因諸葛亮而聞名的古村落

■ 袁巍然

牌坊正面

諸葛亮休憩之處

古隆中

因一個(gè)人而知名的古隆中是三國(guó)時(shí)期杰出政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家諸葛亮青年時(shí)代（17～27歲）隱居的地方，諸葛亮在此躬耕隴畝長(zhǎng)達(dá)10年之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來(lái)到襄陽(yáng)隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來(lái)劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當(dāng)時(shí)三分天下的局勢(shì)，提出了一統(tǒng)天下的謀略，從此有了著名的《隆中對(duì)》。古隆中也因此被后人稱為智者的搖籃，三分天下的策源地。

據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲?！甭≈幸虼硕?/p>

古隆中是一個(gè)以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景名勝區(qū)，位于襄陽(yáng)城西13公里處，至今已有1800多年的歷史。其自然景色優(yōu)美，人文景觀豐富。其地山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，隆山聳翠，東山亙綿，旗山旋峙，群山環(huán)抱，松柏參天，景色頗為優(yōu)美。景區(qū)內(nèi)的草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石等十余個(gè)景點(diǎn)都有著不同的傳奇故事。

古隆中行政區(qū)劃隸屬于襄城區(qū)隆中街道辦事處。主景區(qū)的周?chē)邪傩杖壕?，還有一所高等院校與主景區(qū)毗鄰。1994年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；1996年被國(guó)務(wù)院審定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；目前正在創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

進(jìn)入景區(qū)首先映入眼簾的是鐫刻有“古隆中”三個(gè)鮮紅大字的古牌坊，亦稱牌樓。該牌坊為清光緒十九年（1893）湖北提督程文炳所建。

“古隆中”石牌坊高約6米，長(zhǎng)約10米，由青石開(kāi)榫組裝而成。“古隆中”牌坊寬三間，中為中間，兩旁為次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石。牌坊定盤(pán)枋斗口架正昂板，兩正昂間置花板，并雕流空花紋作為裝飾。

“古隆中”牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，兩邊門(mén)柱正面上雕刻著杜甫《蜀相》詩(shī)中的“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”兩句。此聯(lián)深刻表達(dá)了劉備為興復(fù)漢室，三顧草廬以求天下大計(jì)的迫切與真誠(chéng)。諸葛亮被劉備的知遇之恩所感動(dòng)，輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢基業(yè)，匡濟(jì)劉禪鞏固、發(fā)展蜀漢大業(yè)，展現(xiàn)了老臣諸葛亮的赤膽忠心。兩邊的次間碑上雕刻“澹泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”。此句出自諸葛亮《誡子書(shū)》一文，意為恬靜寡欲，志向才能明確；安寧清靜，目標(biāo)方可遠(yuǎn)大，苦學(xué)積才，明志致遠(yuǎn)。這一格言至今還影響著人們。

牡丹園景點(diǎn)

在牌坊背面的字碑上刻有“三代下一人”字樣。匾額高度稱頌諸葛亮是夏、商、周以后的第一人杰。兩側(cè)門(mén)柱上雕刻著“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹?！贝寺?lián)也是選自杜甫《詠懷古跡五首》之五中的詩(shī)句。旨在稱頌諸葛亮的文韜武略與伊尹（商湯佐臣）、呂尚（周代齊國(guó)始祖，俗稱姜太公）不相上下，指揮調(diào)度從容鎮(zhèn)定，連蕭何、曹參（兩人均為西漢臣相）與之相比都顯得遜色。由此可見(jiàn)，諸葛亮的運(yùn)籌帷幄之能。

三顧堂建造于1720年，是劉備三顧茅廬、諸葛亮隆中對(duì)策的紀(jì)念堂。其外澤清荷香，茂林修竹。據(jù)說(shuō)聳立門(mén)前的兩棵參天古柏在當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)曾用于拴馬。院內(nèi)金匾銀對(duì)、古碑林立，皆是名家的詩(shī)詞句章與書(shū)法作品，他們從不同角度謳歌了諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的非凡人生，因此具有較高的歷史研究和書(shū)法藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

當(dāng)步入三顧堂內(nèi)廊時(shí)，引人注目的是鐫刻著《隆中對(duì)》和《出師表》兩篇名著的石碑， 駐足凝視，不禁令人心潮起伏，感慨萬(wàn)千。

這里每逢節(jié)假日都會(huì)有演出。演員根據(jù)不同的角色進(jìn)行妝扮，并將現(xiàn)代化的聲光電等巧妙融合在一起，形象再現(xiàn)了當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)的情景，一下子把現(xiàn)場(chǎng)的游客帶入無(wú)限的遐想之中。

丹青苑，為隆中建筑群之一。大門(mén)有幅對(duì)聯(lián)“西畝躬耕，巖端神猶在；嘉賓時(shí)來(lái)，余典歌未衰?！蔽鳟€躬耕出自《諸葛亮故宅銘》一文，原文為“躬耕西畝，詠嘯東巒，跡遺林中，神凝巖端”；下聯(lián)則為《祭諸葛丞相文》的話句。西晉永興二年，太傅緣李興同鎮(zhèn)南將軍、荊州刺史劉弘一起來(lái)到隆中，寫(xiě)下了《祭諸葛丞相文》，文中寫(xiě)道：“詠歌余典，懦夫?qū)?lì)”。余典即余下可作為典范的書(shū)籍。此處指諸葛亮的品德、精神和著作。此聯(lián)即根據(jù)這兩篇銘文而撰。

古隆中的四月是鮮花怒放的季節(jié)，景區(qū)內(nèi)的牡丹花爭(zhēng)相吐蕊、色彩繽紛。洛陽(yáng)紅、鳳丹白、粉蝴蝶、紫藍(lán)魁、魏紫等，一株株名貴品種將古樸素雅的景區(qū)裝點(diǎn)得花團(tuán)錦簇分外妖嬈。有的迎風(fēng)招展，有的暗香浮動(dòng)，讓人流連忘返。古隆中景區(qū)內(nèi)的牡丹品種多達(dá)240個(gè)，而且比洛陽(yáng)、菏澤兩地的牡丹要提前一個(gè)月綻放，是我國(guó)最大的野生牡丹基地。目前，我國(guó)已發(fā)現(xiàn)11種野生牡丹，這里就有8種，其珍貴可見(jiàn)一斑。

觀諸葛遺跡，賞歷代碑題，仿佛思接千載，深深為臥龍先生的高風(fēng)亮節(jié)、大智大睿感染和折服。

諸葛八卦村

目前，在浙江省蘭溪市和山東省臨沂市各有一批姓諸葛的人氏，他們都有記載著與諸葛亮血脈關(guān)系的家譜。從明代起，蘭溪一帶的諸葛姓氏人主要以經(jīng)營(yíng)中醫(yī)藥業(yè)為主。據(jù)說(shuō)是秉承了“不為良相、便為良醫(yī)”的祖訓(xùn)。后來(lái)，他們?cè)诖诵袠I(yè)中逐漸發(fā)展壯大。清代中后期，諸葛姓氏人把他們的中醫(yī)藥店開(kāi)到了浙江各地，乃至于全國(guó)各大城市，形成“蘭溪藥幫”這一商業(yè)幫派，盛極一時(shí)。同時(shí)也繼承了諸葛亮“樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬”的耕讀傳家精神，于是造就了諸葛村今天華麗精巧的民居建筑。

站在高處眺望村貌

如今，座落于蘭溪市境內(nèi)的諸葛八卦村就是全國(guó)最大的諸葛亮后裔聚居地，現(xiàn)有諸葛亮后裔4000余人。這個(gè)村子是由諸葛亮第27世孫諸葛大獅從外地遷徙而來(lái)形成的。1340年前后（元代前中期），他覓得地形獨(dú)特的高隆崗，不惜重金買(mǎi)得土地，親自規(guī)劃，平墾丘洼，選以鐘池為中心，一開(kāi)始就使村落布局吻合九宮八卦圖意。后來(lái)隨著子孫后代的不斷繁衍生息，村落也越來(lái)越大，但總體格局一直未變。諸葛村也因此被譽(yù)為“八卦奇村、華夏一絕”，并被國(guó)家評(píng)定為4A級(jí)旅游景區(qū)。時(shí)至今日，已有700多年的歷史。雖歷經(jīng)滄桑，仍保留著近200座明清兩代的古老住宅，而且連綿成片，堪稱我國(guó)古建筑史上一大奇觀，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)奇村。

房屋局部構(gòu)造

房屋一角

倘徉在滄桑的青磚、黛瓦間，沉醉于古樸醇厚的民風(fēng)里，世俗喧囂悄然而去，思古悠情油然而生……

八卦是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。八卦的構(gòu)成和排列，就體現(xiàn)了陰陽(yáng)互動(dòng)、對(duì)立統(tǒng)一的思想?！疤烊撕弦弧笔且环N宇宙思維模式，它是《易經(jīng)》哲學(xué)思想體系中最重要的一個(gè)概念，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要概念?！兑捉?jīng)》的最高理想，就是實(shí)現(xiàn)“天人合一”的境界。

從科學(xué)的觀點(diǎn)剖析，堪輿學(xué)的核心就是中國(guó)古建筑理論的精華，是集地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、美學(xué)于一體的古代建筑設(shè)計(jì)理論，強(qiáng)調(diào)大自然的威力會(huì)直接影響人們健康與后裔繁衍，生活在這樣環(huán)境的人就能夠光前裕后、平安幸福。

在整個(gè)八卦村的建筑布局中，真正做到了面面相向，背背相承，巷道縱橫，似連卻斷，似通卻閉。更為神奇的是村外八座小山環(huán)抱整個(gè)村落，形成天然的外八卦。據(jù)導(dǎo)游介紹，陌生人獨(dú)自進(jìn)入村子，是走不出去的，有迷魂陣的感覺(jué)。由于時(shí)間關(guān)系，沒(méi)能親自去體驗(yàn)，不能不說(shuō)是一種遺憾。

村子的中心位置有一個(gè)大水塘，名曰“鐘池”。它的旁邊就是一塊與它逆對(duì)稱等面積的陸地。《易經(jīng)》上說(shuō)“東南為陽(yáng)、西北為陰”?？盏睾顽姵卣赎庩?yáng)太極圖形，八條巷弄向外輻射，似通非通、似連卻斷，呈八卦布局。正對(duì)著鐘池的是大公堂，專(zhuān)為諸葛武侯而建。大門(mén)的兩側(cè)墻壁上書(shū)有“忠”“武”兩個(gè)大字，因?yàn)榭酌魉篮螅笾髟u諸葛亮為忠武侯。

在大堂內(nèi)，最引人注目的當(dāng)屬武侯的《誡子書(shū)》。因篇幅很短，全文抄錄如下：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這些話看似老生常談卻飽含哲理。我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定”規(guī)律來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。這與“要想取之，必先予之”“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理相同?！暗础笔且环N古老的道家思想?！独献印吩f(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。諸葛亮不論在工作中，還是生活中都堪稱典范，有很多值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)的東西，這也許是因他而聞名的兩個(gè)村落經(jīng)久不衰的魅力之所在吧。