日本的兒童禮儀教育值得借鑒

蔣豐

最近，中國有一個熱門的話題——熊孩子。熊孩子所到之處，遍地狼藉。更可怕的是，熊孩子不僅在家里造反，公共場合也少不了他們的蹤跡。每當有人試圖要幫熊孩子的父母管教他們一番，就有一句耳熟能詳?shù)脑捳Z出現(xiàn)：“他還是個孩子??！” 換言之，就是不要多管閑事。

日本有沒有鬧人的孩子，有，但是比較少見。這跟家長注重禮儀教育有著直接關(guān)系。除此之外還有很重要的一點，就是日本人認為，兒童的禮儀教育是一個社會里所有大人的責(zé)任，而不僅僅是孩子的家長。

日本某雜志曾經(jīng)對422名讀者進行過一項問卷調(diào)查：在別人家孩子違反禮儀規(guī)矩的時候，其他大人應(yīng)該批評糾正嗎？問卷調(diào)查的結(jié)果顯示，86.5%的人認為 “應(yīng)該批評糾正”?；卮鹫嬲u過別人家孩子的人，比例為72.3%。這兩個數(shù)字說明，為人父母者認為其他人可以合理地教訓(xùn)自己的孩子，而自己在看到不合適的行為時也會提醒或者批評別人家的孩子。只要達成了這個 共識，在管教孩子方面的糾紛就會大大減少。

“傳達社會規(guī)則，教導(dǎo)養(yǎng)育孩子，不僅僅是孩子的親生父母肩上的責(zé)任，更是每一個大人的責(zé)任?！?這是日本社會傳統(tǒng)的看法，其出發(fā)點是把社會中所有的孩子都當作這個社會的接班人來看待。

當然，“教訓(xùn)” 熊孩子并不是指可以任意對孩子拳打腳踢、惡言相向。比如，在公園里見到小孩爬樹，不是直接拽下來，對他大吼： “這么危險，小心摔死你個兔崽子！”謾罵會讓人產(chǎn)生逆反心理。相反，應(yīng)當陳述清楚利害，對其說 ：“爬樹很危險，快下來！” 大人固有的威嚴，加上能夠讓孩子明白這是為他著想的言辭，就能夠起到良好的教育作用。

一個孩子從小到大要學(xué)習(xí)的禮儀數(shù)不勝數(shù)，有的需要言傳，有的需要身教。僅僅是拿雨傘這件小事，也有許多條條框框：不能橫打著雨傘走路；拿著雨傘的時候不能一邊甩一邊走路；上電車或者公交車前要把雨傘折好。這些細節(jié)都是在避免給他人造成麻煩或傷害他人。在飯桌上的禮儀：在餐廳吃飯不可以到處走，不可以大聲吵鬧；在朋友家吃飯，要用公用筷子把菜夾到自己碗里，不能直接用自己的筷子夾；盡量把自己碗里的食物都吃干凈，不拿超過自己食量的食物。

孩子的禮儀也體現(xiàn)出一個家庭的教養(yǎng)。日本社會有這樣的說法，有懂禮貌的父母，就會有懂禮貌的孩子。相反，看到?jīng)]禮貌孩子也就知道父母是怎樣的人。因此，日本父母注重對孩子進行禮儀教育，家長不會以 “他還是個孩子” 就放松對他的要求。相反，正因為還是孩子，才要認真地遵守規(guī)矩和懂禮貌，否則長大了在社會上只會吃更多的虧，也會有人替自己更狠地教訓(xùn)他們。

在日本，我曾經(jīng)不止一次在電車上看到年輕媽媽帶著尚在襁褓的嬰兒，一旦嬰兒啼哭而哄不住，媽媽就會在下一站帶著孩子下車，等到哄好了再上下一趟車。不論是剛出生不久還是已經(jīng)四五歲的小朋友，媽媽都是一樣的做法。不哭了再上車——如果因此錯過了電車，那就是不懂禮貌的懲罰。長此以往，孩子們也就守規(guī)矩了。

沒有天生的乖小孩，也沒有天生的熊孩子。父母的慣縱會讓孩子有恃無恐，在惹是生非的時候不加以制止就等于認同他們的胡鬧。消滅熊孩子現(xiàn)象，首先得實現(xiàn)社會的 認同：禮儀教育非常有必要，且禮儀教育并不是僅限于家長的責(zé)任，更是社會中所有人的共同責(zé)任。