強(qiáng)化大學(xué)語文教學(xué) 傳承中華優(yōu)秀文化

摘要：“大學(xué)語文”是傳統(tǒng)文化教育的重要載體，本文認(rèn)為要著重從強(qiáng)化母語教育、充分利用教材與教師的主導(dǎo)作用等幾方面強(qiáng)化大學(xué)語文教育，才能更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：強(qiáng)化；大學(xué)語文；教學(xué)；傳承中華優(yōu)秀文化

中國博大精深的傳統(tǒng)文化，是一筆無法計量的財富。具有中國特色的語言文字，豐富的文化典籍，精彩的文化藝術(shù)，智慧的哲學(xué)宗教，還有道德倫理等，是中華民族幾千年文化的精粹和智慧的結(jié)晶，是國家發(fā)展的根基。為了民族的振興、歷史的傳承和提高人文素質(zhì)，有必要對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育?！按髮W(xué)語文”課程介紹優(yōu)秀的古代文學(xué)作品和杰出的歷代作家，是傳統(tǒng)文化教育的重要載體，應(yīng)在傳統(tǒng)文化教育中發(fā)揮重要作用，

“大學(xué)語文”是綜合性的人文素質(zhì)教育課，人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。千百年來，中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，如“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等基本精神，一直內(nèi)在于中國人的思想、情感和行動中，成為我們創(chuàng)造新文化、新歷史的動力和基礎(chǔ)。在當(dāng)今“全球化”“地球村”的時代大背景下，中華民族將以怎樣的姿態(tài)參與世界合作與競爭，進(jìn)而實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，是我們必須面對的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。所以，對于中華民族的語言文字、文化典籍、文學(xué)藝術(shù)、科技工藝、哲學(xué)宗教、倫理規(guī)范等豐厚遺產(chǎn)，如何繼承和創(chuàng)新使之進(jìn)一步光大輝煌，應(yīng)該是我們的立國之基和立人之本。這是一項關(guān)乎國家民族發(fā)展強(qiáng)大的根本性任務(wù)?！按髮W(xué)語文”以具體的母語文本閱讀為主要學(xué)習(xí)形式。學(xué)生通過有關(guān)中國哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、民俗等作品篇章的閱讀，具體形象地感受和認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重與博大，領(lǐng)悟其精髓。

要更好地發(fā)揮“大學(xué)語文”課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)中華民族精神的作用，大學(xué)語文也要加強(qiáng)課程自身的建設(shè)。

1.強(qiáng)化母語教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有機(jī)構(gòu)成。

“漢語能力是人生的核心競爭力”。語言影響思想，語言就是思想本身。一個民族的集體意識、文化深層編碼，都蘊(yùn)涵在母語中。母語是構(gòu)成民族文化的最基本也是最重要的元素，母語就是祖國，母語里有文化的故鄉(xiāng)，母語承載著民族凝聚力。保護(hù)母語，是維系一個國家和民族文化安全的首選要件。換言之，漢語是世界上最古老、最獨(dú)特、最具生命力的語言系統(tǒng)之一，是中華民族身份的首要標(biāo)志，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直接載體。著名詩人余光中曾說：“當(dāng)你的情人已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”這句話的理論內(nèi)涵是在表明：母語是民族文化認(rèn)同的基本符碼。因此，在我國當(dāng)下的高校課程體系建設(shè)中，怎樣強(qiáng)調(diào)母語教育都不過分。而“大學(xué)語文”，就是高校完善漢語母語教育的最佳課程平臺。

漢語作為當(dāng)今世界上唯一的象形文字，是文化內(nèi)涵最為豐富的語言。從母語教育的角度看，漢語的形意特點(diǎn)使之具有工具性、文化性和審美性等多重屬性。其中，文化性是銜接工具性與審美性的橋梁和紐帶。漢語“說”與“寫”的表情達(dá)意功能要得到完美發(fā)揮，必須借助文化蘊(yùn)涵來融通工具與審美的語用效果。強(qiáng)化大學(xué)語文課程的母語教育性質(zhì)與學(xué)習(xí)效能，是提升中華民族母語水平、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、張揚(yáng)民族精神、提高國家軟實力和國民素質(zhì)的重要舉措。

2.強(qiáng)化大學(xué)語文教材是中華優(yōu)秀文化的導(dǎo)向性資源平臺。

大學(xué)語文不是中、小學(xué)語文教育在高等教育體系里的內(nèi)容延續(xù)，也不是文學(xué)專業(yè)知識對非中文專業(yè)學(xué)生的普及化，更不是單純的工具性技能的補(bǔ)償和提升，而是對基于母語教育的中華民族優(yōu)秀文化固本強(qiáng)基的系統(tǒng)工程。為此在教材的內(nèi)容選擇上，要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，串連起不同時代、不同人文領(lǐng)域的經(jīng)典文本；也要精選不同國家和民族的代表性文化典籍。在此，世界性是對傳統(tǒng)經(jīng)典性的對照和融通，能夠促進(jìn)學(xué)生由“學(xué)”到“思”、由“思”到“智”，以利于中華傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。

現(xiàn)行的大學(xué)語文教材中，古代的經(jīng)典作品是其中的重頭戲。像《大學(xué)》《論語》《尚書》《周易》，還有優(yōu)美的詩詞、散文和古典的小說等等，這些作品都是我國傳統(tǒng)文化的載體，能夠體現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。教師把這些優(yōu)秀的作品作為授課的媒介，能使學(xué)生深刻的感受中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。讓他們在學(xué)習(xí)知識的同時提高自己的精神修養(yǎng)；在接受西方文明的同時，感受到與之相比毫不遜色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族的自信心和自豪感。

3.強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文教師是傳承中華優(yōu)秀文化的引領(lǐng)者。

大學(xué)語文教師是高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)者和引領(lǐng)者。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入“大學(xué)語文”，在教學(xué)理念、知識儲備、教學(xué)能力和方法等方面對大學(xué)語文教師提出了新要求。

有深厚的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和傳播傳統(tǒng)文化的自覺意識，是大學(xué)語文教師要的一個基本前提。在知識結(jié)構(gòu)上，一要有良好的母語運(yùn)用能力，聽說讀寫的水平較高；二要專業(yè)基礎(chǔ)扎實，學(xué)術(shù)視野開闊，有辯偽存真、去粗取精的理論判斷和分析能力。如近年來，某些學(xué)校包括高校教師讓學(xué)生穿“漢服”對孔子像行跪拜禮的行為，實際上是在把中華傳統(tǒng)文化教育形式化、簡單化和粗鄙化?！皾h服”與“漢朝之服”都分不清楚，既蒙蔽了學(xué)生也降低了傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)有水準(zhǔn)。在授課中，教師要結(jié)合社會歷史文化去分析作品中包含的深刻的文化內(nèi)涵，跳出單純文學(xué)賞析的老圈子，追求別開生面，以開放性的眼光啟發(fā)學(xué)生多角度看待事物。大學(xué)語文課堂不僅傳授知識，更重聯(lián)系實際，鼓勵創(chuàng)新；不僅立足分析文化現(xiàn)象，更著眼于培育人文精神；不僅幫助學(xué)生加深對中國文學(xué)、文化史的了解，更教給學(xué)生“以史為鏡”來分析當(dāng)下問題，認(rèn)識當(dāng)今社會。在教學(xué)手段上，要采用現(xiàn)代教育技術(shù)普及傳統(tǒng)文化。以教材為依托，以互動式教學(xué)為主，把教學(xué)從傳統(tǒng)的課堂模式上走出來，提供更加開放、互動的學(xué)習(xí)空間。可以設(shè)計文化專題研討，也可組織經(jīng)典文本討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實問題進(jìn)行思考，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自主研讀、探究的興趣與能力。

當(dāng)然，各高校因課程目標(biāo)的具體差異，會在教學(xué)方法的運(yùn)用上有所取舍，但無論怎樣，都不能背離傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程宗旨，我們應(yīng)尋求一條更加科學(xué)有效的路徑，讓大學(xué)語文課程在傳承優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、張揚(yáng)民族精神方面發(fā)揮更大作用。

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作者簡介：黃麗萍，江西工程學(xué)院公共課部 副教授。