美聲唱法與中國聲樂作品的結(jié)合探究

胡曉悅

【摘 要】從文藝復(fù)興開始?xì)W洲各部分地區(qū)逐步興起了美聲唱法，而意大利的佛羅倫薩是其中發(fā)展較快的地區(qū)，并逐步形成有自我特色的一派。它有著知識系統(tǒng)、發(fā)聲系統(tǒng)、訓(xùn)練系統(tǒng)等完整訓(xùn)練系統(tǒng)。而我國聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中，套用美聲唱法與民族唱法相結(jié)合的藝術(shù)形式，希望給中國甚至世界的聽眾帶來獨(dú)特的音樂享受。本文中簡述了美聲唱法結(jié)合中國聲樂藝術(shù)所帶來的影響，分析結(jié)合過程中遇到的問題，亦幫助我國聲樂藝術(shù)以更完美的形式呈現(xiàn)出來。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；中國聲樂；作品；結(jié)合

中圖分類號：J602 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）02-0042-01

在十七世紀(jì)歐洲地區(qū)的一些國家，美聲唱法逐漸興起于音樂演唱中，在發(fā)展的過程中也逐漸占據(jù)了越來越重要的音樂地位，美聲唱法的超強(qiáng)穿透力、包含的情感以及高連貫性都與西方人自由、奔放的性格有所聯(lián)系。所以西方文化中，接受并孕育了這種獨(dú)特的音樂唱法，使其擁有更高的藝術(shù)價(jià)值。

一、美聲唱法對于我國聲樂藝術(shù)的影響

到了二十年代初期，我國相關(guān)人員開始研究美聲唱法，隨著美聲唱法在音樂發(fā)展中不斷成熟，到如今已經(jīng)融入到我國專業(yè)的教育體系中去了，并已成為不可或缺的組成部分。目前，聲樂藝術(shù)體系發(fā)展得越來越好，教育機(jī)構(gòu)的數(shù)目也不斷增加，而美聲唱法也設(shè)置為了教學(xué)內(nèi)容，為我國聲樂教育提供了優(yōu)越的基礎(chǔ)。

但美聲唱法也開始對聲樂流派產(chǎn)生了影響。我國本以傳統(tǒng)的戲劇唱法為本音范圍，由于音域較寬，所以初期缺乏與世界性的藝術(shù)文化相融合，而中國聲樂文化引入美聲唱法后，建立起了中國聲樂體系與世界聲樂文化體系的溝通銜接。在此影響之下，我國戲曲演奏中融入美聲唱法，并在發(fā)展中不斷搭成民族藝術(shù)的聲樂文化藝術(shù)框架，在此也帶給了民族音樂學(xué)派教育的深遠(yuǎn)影響。

二、我國聲樂作品美聲唱法應(yīng)重視的問題

（一）咬字與吐字的方法。意大利語的音節(jié)結(jié)構(gòu)中有許多的多音節(jié)詞匯，重音由五個(gè)母音字腹進(jìn)行部分承擔(dān)，元音部分在發(fā)音中十分響亮，就是因?yàn)橐獯罄Z這一發(fā)音特點(diǎn)可以在演唱中提供較好的肢體特點(diǎn)，使聲音的傳播遙遠(yuǎn)又響亮。因此對學(xué)習(xí)者來說，采用科學(xué)的發(fā)聲練習(xí)可以使實(shí)際學(xué)習(xí)中進(jìn)步速度更快。所以要有所成效，必須嚴(yán)格按照美聲唱法進(jìn)行訓(xùn)練，將母音與輔音作為基礎(chǔ)發(fā)音進(jìn)行搭配練習(xí)。

（二）美聲唱法的發(fā)聲技巧。對于美聲唱法的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)該加強(qiáng)發(fā)聲技巧和發(fā)聲方法的基本練習(xí)。正確控制呼吸氣息的方法：首先讓腹部的肌肉放松，保持橫膈膜自然向下，然后收腹，進(jìn)而帶動氣息的呼吸進(jìn)出。因此在日常練習(xí)中，學(xué)生要有目的地選擇所要練習(xí)的曲目，掌握曲子中發(fā)音速度的快與慢，也要有效控制自己的氣息，使自己的兩肋肌肉始終處于擴(kuò)張的狀態(tài)。

（三）聲音和情感的結(jié)合。其實(shí)在歌唱的過程中發(fā)音的準(zhǔn)確是歌唱的方式，但如果把情感也結(jié)合進(jìn)來，演唱的結(jié)果也許會超乎意料，用心和帶情感的演唱，更會使作品達(dá)到另一個(gè)層次的提升。而要想達(dá)到這種效果，演唱者除了要掌握自己的情感之外，還應(yīng)學(xué)會如何在不同的歌曲中表達(dá)不同的情感。每首曲子的內(nèi)容、風(fēng)格、長短都不同，如何更深層次地表達(dá)出來，這就要求演唱者的功底了，在演唱之前應(yīng)該了解歌曲的演唱方式和風(fēng)格，只有提前做好許多功課，才能更好地表達(dá)出歌曲帶給人們的另一層含義。

（四）不斷擴(kuò)大曲目的范圍。中國的民族聲樂唱法融進(jìn)西方的美聲唱腔之后，才正確地了解了西方聲樂文化的精髓所在。把兩者拿出來做對比，找出兩者的相同聯(lián)系與不同之處。我們尋找需要反思的地方，并將取其精華，去其糟粕。為了更好地將我國戲曲進(jìn)行發(fā)展，完善我國更多的體系發(fā)展空間，也將深入地進(jìn)行研究與擴(kuò)大，并融入我國特色藝術(shù)。比如將《松花江上》《大刀進(jìn)行曲》等抗戰(zhàn)歌曲融入美聲唱法。

（五）對共鳴技術(shù)的運(yùn)用。我國民間唱法有一種技術(shù)，叫做口腔共鳴技術(shù)。而運(yùn)用到教學(xué)中，就是把美聲方法的混合共鳴運(yùn)用到聲樂當(dāng)中。演唱中注重腔調(diào)的大小進(jìn)而改變聲音的音色，還可熟練運(yùn)用真聲和假聲來調(diào)節(jié)。如：演唱《沁園春·雪》時(shí)，就可運(yùn)用混合共鳴來體現(xiàn)。所以根據(jù)實(shí)際情況來進(jìn)行調(diào)整，以保證作品的完整度。

三、總結(jié)

其實(shí)在中國聲樂藝術(shù)文化的形成過程中，美聲唱法的進(jìn)入，給予了中國文化不小的影響，無論是在演唱技巧和創(chuàng)作方式等，都更加體現(xiàn)出了聲音洪亮和情感充沛的特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)娜诤弦泊龠M(jìn)了藝術(shù)情感在作品中的體現(xiàn)。而在演唱技巧方面，美聲的演唱方式使身體的各個(gè)器官達(dá)到共鳴，形成了圓潤的完美音色。綜上，民族與美聲的融合，在音樂作品上產(chǎn)生了前所未有的價(jià)值所在，推動了中國音樂的發(fā)展，使之走向世界。

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