《愛瑪》中的現(xiàn)實(shí)主義因素分析

湯佳琦 趙海萍

【摘 要】《愛瑪》是簡(jiǎn)·奧斯汀在文學(xué)上達(dá)到新高度的作品。小說中她以獨(dú)特的女性視角描繪了19世紀(jì)英國祥和浪漫的小城鎮(zhèn)生活。在簡(jiǎn)·奧斯汀的筆下，男女情愛始終是其作品的核心，在《愛瑪》中也是如此，并且結(jié)局溫馨美好，每個(gè)人都找到了自己的真愛 ，然而浪漫的愛情故事下彌漫著現(xiàn)實(shí)主義的氣息。在小說中，奧斯汀運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法客觀描述了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的真實(shí)狀況。本文將從階級(jí)意識(shí)、婚戀觀、女性的角色地位等方面探討《愛瑪》中的現(xiàn)實(shí)主義因素。

【關(guān)鍵詞】奧斯??；現(xiàn)實(shí)主義；階級(jí)意識(shí)；婚戀觀；女性角色地位

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）02-0168-02

簡(jiǎn)·奧斯汀作為英國最偉大、影響力最廣的女作家，其作品不僅語言幽默詼諧、敘述手法獨(dú)特，其寫實(shí)的寫作風(fēng)格更為人津津樂道?！稅郜敗纷鳛閵W斯汀的巔峰之作，也沿襲了寫實(shí)的風(fēng)格。在小說中，奧斯汀向讀者展現(xiàn)了19世紀(jì)初期英國社會(huì)中嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度、婚戀觀和女性角色地位。

一、階級(jí)意識(shí)

在《愛瑪》中，階級(jí)觀念深深影響著每個(gè)人。尤其在女主人公愛瑪身上得以體現(xiàn)。她不同于奧斯汀其他幾部小說的女主人公們，通過小說的開頭我們可以了解到愛瑪·伍德豪斯出生于鄉(xiāng)紳家庭，家境較為富裕，受過良好的教育，是父母的掌上明珠，其所處的社會(huì)階層自然也要高一些。19世紀(jì)的英國是一個(gè)等級(jí)制度分明的國家，愛瑪自然也有著符合她出身的等級(jí)意識(shí)和觀念，即傲慢與偏見。在小說中，她雖然是個(gè)陽光熱心的女生，愿意幫助那些生活困難的人們，但因?yàn)槠鋬?nèi)心根深蒂固的階級(jí)思想，也不可避免沾上了勢(shì)力、驕傲的毛病。在愛瑪諷刺貝茨小姐的時(shí)候，我們所看到的愛瑪，是上層階級(jí)對(duì)底層人民的輕視、貶低，愛瑪成為了階級(jí)觀念的載體。她習(xí)慣用社會(huì)地位、金錢財(cái)富來作為判斷和衡量人的標(biāo)桿。在愛瑪和哈麗特的交往中，我們也能看到出身上層社會(huì)的優(yōu)越感，使愛瑪始終操控著哈麗特的感情行為，而哈麗特也因?yàn)閻郜數(shù)摹皺?quán)威”而毫無主見地聽從她的指示。

關(guān)于哈麗特的出身，書中明確提到哈麗特只不過是個(gè)私生女，將來可能連生計(jì)都有問題。但愛瑪自以為是提高了哈麗特的身份階級(jí)，認(rèn)為她至少也得是一位大家閨秀。而當(dāng)哈麗特與馬丁先生之間產(chǎn)生了些許愛意時(shí)，愛瑪因聽說馬丁從奈特利先生那里租了田地，僅憑這點(diǎn)就輕易將馬丁視為沒有文化粗俗的農(nóng)夫，認(rèn)為其地位要低于哈麗特，配不上哈麗特。當(dāng)然，愛瑪也沒有想過讓哈麗特和上層社會(huì)男子結(jié)合，只是找了一位在她眼里與哈麗特“門當(dāng)戶對(duì)”的埃爾頓先生，至少?zèng)]有讓哈麗特下嫁。所以說，愛瑪在和哈麗特相處的過程中，始終沒有忘記哈麗特是不屬于上流社會(huì)的。由此可見愛瑪還是看重人和人之間的等級(jí)差異的。

在知道哈麗特心中喜歡的人是奈特利先生時(shí)，愛瑪簡(jiǎn)直不敢相信并十分痛苦，一方面她意識(shí)到自己對(duì)奈特利的感情，更重要的是，她認(rèn)為哈麗特配不上身份高貴的奈特利先生，并且擔(dān)心哈麗特和奈特利先生的結(jié)合會(huì)降低奈特利先生的社會(huì)地位。所以，哈麗特最終與馬丁結(jié)合，雖說是有情人終成眷屬，但同時(shí)也是當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的必然結(jié)果，因?yàn)樗粚儆谏狭魃鐣?huì)，以她的身份地位是無法進(jìn)入上層社會(huì)的。這樣的選擇既真實(shí)也充滿無奈。

而愛瑪則不同，愛瑪有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可謂集萬千寵愛于一身。她無需擔(dān)心自己的出身會(huì)為選擇配偶造成阻礙，甚至有父親撐腰可以選擇終生不嫁。愛瑪之所以自以為是地認(rèn)為埃爾頓示愛的對(duì)象是哈麗特，這與愛瑪?shù)拈T第觀念有著緊密的關(guān)系。因?yàn)樵诤２铮榈潞浪辜乙菜闶侵猩蠈蛹彝チ?，而埃爾頓不過是一個(gè)牧師，在愛瑪看來，埃爾頓根本不在她的考慮范圍內(nèi)，埃爾頓這種人只配追求有錢紳士的女兒哈麗特，所以愛瑪理所當(dāng)然地把埃爾頓的示愛看成是對(duì)哈麗特的。愛瑪因?yàn)樗陌谅推婔[出了很多笑話，而這也真實(shí)地向讀者反映了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)普遍的階級(jí)意識(shí)，以及唯利是圖的社會(huì)風(fēng)氣。愛瑪和哈麗特出身有著天壤之別，雖然愛瑪曾給過哈麗特能夠進(jìn)入上層社會(huì)的幻想，最終兩人也只能按照其所屬的階級(jí)方式生活。雖然她們都有自己的渴望和追求，但是難以擺脫客觀環(huán)境和社會(huì)意識(shí)的控制。

二、婚戀觀

有人曾經(jīng)將愛情比喻成一場(chǎng)生意，完美的婚姻不僅僅要有愛情，更重要的是一場(chǎng)門第、財(cái)產(chǎn)、容貌的等值交換，其中任何一項(xiàng)的不匹配，就容易導(dǎo)致婚姻的破碎失敗。這個(gè)說法完美地詮釋了19世紀(jì)英國主流的婚戀觀念。書中，威斯頓先生的第一段婚姻則是典型的門不當(dāng)戶不對(duì)，社會(huì)地位不如愛人丘吉爾小姐高的威斯頓上尉，被丘吉爾小姐的哥哥和嫂子看不起，擔(dān)心這門親事會(huì)讓他們丟臉。雖然丘吉爾小姐不顧門第差異仍然選擇了和威斯頓先生結(jié)婚，但婚后的生活在一定程度上受到了門第差異的影響。例如丘吉爾小姐婚后仍然不減用度，導(dǎo)致家里十分窮苦。所以這一段婚姻對(duì)于威斯頓先生來說不算令人滿意，在女方的身份地位高于男方的情況下，威斯頓先生要受到來自父權(quán)社會(huì)的壓力和屈辱，同時(shí)還要承受一定的經(jīng)濟(jì)壓力。因此，威斯頓先生一定要在取得了一定的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力后再開始下一段婚姻。書中，威斯頓先生一定要在買了房子后再娶泰勒小姐，這一次，他化被動(dòng)為主動(dòng)，也因此這段婚姻帶來了更多的快樂。這樣的安排，不難看出當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)，門當(dāng)戶對(duì)在婚姻中有著十分重要的地位。不門當(dāng)戶對(duì)則可能面臨更多的艱辛困難。以弗蘭克和簡(jiǎn)為例，簡(jiǎn)不管從經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是從社會(huì)地位來說，都要低于弗蘭克，他們的婚姻在當(dāng)時(shí)也一定會(huì)被弗蘭克的舅舅和舅媽反對(duì)，所以只能隱藏到舅舅舅媽去世。而隱藏他們的關(guān)系也讓弗蘭克和簡(jiǎn)吃盡了苦頭，險(xiǎn)些分手。愛瑪和奈特利的結(jié)合，可以說是當(dāng)時(shí)的婚姻范本，兩人不僅情投意合，身份地位也是相匹配的，堪稱完美。弗蘭克和簡(jiǎn)之所以不能像威斯頓先生和丘吉爾小姐那樣不顧反對(duì)在一起，是因?yàn)榍鸺獱栃〗惚旧硎菦]有繼承家業(yè)的權(quán)利，而弗蘭克有?；诮疱X的重要性，弗蘭克無法不顧一切和簡(jiǎn)公開關(guān)系。由此可見，婚姻還是帶有一定功利性的。

三、女性的角色地位以及其局限性

19世紀(jì)的英國社會(huì)仍是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，女人對(duì)于男人來說只不過是個(gè)附屬品。女性的地位一直低于男性，在社會(huì)上也受到諸多制約和不公平待遇。她們從小被教育要具有男性喜歡的優(yōu)雅知性的特性。文中的對(duì)話也折射出整個(gè)英國社會(huì)的父權(quán)文化。例如在愛瑪勸慰伍德豪斯先生關(guān)于泰勒小姐嫁給威斯頓先生的事情時(shí)，她認(rèn)為像威斯頓先生這樣的人足夠娶一位優(yōu)秀的妻子，以及她要給埃爾頓牽紅線時(shí)說：“我必須處處留心，為他尋覓一個(gè)妻子。海伯利的人都不適合他，但是他到這兒一整年了。房間被他設(shè)置得非常安逸，如果繼續(xù)叫他獨(dú)處下去，也的確太沒面子了?！边@些帶有父權(quán)文化色彩的話和《傲慢與偏見》的開篇第一句“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理?！庇泄餐ㄖ?，即女性是男性的陪襯，有錢有地位的男士都應(yīng)該有位太太，這也是當(dāng)時(shí)英國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)婚姻普遍的價(jià)值取向。然而那個(gè)年代的英國社會(huì)，男性所要選擇的妻子也是與他們各方面相配的。以哈麗特為例，她有著美麗的外貌和溫柔優(yōu)雅的性格，雖然受到不少上層社會(huì)男士的青睞，但他們還沒有天真到娶一位身份不高的女人，顯而易見，哈麗特并不是個(gè)“夠格”的陪襯。從這個(gè)例子可以看出，在19世紀(jì)金錢至上的英國社會(huì)，女性的行為、愛情、婚姻還是受到出身的牽連，而社會(huì)對(duì)女性的苛刻要求也打擊了女性獨(dú)立自主的希望。

所以，婚姻成為了女性獲得社會(huì)地位和金錢的主要途徑，是她們改變自身處境的唯一方法。然而這對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)的女性來說更為糾結(jié)，她們既不愿意下嫁，不甘平庸，又難以融入上層社會(huì)。年齡大的未婚女子常被看作另類，要么像貝茨小姐那樣成為老處女，生活貧困，靠著接濟(jì)度日；要么成為家庭教師（書中，簡(jiǎn)因?yàn)楹透ヌm克鬧別扭，差點(diǎn)成為了家庭教師）；要么就是結(jié)婚。

在小說中，女性通常都是非常美麗或優(yōu)雅的，然而她們的出身限制了她們的選擇。簡(jiǎn)的婚姻在一定程度上受到了物質(zhì)條件和出身的影響，她作為一位有才華、有能力的女性，最終也只能通過婚姻來獲得物質(zhì)保障。愛瑪則幸運(yùn)許多，愛瑪?shù)哪赣H早年去世，多年來她是家里人的掌上明珠，受到寵愛。沒有來自父權(quán)文化、道德規(guī)范的約束，因而愛瑪是在一個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的。這賦予了愛瑪一定的自由獨(dú)立的人格精神。所以她會(huì)在一開始大膽提出不婚論。也難怪當(dāng)哈麗特聽到愛瑪?shù)倪@番言論時(shí)會(huì)想：“天哪！真是奇怪，一個(gè)女人會(huì)說出這種話來！”因?yàn)橐援?dāng)時(shí)英國的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)來看，女人不結(jié)婚是不對(duì)的，是無法想象的。女人沒有婚姻、沒有丈夫就會(huì)老無所依，失去物質(zhì)生活的保障。這也意味著，女人想要不依靠婚姻獨(dú)立自主生活是不現(xiàn)實(shí)的。

小說結(jié)局也是與實(shí)際相符的，即使像愛瑪這樣擁有財(cái)富、無需用婚姻獲得物質(zhì)和地位的女子，最終還是選擇遵從社會(huì)規(guī)范，嫁給了出身上層社會(huì)的奈特利先生。雖然最后女孩們都嫁給了心愛之人，擁有美好結(jié)局，但這仍體現(xiàn)了女性在選擇配偶方面的局限性，以及女性獨(dú)立的艱難。

文學(xué)是生活的一面鏡子。在簡(jiǎn)·奧斯汀的文字下，我們可以感受人物浪漫的愛情故事，同時(shí)也能看到18世紀(jì)和19世紀(jì)英國的社會(huì)風(fēng)貌。表面上奧斯汀作品講述的是男女主人公之間的愛情糾葛，實(shí)則反映的是女性在追求愛情幸福過程中的困難和勇氣。

注釋：

①本論文中關(guān)于小說內(nèi)容的引用來自孫致禮翻譯的《愛瑪》，南京：譯林出版社，2002年。

②簡(jiǎn)·奧斯汀.傲慢與偏見[M].王科一譯.上海：上海譯文出版社，1980.

參考文獻(xiàn)：

[1]李云霞.論奧斯丁《愛瑪》中的女主人公形象及其塑造[J].濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（04）.

[2]崔會(huì)擁.從無知到成熟：論愛瑪?shù)某砷L(zhǎng)歷程[D].湖南師范大學(xué)，2006.

[3]呂琛潔.論《愛瑪》中奧斯丁的女性主義觀[D].南京師范大學(xué)，2005.

[4]步雅蕓.《愛瑪》：一部典型的女性成長(zhǎng)小說[D].浙江大學(xué)，2006.

[5]趙莉，張文博.父權(quán)傳統(tǒng)下反靜態(tài)的新女性——試析愛瑪形象的女性意識(shí)[D].東北林業(yè)大學(xué)，2009（05）.

[6]韓春暉.社會(huì)意識(shí)與個(gè)人感性的沖突—試論《愛瑪》揭示的深層矛盾[D].齊齊哈爾大學(xué)，2002.