旅游產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護

摘 要：文章在梳理云陽縣境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合產(chǎn)業(yè)化理論及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展實際，進而對當(dāng)?shù)胤沁z旅游產(chǎn)業(yè)化優(yōu)勢、劣勢、機遇及威脅進行客觀分析和評價，提出了實現(xiàn)云陽縣非遺旅游產(chǎn)業(yè)化有效策略。期望將云陽豐富的非遺旅游資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，創(chuàng)造應(yīng)有的經(jīng)濟和社會效益，促進非遺和優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化有效保護和傳承。

關(guān)鍵詞：云陽縣、非遺、旅游產(chǎn)業(yè)化

一、引言

云陽縣位于重慶市轄區(qū)，三峽庫區(qū)核心地帶，亦是四川盆地東部邊緣的丘陵向山地過渡帶，復(fù)雜多樣的地貌類型和大山大水的地理環(huán)境，造就了云陽燦爛悠久的歷史文化。據(jù)統(tǒng)計，云陽縣目前共有11項市級非遺，“瑞蘭齋”桃片糕制作技藝、五句子歌等寶貴遺產(chǎn)為這片人杰地靈的土地增添了無窮魅力和神秘色彩。然而，伴隨經(jīng)濟全球化、科技現(xiàn)代化以及外來文化的沖擊等多重壓力，非遺生存空間日趨狹窄，許多為人們所喜聞樂見的非遺正面臨瀕危處境。因此，有效保護傳承與經(jīng)營云陽縣域非遺，顯得十分重要及緊迫。

二、云陽縣非遺及其現(xiàn)狀

（一）資源概況

截止目前，云陽縣共有102項非遺項目。其中包括市級非遺代表性項目保護名錄 11項；縣級非遺代表性項目保護名錄91項。按類別可分為：傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝等。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

云陽縣委、縣政府非常重視非遺保護與傳承工作，貫徹落實“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針，堅持“政府主導(dǎo)、社會參與、明確職責(zé)、形成合力”的原則，統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實施，積極開展當(dāng)?shù)胤沁z保護工作，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、設(shè)立保護機構(gòu)。成立云陽縣非遺博物館，在縣文化館成立了非遺展示廳，并免費向市民開放，該展廳是國家后扶資金資助重慶市移民搬遷縣城的首個非遺展廳項目。此外，還成立了云陽縣非遺保護工作專家委員會，開展非遺保護理論研究和交流活動，為制定非遺保護政策、事業(yè)規(guī)劃，提供科學(xué)咨詢和建議，指導(dǎo)當(dāng)?shù)胤沁z保護實踐工作。

2、開展非遺資源搜集整理暨文化志愿服務(wù)活動。組織人員奔赴民間一線，展開了大量細致的工作，對境內(nèi)非遺進行了仔細梳理，收集各類資料，為了防止毀損、流失，對普查中發(fā)現(xiàn)和征集到的非遺典型實物和文獻資料，進行整理、保護。組織編纂了《云陽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地圖》《云陽“非遺”教育傳承教材》等資料叢書，向民眾發(fā)放了《中華人民共和國非遺法》《重慶市非遺條例》等宣傳資料。同時，還利用展板、標(biāo)語向民眾進行了大力宣傳，開展主題文藝匯演，它既讓廣大村民知曉了國家對文化遺產(chǎn)的重視和保護，又了解了我縣對非遺的保護和傳承工作，也豐富了老百姓的文化生活。

3、確立傳承人。對非遺名錄的代表性傳承人，采取命名、授予稱號、表彰獎勵、資助扶持等方式，鼓勵和支持其開展帶徒授藝等傳習(xí)活動，確保優(yōu)秀非遺的傳承。

4、爭取專項資金。對非遺重大項目的保護、珍貴資料與實物征集和收購、傳承人培養(yǎng)與建設(shè)、非遺項目申報與宣傳等工作經(jīng)費，縣財政予以保障納入財政預(yù)算，專款專用。同時，通過輿論宣傳、政策引導(dǎo)等措施，拓寬資金來源渠道，積極吸納社會資金投入非遺保護工作，鼓勵個人、企業(yè)和社會團體對非遺保護工作進行資助。

5、建設(shè)傳習(xí)基地。創(chuàng)建非遺“傳承教育基地”。選取部分“非遺”項目列入學(xué)校教育內(nèi)容，編入鄉(xiāng)土特色教材，建立人才培養(yǎng)的長效機制。

三、非遺旅游產(chǎn)業(yè)化及其必要性

面臨日益嚴(yán)峻的形勢，非遺的保護和傳承必須要尋求一條符合當(dāng)代社會發(fā)展的道路， 亟需利用產(chǎn)業(yè)化的手段，重新打造傳承發(fā)展的鏈條。旅游是體現(xiàn)非遺內(nèi)在價值及內(nèi)涵，實現(xiàn)對非遺保護與傳承的重要載體，更是非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要推動力。中共十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》明確提出，大力推進文化產(chǎn)業(yè)與旅游等行業(yè)融合發(fā)展。非遺旅游產(chǎn)業(yè)化，就是把非物質(zhì)文化變成一個旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，以盈利為目的，按照市場化經(jīng)濟的規(guī)則和規(guī)律來運作。旅游需求層次的提高是驅(qū)動非遺旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主導(dǎo)力量。美國著名人類學(xué)家格雷本（Grabum）說： “越是瀕臨滅絕和消亡的東西，越吸引當(dāng)今的都市旅游者?！?旅游產(chǎn)業(yè)化能有效整合當(dāng)?shù)胤沁z資源，全面推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級，積極順應(yīng)當(dāng)前我國全域旅游的新形勢。通過旅游產(chǎn)業(yè)化的運作，為非遺的傳承保護全方位創(chuàng)造條件，擴大非遺傳承的受眾，積極挖掘其新的存在價值，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的有機統(tǒng)一。因此，旅游產(chǎn)業(yè)化是非遺實現(xiàn)活態(tài)傳承、可持續(xù)發(fā)展的根本要求。

四、云陽縣非遺旅游產(chǎn)業(yè)化的 SWOT 分析

非遺旅游產(chǎn)業(yè)化是其在新的形勢下更好傳承發(fā)展的內(nèi)在要求，但云陽非遺在旅游產(chǎn)業(yè)化過程中機遇與挑戰(zhàn)并存。

優(yōu)勢（strengths）：1、云陽縣獨具特色、種類繁多的非遺資源，為非遺旅游產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新型發(fā)展提供強有力的動力源泉。 2、近年來，云陽縣相關(guān)部門對零散分布的非遺資源進行了有機整合，取得了一定規(guī)模化效益，節(jié)約了社會和經(jīng)濟成本。3、政府對傳承人的重視，有利于提高傳承人的傳承意識和文化自信，提升民眾對非遺傳承保護意識。 4、相關(guān)政策的傾斜，有利于擴大招商引資，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，增加人口就業(yè)，提高居民收入。

劣勢（weaknesses）： 1、非遺先天的脆弱性和不可再生性。2、傳承人匱乏，民眾參與度不高。3、宣傳力度不夠，宣傳方式單一，對游客吸引力有限，開發(fā)難度大。 4、地方經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，資金支持有限，后勁不足。

機遇（opportunities）： 1、社會民眾對于非遺的認(rèn)同感及保護意識逐漸增強。2、政府重視并給予資金支持，相關(guān)法律法規(guī)提供了政策保障。 3、旅游業(yè)尤其是文化旅游及全域旅游的興起帶來了大量的客流和具有廣闊前景的產(chǎn)品開發(fā)市場。 4、國內(nèi)外非遺旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展成功案例的引領(lǐng)示范。

威脅（threats）： 1、全球化對地方文化的沖擊大，非遺的生存和發(fā)展面臨極大的危機，部分甚至瀕臨滅絕。 2、非遺在旅游產(chǎn)業(yè)化過程中差強人意，不可避免的產(chǎn)生因部分急功近利者單純追求經(jīng)濟效益而導(dǎo)致的商品化、片面化、粗制濫造等現(xiàn)象，最終導(dǎo)致非遺資源失真、變異甚至消失。3、非遺旅游產(chǎn)業(yè)化會在一定程度上影響和破壞當(dāng)?shù)卦瓉淼纳钪刃蚝蜕鷳B(tài)環(huán)境。

五、云陽縣非物質(zhì)文化資源旅游產(chǎn)業(yè)化的對策建議

（一）聯(lián)合當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)共謀發(fā)展

可結(jié)合當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)特色開發(fā)非遺的體驗式旅游活動項目。利用張飛廟景區(qū)、龍缸景區(qū)、濱江公園等公共文化設(shè)施，將全縣非遺列入文化信息資源共享工程、云陽文化網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系，供民眾查詢，并在景區(qū)進行集中靜態(tài)實物展示和動態(tài)傳承保護?；?qū)⒃脐柼移?、渝峰烏天麻等云陽特產(chǎn)作為配套旅游吸引物在旅游景區(qū)出售；統(tǒng)一設(shè)計旅游景區(qū)文化標(biāo)識，在街燈、景觀小品、指示牌、導(dǎo)向符的設(shè)計中匠心獨具，別出心裁，將非遺元素蘊含其中，與環(huán)境氛圍融合，反映出當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕枴?/p>

（二）建立文化生態(tài)保護區(qū)

近年來，云陽縣委、縣政府致力于保護當(dāng)?shù)貧v史文化遺產(chǎn)，以生態(tài)保護為基礎(chǔ)，將生態(tài)文化建設(shè)與文化傳承相結(jié)合，以 “天人合一、師法自然”的中國傳統(tǒng)布局理念為核心，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀粭l件打造了龍脊嶺生態(tài)文化長廊、雙井寨和三峽文物園等獨具云陽文化特色的山水園林景觀。云陽縣對于文化建設(shè)的重視，提高了市民精神生活品質(zhì)，為市民構(gòu)建了一個文化精神家園，豐富了市民的精神文化生活。

對非遺的保護不僅僅表現(xiàn)單個非遺項目，更要保護非遺生存和發(fā)展的空間?？梢栽谶@三個特色生態(tài)園建立文化生態(tài)保護區(qū)和生產(chǎn)性保護示范基地，推動非遺的活態(tài)傳承和整體性保護，促進傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展，在保護的前提下，提供公共參與、旅游休閑等服務(wù)功能，以“遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益”為目標(biāo)開展民俗文化旅游活動，創(chuàng)建獨特的文化品牌和多姿多彩的區(qū)域文化，豐富中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延，為市民帶去更多不同的生態(tài)和文化體驗，更能激發(fā)民眾對本土文化的自信，增強幸福感和滿足感。

（三）充分利用節(jié)慶活動牽線搭橋

固定在每年特定節(jié)慶期間，根據(jù)云陽當(dāng)?shù)氐奶厣邉澮恍┓沁z王牌節(jié)慶活動。充分利用張飛廟廟會、土家女兒會、新年登高等節(jié)慶開展民俗活動和傳統(tǒng)習(xí)俗，精心設(shè)計旅游線路，大力推介旅游項目，推進民俗文化旅游和休閑旅游等活動的開展，發(fā)展非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)業(yè)；充分利用每年的“文化遺產(chǎn)日”，認(rèn)真組織開展各項宣傳和教育活動，發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，進一步提高全社會保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。

節(jié)慶期間，廣泛邀請各社會各界人士參加，充分醞釀、多形式展示優(yōu)秀的地方非遺資源。同時，開辟專門場地舉辦具有地方傳統(tǒng)風(fēng)味特色“美食節(jié)”，進行非遺工藝品展賣等活動，這樣既提高了文化治理能力，更能激發(fā)文化創(chuàng)造活力，讓文化發(fā)展成果全民共享，更能讓游客能現(xiàn)場看到、嘗到、買到當(dāng)?shù)胤沁z特色，全方位體驗云陽非遺的獨特魅力。

（四）深度開發(fā)文化旅游產(chǎn)品

“購”是旅游六要素中最重要的一環(huán)，也是當(dāng)?shù)胤沁z產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)造經(jīng)濟效益不可或缺的環(huán)節(jié)。對旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)精心設(shè)計，明確定位，講究實用性、觀賞性和趣味性原則。深入挖掘文化遺產(chǎn)資源，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，不斷研發(fā)新產(chǎn)品，并和相關(guān)產(chǎn)業(yè)進行有機整合，形成高水平、深層次、網(wǎng)絡(luò)化開發(fā)模式，形成文化推動產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟的巨大內(nèi)生動力，力求滿足大眾口味，實現(xiàn)產(chǎn)品專業(yè)化、品牌化。

云陽縣文化旅游產(chǎn)品開發(fā)可以將飲食文化、民間手工技藝作為重點開發(fā)項目，包裝打造文化旅游特色產(chǎn)品。云陽縣非遺旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)圍繞四大系列進行： 1.旅游紀(jì)念品系列。如龍崗云霧茶、野竹蓀等。2.特色小吃系列。如云陽桃片糕、賴桃酥等。3.中成藥品系列。如渝峰烏天麻、云陽小茴等。4.旅游音像、書籍用品系列。如《彩云陽光》和各大旅游景區(qū)風(fēng)光、民間藝術(shù)宣傳光碟以及相關(guān)書籍，如《云陽寶卷》《云陽旅游》等。

六、余論及展望

云陽是一個文化底蘊深厚的城市，在長期的歷史積淀中形成的獨具特色、形式多樣的非遺資源，既豐富了人們的生產(chǎn)生活和精神文化生活，同時也是維系地域文化的情感紐帶。非遺旅游產(chǎn)業(yè)化能使城市社會經(jīng)濟發(fā)展元氣充沛，血脈暢通。但是，隨著旅游活動與文化遺產(chǎn)的結(jié)合不斷深入，旅游活動在促進非物質(zhì)文化傳承和再現(xiàn)的同時，也對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)造成了巨大的沖擊，導(dǎo)致非遺本身商品化、庸俗化和片面化。因部分急功近利者大肆追求經(jīng)濟利益而導(dǎo)致非物質(zhì)文化失真、變異的情況層出不窮，使民眾受到傷害而產(chǎn)生抵觸心理。因此，絕不能片面追求經(jīng)濟利益或者一味迎合游客的喜好盲目進行旅游開發(fā)，而導(dǎo)致得不償失。非遺資源旅游產(chǎn)業(yè)化應(yīng)在政府主導(dǎo)下，從實際出發(fā)，將可持續(xù)發(fā)展理念貫穿于全過程，拓寬思路，科學(xué)合理規(guī)劃，加大宣傳、推介力度，創(chuàng)新營銷模式，多策略，多角度，多渠道的探索一條適合當(dāng)?shù)胤沁z保護和傳承的路子，構(gòu)筑富有當(dāng)?shù)靥厣姆沁z旅游文化產(chǎn)業(yè)體系。同時我們必須在產(chǎn)業(yè)化的同時，及時審視過去開發(fā)利用中存在的問題，建立非遺市場化后的評估、反饋等管理機制與收入分配體系，在整體性保護的原則下，積極尋求新時代背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存和發(fā)展的空間。

注釋

1.納爾遜·格雷本.《人類學(xué)與旅游時代》，趙紅梅譯，廣西師范大學(xué)出版社，2009年.

2.王松華，廖嶸.產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[J]. 同濟大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）2012（1）：107- 112.

作者簡介

熊敏（1991-），女，重慶云陽，四川省社會科學(xué)院歷史所專門史2016級研究生，研究方向為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。