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    “詩害”與韓孟聯(lián)句詩

    2018-05-26 06:55:04吳莫晗
    文學教育 2018年5期
    關(guān)鍵詞:孟郊韓愈

    內(nèi)容摘要:中國詩歌史上創(chuàng)作聯(lián)句詩的詩人不少,韓愈和孟郊作為歷史上的大詩人,合作聯(lián)句詩13首,他們在詩體的創(chuàng)立和藝術(shù)的鉆研上有杰出的貢獻。對聯(lián)句詩歷代都不乏討論,但評價不高,甚至被稱為“詩害”,即使是韓孟也不例外,但是“詩害”之評卻不免過激。

    關(guān)鍵詞:詩害 韓愈 孟郊 聯(lián)句詩

    聯(lián)句詩是中國古典詩歌中一種特殊的詩歌體式。關(guān)于聯(lián)句詩的定義,歷代詩評家沒有十分明確的表述,但有一個大體上一致的標準。正如清代學者王兆芳《文體通釋》云:“聯(lián)句者,作詩不一人,共以句相屬也。主于眾才合韻,屬詞接聲?!边@就是說聯(lián)句并非一人所作,而是由兩人及以上來共同完成的。韓愈和孟郊被公認為聯(lián)句詩創(chuàng)作的巔峰,因此本文擬以韓愈和孟郊為中心探討聯(lián)句詩的詩體特征和創(chuàng)作要求,又因聯(lián)句詩是游戲詩體,因此古今詩評家都對其評價甚低,故再以韓孟為切入點,對“詩害”的論斷作一個簡單的辨析和評判。

    一.聯(lián)句詩的詩體特征與創(chuàng)作要求——以韓孟為中心探討

    (一)詩體特征

    在創(chuàng)作內(nèi)容上無所不包,各種題材均可入詩。而形式多樣,不拘一格。三言、四言、五言、六言、七言、雜言。三言詩如皎然、崔逵的《安吉崔明甫山院聯(lián)句》;顏真卿等作的《三言擬五雜組聯(lián)句》,每人六句,其中有三句重復(fù)出現(xiàn),如:“五雜組,盤上葅。往復(fù)還,頭懶梳。不得已,罾里魚(李崿)。五雜組,郊外蕪。往復(fù)還,櫪上駒。不得已,谷中愚(殷佐明)。五雜組,繡與錦。往復(fù)還,興又寢。不得已,病伏枕(顏真卿)。……”;四言詩如潘述、裴濟等人的《講古文聯(lián)句》;五言詩如李白、高霽等人的《改九子山為九華山聯(lián)句》;六言如盧藻、盧幼平等人的《秋日盧郎中使君幼平泛舟聯(lián)句》;七言詩如崔群、李絳等人的《杏園聯(lián)句》;一字至九字聯(lián)句詩如嚴維和鮑防等八人的《一字至九字詩聯(lián)句》:“東,西(鮑防)。步月,尋溪(嚴維)。鳥已宿,猿又啼(鄭概)。狂流礙石,迸筍穿溪(成用)。望望人煙遠,行行蘿徑迷。探題只應(yīng)盡墨,持贈更欲封泥(陳元初)。松下流時何歲月,云中幽處屢攀躋(張叔政)。乘興不知山路遠近,緣情莫問日過高低(賈弇)。靜聽林下潺潺足湍瀨,厭問城中喧喧多鼓鼙(周頌)?!倍疃痰穆?lián)句詩只有兩句,如《七言小言聯(lián)句》:“長路迢遙吞吐絲(顏真卿),蟭螟蚊睫察難知(皎然)?!弊铋L的聯(lián)句詩是韓愈和孟郊的《城南聯(lián)句》共306句,153韻。

    聯(lián)句詩成就的高峰期是在唐代,而唐代最杰出的莫過于韓愈和孟郊了。他們在聯(lián)句詩的歷史地位是極高的。后人如果談及聯(lián)句詩,幾乎沒有不涉及韓孟的。如錢木庵《唐音審體》:“唯韓、孟《城南作》,自起句后,先對一句,次出一句,彼此交互,工力悉敵,極聯(lián)句之能事矣。”[1]韓孟之所以備受歷代詩家推崇,以《城南聯(lián)句》為開端的聯(lián)句體式的創(chuàng)新是重要原因,聯(lián)句詩是由兩人及以上多人輪流創(chuàng)作,這本身就已經(jīng)很考驗詩人的才力了,而“先出一句,次者對之,就出一句,前者復(fù)對之”這種體式的出現(xiàn)一方面作為對句者,要迎合出句者的詩思;另一方面,作為出句者,又要開啟下一聯(lián)的詩路,想方設(shè)法難倒對方,這就是難上加難的事情了。而這本身需要十分雄厚的才情和學養(yǎng)才能完成,韓愈和孟郊在這方面十分突出,因此成就很高。

    (二)創(chuàng)作要求

    聯(lián)句的詩人們擁有很深厚的才力是做好聯(lián)句詩的前提條件。如胡震亨《唐音癸簽》卷十云:“聯(lián)句詩,唐惟顏真卿、韓退之為多。顏雜詼諧,韓與孟郊為敵手,各極才思,語多奇崛,尤可喜?!盵2]而二人才力相當、意氣相投則更為重要,這也成為詩評家們提及最多的最重要的一點。如王世貞《藝苑卮言》:“聯(lián)句在於才力均敵,聲華情實中不露本等面目,乃為貴耳?!盵3]吳訥《文章辨體序說》:“其要在于對偶精切,辭意均敵,若出一手,乃為相稱。山谷嘗云:‘退之與孟郊意氣相入,故能雜然成。篇后人少聯(lián)句者,蓋由筆力難相追爾。”[4]徐師曾《文體明辨序說》:“然必其人意氣相投,筆力相稱,然后能為之,否則狗尾續(xù)貂,難免乎后世之譏矣?!盵5]而趙翼在《甌北詩話》中論述更為具體:“蓋昌黎本好為奇崛矞皇,而東野盤空硬語,妥帖排奡,趣尚相同,才力又相等,一旦相遇,遂不覺膠之投漆,相得無間,宜其傾倒之至也?!稳艘陕?lián)句詩多系韓改孟,黃山谷則謂韓何能改孟,乃孟改韓耳。此語雖未免過當,要之二人工力悉敵,實未易優(yōu)劣。”[6]

    聯(lián)句詩的審美理想必然是和諧,如果兩個人的才力不相稱,那么帶來的是沖突與散亂,甚至是“狗尾續(xù)貂”,正如魏晉南北朝時期的聯(lián)句詩,很多篇章像幾首個人詩歌拼湊起來的,很難達到“若出一手”的境界。而唐以后詩人漸漸注意到這個問題,因此發(fā)展出如韓孟聯(lián)句詩那種和諧而又有著奇崛風格的詩篇。

    二.“詩害”與韓孟聯(lián)句詩

    在古人看來,詩、文是區(qū)別于詞、曲、小說等而具有“言志”與“載道”的功能的體裁,它是嚴肅的、認真的,而不是戲謔的、娛樂的。中國古代詩歌種類繁多,其中有一種以游戲為主要目的的詩類,聯(lián)句詩便是其中的代表。這一類詩是娛樂性質(zhì)的,并不符合傳統(tǒng)儒家詩教觀,因此雖然歷代不乏創(chuàng)作與討論,但是其地位始終不高。如沈德潛《說詩啐語》:“韓孟聯(lián)句詩,可偶一為之,連篇累牘,有傷詩品?!盵7]沈德潛的態(tài)度較為溫和,只是說聯(lián)句詩可以寫,但是不能寫多了,寫多了就會對詩的品格有所傷害。而王世貞的態(tài)度更為偏激一些,他在《藝苑卮言》云:“和韻聯(lián)句,皆易為詩害而無大益,偶一為之可也?!盵8]雖然也說“偶一為之可也”,但是稱其為“詩害”實是激語。當然站在儒家詩教立場來批評聯(lián)句詩確實是合理的,聯(lián)句詩在創(chuàng)作態(tài)度上有著逞才斗智,爭強好勝一面,在創(chuàng)作技巧上完全是攀比學問、十分講究韻律和對偶,甚至走上怪癖奇險之路,這完全和“主文而譎諫”“溫柔敦厚”的詩教毫不相關(guān),甚至是互相對立的。比如《城南聯(lián)句》云:“足勝自多詣(孟郊),心貪敵無勍(韓愈)?!盵9]而由韓愈、孟郊和張籍合力完成的《遠游聯(lián)句》的創(chuàng)作過程更能體現(xiàn)其競爭比賽的性質(zhì),孟郊作首句:“別腸車輪轉(zhuǎn),一日一萬周”是典型的孟郊的風格,韓愈對句:“離思春冰泮,爛漫不可收?!崩畎拷泳洌骸叭≈n灼灼,此去信悠悠”,孟郊仍保持著與前文一致的舒緩協(xié)調(diào):“楚客宿江上,夜魂棲浪頭。曉日生遠岸,水芳綴孤舟……”而在其后韓愈急轉(zhuǎn)入幽怪之路:”靈瑟時窅窅,霠猿夜啾啾。憤濤氣尚盛,恨竹淚空幽。”而孟郊緊隨其后的奇崛襲來:“觀怪忽蕩漾,叩奇獨冥搜。海鯨吞明月,浪島沒大漚……”[10]此后雙方斗法愈演愈烈。諸如此類,不勝枚舉。故而即使是韓愈孟郊這一類聯(lián)句大家都遭到一定的詰難,更何況其他水平不如他們的詩人呢?

    其實,任何一種事物的存在形態(tài)都不是單一的,都是復(fù)雜多變的,聯(lián)句詩被視為“詩害”是古人所認為的主流價值觀,若更仔細研究就會發(fā)現(xiàn)聯(lián)句詩也有著符合傳統(tǒng)儒家詩教的一面,如聯(lián)句詩能夠體現(xiàn)“詩可以群”,聯(lián)句詩本身就是詩人們之間的一種唱和活動,如韓愈和孟郊的聯(lián)句詩,大部分作于長安,也有作于洛陽的,他們通過聯(lián)句的唱和來切磋詩藝、聯(lián)絡(luò)感情,在一定程度上也促進了文學團體(如韓孟詩派)的形成,他們團結(jié)了一批志同道合的師友,為共同的文學主張,甚至是政治主張努力,這也是符合“群居相切磋”的大義。再如若考察這些聯(lián)句詩的題材內(nèi)容,便會發(fā)現(xiàn)其中也有關(guān)懷社會人生,抒發(fā)真情實感的作品。如《征蜀聯(lián)句》描寫唐朝廷征討蜀地的戰(zhàn)事,十分詭譎激蕩。如《遣興聯(lián)句》:“我心隨月光,寫君庭中央。(孟郊)月光有時晦,我心安所忘。(韓愈)??纸鹗?,斷為相思腸。(孟郊)平生無百歲,岐路有四方。(韓愈)……”[11]意脈連貫,情意綿長,這些也都不能以“詩害”簡單而論。

    聯(lián)句詩在我國有著悠久的歷史,歷代不乏創(chuàng)作與討論。而以韓愈和孟郊的聯(lián)句詩成就最高,他們在聯(lián)句詩體的創(chuàng)立與完善,在藝術(shù)成就上獨占鰲頭,但是聯(lián)句詩作為游戲詩體或雜體詩的一種,它必然不能與正統(tǒng)詩歌相提并論,它地位的低下正是由于游戲的性質(zhì),但是其正統(tǒng)的一面也不應(yīng)忽視。

    參考文獻

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    [16]張金亮.韓、孟的交游與唱和[J].青海師范大學學報(社會科學版),1989,1.

    注 釋

    [1]丁福保(輯).歷代詩話續(xù)編[M].北京:中華書局,1983:811.

    [2]胡震亨.唐音癸簽[M].上海:上海古籍出版社,1981:103.

    [3]丁福保(輯).歷代詩話續(xù)編[M].北京:中華書局,1983:962.

    [4]吳訥.文章辨體序說[M].于北山校點.北京:人民文學出版社,1982:58.

    [5]徐師曾.文體明辨序說[M].羅根澤校點.北京:人民文學出版社,1982:111.

    [6]郭紹虞編選.請詩話續(xù)編[M].宮壽蓀校點.上海:上海古籍出版社,2016:1111-1112.

    [7]丁福保(輯).清詩話[M].上海:上海古籍出版社,2015:549.

    [8]丁福保(輯).歷代詩話續(xù)編[M].北京:中華書局,1983:962.

    [9]彭定求等編.全唐詩[M].北京:中華書局,1960:8902.

    [10]彭定求等編.全唐詩[M].北京:中華書局,1960:8910.

    [11]彭定求等編.全唐詩[M].北京:中華書局,1960:8914.

    (作者介紹:吳莫晗,四川大學文學與新聞學院文藝學專業(yè)碩士研究生,研究方向:中國文化與文論)

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