框架語(yǔ)義學(xué)視角下“酒”意象的英譯研究

王茜茜 李天賢

【摘 要】意象是宋詞的靈魂，框架語(yǔ)義學(xué)為宋詞意象翻譯研究提供了切實(shí)可行的方法。本文以框架語(yǔ)義學(xué)為理論視角，通過(guò)對(duì)比《宋詞三百首》原文和譯文中酒意象的框架元素，最終發(fā)現(xiàn)主要有框架完全對(duì)等、部分對(duì)等和完全不對(duì)等三種情況，其中部分對(duì)等的居多，完全對(duì)等和完全不對(duì)等的較少。

【關(guān)鍵詞】意象；框架語(yǔ)義學(xué)；翻譯

中圖分類號(hào)：H159 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）02-0162-02

宋詞的意象極其豐富，胡應(yīng)麟（1979）認(rèn)為“古詩(shī)之妙，專求意象”。它不僅只是文字所表達(dá)的客觀物體，而且融合了詩(shī)人主觀的感情和思想，是外部客觀事物和詩(shī)人內(nèi)部情感的統(tǒng)一體。意象的獨(dú)特性和重要性引起了國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者的研究興趣，有些學(xué)者探討了宋詞顏色意象的翻譯策略（李曉丹，2006；王筱，2013），也有些學(xué)者格外關(guān)注宋詞中的文化意象（白靜 2014；孟穎 2014），其他還有研究花和柳意象的（向芬2014；呂勝男2015）。這些研究具有重要的借鑒和參考價(jià)值，截至目前，鮮有人探究酒意象的翻譯，而本文就是對(duì)此的一次嘗試。

一、框架和翻譯

Charles Fillmore在上個(gè)世紀(jì)70年代提出了“框架語(yǔ)義學(xué)”，其核心概念之一就是框架。Fillmore（1982：111）將框架定義為“由概念組成的系統(tǒng)，理解一個(gè)概念系統(tǒng)中的任何一個(gè)概念，必須以理解它所適應(yīng)的整個(gè)結(jié)構(gòu)為前提”，它是意義理解的先決條件。李福?。?006）指出“詞匯是激起框架的工具”，詞匯與框架緊密相連。人們對(duì)同一個(gè)語(yǔ)義框架的認(rèn)識(shí)在宏觀上基本是一致的（張煥香 2010），但受個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、文化水平等認(rèn)知因素的影響，同一詞語(yǔ)在不同人記憶中激活的框架不完全相同，因此在細(xì)節(jié)上多少存在差異?？蚣艿恼J(rèn)知差異對(duì)翻譯這種跨語(yǔ)言交際有著重要影響。

“意義是翻譯研究的關(guān)鍵所在。”（Bell，2005：105）框架語(yǔ)義學(xué)的目標(biāo)之一是利用框架為“詞義、句義和語(yǔ)篇意義的理解找到一個(gè)統(tǒng)一的解釋?！保‵illmore 1976a：28）在意義層面上，兩者的研究目的是不謀而合的。張培基（2009）認(rèn)為“翻譯的過(guò)程是正確理解原文和創(chuàng)造性地用另一種語(yǔ)言再現(xiàn)原文的過(guò)程”，即翻譯包括理解原文和產(chǎn)生譯文兩個(gè)過(guò)程。首先譯者在大腦中建構(gòu)出原文的意義，然后運(yùn)用目標(biāo)語(yǔ)對(duì)已理解的意義進(jìn)行重新表達(dá)，這都會(huì)激活一種或多種的相關(guān)框架。譯者的任務(wù)就是在分析與掌握的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)合理地轉(zhuǎn)換兩種語(yǔ)言框架。一般來(lái)說(shuō)，最理想的翻譯是原語(yǔ)和譯語(yǔ)的框架完全對(duì)等，但多數(shù)情況下兩種框架會(huì)部分對(duì)等甚至完全不對(duì)等。

筆者根據(jù)判斷框架是否對(duì)等的依據(jù)，即兩種框架激活的元素是否一致，對(duì)《宋詞三百首》中的酒意象進(jìn)行歸納整理。結(jié)果如下：與酒相關(guān)的意象共出現(xiàn)161處，其中原文和譯文框架完全對(duì)等的有46處，部分對(duì)等的有81處，完全不對(duì)等的有34處。下文將進(jìn)一步闡釋以上三種框架機(jī)制。

二、原文與譯文的框架闡釋

（一）框架完全對(duì)等?？蚣芡耆珜?duì)等指的是一種框架激活的元素與另一種框架激活的元素完全相同，因?yàn)椤懊恳粋€(gè)框架都是框架元素的集合。”（馮志偉 2006）當(dāng)我們把上述概念“嫁接”到翻譯領(lǐng)域時(shí)，只要源語(yǔ)和目的語(yǔ)各自框架激活的元素全部對(duì)應(yīng)，譯文和原文在框架上就是完全對(duì)等的。

例1：a.灑淚誰(shuí)能會(huì)？醉臥藤陰蓋。（《千秋歲》黃庭堅(jiān)）

b. Who understands why I shed tears after wine？

Drunk， we lay down in the shade of old vine.

這首詞表達(dá)了詞人黃庭堅(jiān)對(duì)故人秦觀的沉痛悼念?！盀I誰(shuí)能會(huì)”表明自己的哀苦心情沒(méi)有人能夠領(lǐng)會(huì)，“醉臥藤陰蓋”借用秦觀《好事近》中的“醉臥古藤陰下”。（李廷先 2013）例1（a）體現(xiàn)的意象有淚、醉和藤陰蓋，由“醉”意象激發(fā)的場(chǎng)景是為了躲避現(xiàn)實(shí)中被貶的痛苦，兩人借酒澆愁，喝醉之后躺在樹(shù)蔭下。其中最重要的元素是酒，有酒而且飲酒超過(guò)一定程度才會(huì)達(dá)到醉的狀態(tài)?！白怼敝革嬀七^(guò)量，神志不清。例1（a）上半句并沒(méi)有出現(xiàn)與酒相關(guān)的意象，但例1（b）對(duì)應(yīng)上半句的翻譯中卻出現(xiàn)了“wine”，不過(guò)這也使下半句的“drunk”顯得順理成章。drunk指“having drunk so much alcohol that is impossible to think or speak clearly.”（OECD：618）也就是主體因?yàn)轱嬀七^(guò)多，導(dǎo)致思維混亂，可能胡言亂語(yǔ)。這個(gè)框架包含的主要元素有drunk、alcohol、impossible to think or speak clearly等。通過(guò)對(duì)比原文和譯文酒意象的框架，不難發(fā)現(xiàn)兩者框架激發(fā)的元素是完全匹配的，所以此例可納入框架完全對(duì)等范疇。

（二）框架部分對(duì)等。所謂框架部分對(duì)等，就是源語(yǔ)和目的語(yǔ)各自框架激發(fā)的元素部分相同，或者說(shuō)核心元素相同，但非核心元素存在差異。具體分為兩種情況，一種是源語(yǔ)框架激發(fā)的元素大于目的語(yǔ)框架激發(fā)的元素；另一種是目的語(yǔ)框架激發(fā)的元素大于源語(yǔ)框架激發(fā)的元素。在《宋詞三百首》酒意象的翻譯中，框架部分對(duì)等的情況最多。

例2：a.試澆橋下水，今夕到湘中。（《臨江仙·高詠楚詞酬日》陳與義）

b. I pour libation here， each drop would turn into tear.

這首詞是國(guó)家遭受兵亂時(shí)節(jié)，陳與義在端午節(jié)憑吊屈原，抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情思。向湘江上祭酒的虔誠(chéng)，加上這水中之酒今夜會(huì)流到屈原難地汨羅江的遐想，使滔滔江水融合了詞人心靈深處的潛流。（唐玲玲2013）例2（a）所在框架激發(fā)的場(chǎng)景是詞人站在橋上，手舉斟了酒的酒杯，緩緩把酒杯傾斜，讓杯中之酒流到橋下的湘江水中。其中關(guān)于“試澆”——以酒祭江最主要的元素是酒及盛酒的酒杯。與之對(duì)應(yīng)的翻譯是“I pour libation here”，libation指“（in the past）， a gift of wine to a god. ”（OECD：1162）換言之，此酒的用途是奉獻(xiàn)給上帝。其框架元素主要有wine和god。兩組的框架元素都有酒，但一組還有酒杯，另一組則多了god，因而此例屬于框架部分對(duì)等。

例3：a.酒入愁腸，化作相思淚。（《蘇幕遮》范仲淹）

b.Wine in sad bowels would turn to nostalgic tears.

這首詞抒寫(xiě)羈旅相思之情。因?yàn)橐共荒苊拢式杈茲渤?，但酒一入愁腸，卻都化作了相思之之淚，郁積的鄉(xiāng)思旅愁在外物觸發(fā)下發(fā)展到最高潮。（劉學(xué)鍇2013）例3（a）激發(fā)的場(chǎng)景是詞人不斷地往酒杯里倒酒，又一杯一杯地喝下去，邊喝邊流淚。其中關(guān)于酒意象最重要的元素是酒、酒杯以及喝酒的動(dòng)作。而例3（b）對(duì)應(yīng)的翻譯是Wine in sad bowels，在此框架中最重要的元素是酒這種物質(zhì)，與原文的框架相比，缺少酒杯及喝酒的動(dòng)作兩種框架元素，且并未直接表達(dá)出詞人悲痛欲絕的情感，因此判定例3屬于框架部分對(duì)等。

（三）框架完全不對(duì)等。框架完全不對(duì)等是框架完全對(duì)等的對(duì)立面，也就是源于和目的語(yǔ)各自框架激發(fā)的元素完全不同。雖然翻譯的最佳境界是實(shí)現(xiàn)兩者的框架完全對(duì)等，但也不能絕對(duì)否認(rèn)框架的完全不對(duì)等，有可能是譯者采取框架轉(zhuǎn)換的翻譯策略。

例4：a.酒上妝面，花艷眉相并。（《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》張先）

b. Flowers and eyebrows vie in beauty in vain.

這句徑直從借酒相慰寫(xiě)起。“酒上妝面”是說(shuō)琵琶女已帶醉意，兩頰被酒暈得緋紅，故下句用“花艷”形容其醉態(tài)之美。借酒澆愁愁更愁，于是雙眉相并?！跋嗖ⅰ币饧淳o鎖，表明愁懷不釋。（周滿江 2013）例4（a）激發(fā)的場(chǎng)景是琵琶女為了排解心中愁情，試圖以酒麻醉自己，過(guò)量飲酒最后喝醉了，酒氣把臉熏得通紅，笑靨如花，但眉頭緊鎖。其中酒是這個(gè)場(chǎng)景最重要的元素。相對(duì)應(yīng)的翻譯，例4（b）激活的框架元素主要是flowers和eyebrows， 與例5（a）上半句激活的框架元素完全不同，根本沒(méi)有涉及到酒或其相關(guān)的意象。那么，單從語(yǔ)義框架上，原文和譯文就是完全不對(duì)等的。譯者似乎直接省略了對(duì)“酒上妝面”這句的翻譯，以下半句的翻譯代替整句話。鑒于此，筆者認(rèn)為例4屬于框架完全不對(duì)等。

例5：a.翠尊易泣，紅萼無(wú)言耿相憶。（《仙呂宮·暗香》姜夔）

b.Even my green goblet would weep，And wordless petals pink be lost in longing deep.

把翠尊而對(duì)紅萼，詞人由杯中之酒想到離人之淚，故曰“易泣”；將眼前的梅花看做遠(yuǎn)方的相思，悄然相對(duì)，雖曰“無(wú)言”，而思緒之翻騰、默默之訴說(shuō)又何止千言萬(wàn)語(yǔ)。（王雙啟 2013）在這個(gè)框架激活的場(chǎng)景中，酒杯中的酒是最主要的元素。而例5（b）激活的框架元素主要是green、 goblet和weep，與例5（a）激活的框架元素截然不同。誠(chéng)然例5（b）有酒杯這種元素，但它屬于非核心元素，green goblet只能說(shuō)明酒杯，但杯中是否有酒，酒的深淺也不得而知。另外，例5（b）的譯文將酒杯擬人化，好像它也會(huì)哭泣，然而真正哭泣的主體是人，不是酒杯。筆者由此推斷許先生在翻譯時(shí)進(jìn)行了框架轉(zhuǎn)換，以酒杯哭泣借代離人流淚。此譯文尚未實(shí)現(xiàn)框架對(duì)等。

三、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)比了《宋詞三百首》中涉及酒意象的原文與譯文的框架，研究發(fā)現(xiàn)主要有三種，即框架完全對(duì)等、部分對(duì)等和完全不對(duì)等，其中又以框架部分對(duì)等這類居多。事實(shí)上，想要實(shí)現(xiàn)框架完全對(duì)等是非常難的，奈達(dá)（1964）也認(rèn)為信息流失是任何交流過(guò)程中的必然現(xiàn)象，翻譯中的“絕對(duì)對(duì)等”是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。翻譯畢竟是兩種不同語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，所以同一種意象在兩種語(yǔ)言的體現(xiàn)多少會(huì)有不同，本文在框架完全對(duì)等下舉的例子只能算是近乎完全對(duì)等。

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