“團(tuán)聚”與“團(tuán)圓”的多角度辨析

劉光潔

一、 引言

《現(xiàn)代漢語詞典》（以下簡稱《現(xiàn)漢》）第7版對“團(tuán)聚”和“團(tuán)圓”的解說是：

團(tuán)聚 動 ① 相聚（多指親人分別后再相聚）： 夫妻～|全家～。② 團(tuán)結(jié)聚集： 組織和～千千萬萬民眾。

團(tuán)圓 ① 動 （夫妻、父子等）散而復(fù)聚： 骨肉～|全家～。② 形 圓形的： 這個(gè)人～臉，大眼睛。

《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》（以下簡稱《規(guī)范》）第3版對兩詞的解說是：

團(tuán)聚 ① 動 （分別后）相聚兄弟～。② 動 團(tuán)結(jié)聚集把分散的力量～起來。……“團(tuán)聚”側(cè)重指失散或久別后又相聚，多用于親人間?！?/p>

團(tuán)圓 ① 動 家人團(tuán)聚夫妻～|吃～飯。② 形 圓形的～臉|～的月亮。

從第一個(gè)義項(xiàng)來看，《現(xiàn)漢》對兩詞的釋義基本相同，所舉用例一個(gè)完全相同，另一個(gè)可以互相替換。《規(guī)范》則以“團(tuán)聚”釋“團(tuán)圓”，所舉三個(gè)用例中，兩個(gè)可以互相替換，“吃團(tuán)圓飯”有時(shí)也可以說成“吃團(tuán)聚飯”。

兩詞雖然在第一個(gè)義項(xiàng)上是近義詞，但在實(shí)際使用中卻并非完全等同，然而從以上兩部詞典的釋義來看，幾乎看不出兩詞有任何差別，這不利于漢語學(xué)習(xí)者對兩詞的使用。那么，兩詞的差異究竟有哪些呢？我們將在對北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語語料庫語料分析的基礎(chǔ)上提出看法。

二、 構(gòu)詞與句法差異

現(xiàn)代漢語中“團(tuán)聚”和“團(tuán)圓”都是由兩個(gè)語素構(gòu)成的雙音節(jié)復(fù)合詞，“團(tuán)”是其中的相同語素，但是它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系并不相同?！皥F(tuán)”與“聚”語義相同，都是動詞性，“團(tuán)聚”屬于同義并列組合；“圓”是形容詞性，意為圓滿無缺，是對“團(tuán)”的動作結(jié)果進(jìn)行的補(bǔ)充說明，因此“團(tuán)圓”屬于動補(bǔ)關(guān)系。構(gòu)詞的不同導(dǎo)致了兩詞的句法差異。

首先，與“團(tuán)圓”相比，“團(tuán)聚”的動詞性更強(qiáng)，所以“著”“了”“過”三個(gè)動態(tài)助詞都可以附在其后表示動作的狀態(tài)，而“團(tuán)圓”后一般以附“了”為常，很少附“著”和“過”。例如[1]：

（1） 大家歡歡樂樂地團(tuán)聚了一整日。

（2） 團(tuán)聚著的親人不知道分離的痛楚。

（3） 兩位畫師連星期天也從未與家人團(tuán)聚過。

（4） 1976年，他們?nèi)以诠鹞鲌F(tuán)圓了。

（5） 他和他的西進(jìn)兵團(tuán)所有中將軍長、副軍長、少將師長和副師長，早已在哈爾濱“東北解放軍官團(tuán)”團(tuán)圓過了。

北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語語料庫中，“團(tuán)圓”后無附“著”用例，附“過”用例僅例（5）一例。

其次，“團(tuán)聚”與“團(tuán)圓”雖都是不及物動詞，其后都不能帶賓語，但“團(tuán)聚”后可以帶數(shù)量、處所、時(shí)間等不同類型的補(bǔ)語，“團(tuán)圓”則只可以帶少量的數(shù)量補(bǔ)語，不能帶處所、時(shí)間補(bǔ)語。

從北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語語料庫中的語料統(tǒng)計(jì)來看，“團(tuán)聚”后可以帶“一次/一回”“一下”“一番”等多種不同含義的動量補(bǔ)語，而“團(tuán)圓”后僅有兩例帶“一次”的動量補(bǔ)語，其種類和數(shù)量都明顯少于“團(tuán)聚”。例如：

（6） 實(shí)行“雙休日”，周末可以與家人團(tuán)聚一次。

（7） 今年總算是能和家人團(tuán)聚一下，輕松過個(gè)假期。

（8） 汪鋒多么想與家人好好團(tuán)聚一番??！

（9） “天神母”究竟還有點(diǎn)慈悲心，允許牛郎織女一家在每年的七月七日團(tuán)圓一次。

時(shí)量補(bǔ)語方面，“團(tuán)聚”后可以接從一天、幾天、一周、幾個(gè)月到幾年等長短不同的時(shí)間長度詞，而“團(tuán)圓”則只能接“一夜”“三天”或“幾天”等非常短的時(shí)間詞。例如：

（10） 此前，詹金斯一家應(yīng)印尼政府的邀請?jiān)谘偶舆_(dá)團(tuán)聚了9天。

（11） 這已經(jīng)是他工作后的第15次調(diào)動了，而他來吉林市任職與家人團(tuán)聚還不到8個(gè)月。

（12） 內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院為女兒聯(lián)系了一個(gè)進(jìn)修指標(biāo)，很想叫女兒帶著外孫回來團(tuán)聚幾年。

（13） 家里只有兩條炕，變吉哥愿意張教官和媳婦去團(tuán)圓一夜，那媳婦怎樣也不肯，她把春兒拉到自己屋里去了。

“團(tuán)聚”與“團(tuán)圓”前都可以有“在+具體地點(diǎn)”表示處所的狀語，但只有“團(tuán)聚”后可以有“一處”“一堂”“于此”或“在+具體地點(diǎn)”等表示處所的補(bǔ)語?！皥F(tuán)圓”則沒有這種用法。例如：

（14） 據(jù)默存來信，那三部分重新團(tuán)聚一處，確也害他好生尋找。

（15） 勞碌了一年，誰不想在除夕夜與家人團(tuán)聚一堂，歡歡喜喜過個(gè)年。

（16） 近來大家拋卻諸事，親切團(tuán)聚于此，倒甚于夫人在世時(shí)。

（17） 父母總喜歡合家團(tuán)聚在電視機(jī)旁，并從中感到無限樂趣。

需要注意的是，“在一起”既可以用在“團(tuán)聚”前做狀語，又可以用在“團(tuán)聚”后做補(bǔ)語；但是“團(tuán)圓”的前面卻從來不用“在一起”修飾做狀語，其后也從來不用“在一起”做補(bǔ)語。例如：

（18） 他們結(jié)婚10年，夫妻天各一方，在一起團(tuán)聚的時(shí)間加起來只有360多天。

（19） 晚上，家家戶戶要團(tuán)聚在一起吃“古突”，以此辭舊迎新，求得太平康樂。

此外，在語料庫中還發(fā)現(xiàn)了一例“團(tuán)聚”后加時(shí)間補(bǔ)語的用例，“團(tuán)圓”則未發(fā)現(xiàn)此類用法。例如：

（20） 離散家屬團(tuán)聚在即 韓朝交換備選名單

再次，“團(tuán)聚”作為一個(gè)比較典型的雙音節(jié)動詞，其重疊形式僅有一種，即“團(tuán)聚團(tuán)聚”；而“團(tuán)圓”則具有兩種不同的重疊形式，一種與一般的雙音節(jié)動詞重疊形式“ABAB”相一致，即“團(tuán)圓團(tuán)圓”，另一種卻與表示性質(zhì)的雙音節(jié)形容詞重疊形式“AABB”相同，即“團(tuán)團(tuán)圓圓”，充分說明“團(tuán)圓”的動詞性較弱而具有比較強(qiáng)的形容詞性。例如：

（21） 每逢中秋，條件許可，人們都要趕回家吃頓飯，團(tuán)聚團(tuán)聚。

（22） 回頭我給你們找間房子，你和高同志輕易不在一塊兒，趁這個(gè)機(jī)會該團(tuán)圓團(tuán)圓了！

（23） 最后那老漢決定：“不去參加晚會了，一家人在一起團(tuán)團(tuán)圓圓、樂樂呵呵吃頓飯。”

（24） 一家人團(tuán)團(tuán)圓圓在一起吃年飯，這是領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)公仆帶來的新風(fēng)尚。

從以上所舉用例可以看出，當(dāng)“團(tuán)圓”重疊為“團(tuán)團(tuán)圓圓”時(shí)，無論在其前還是其后，都可以與“在一起”連用。

三、 語義與語用差異

“團(tuán)聚”與“團(tuán)圓”雖然都以“相聚會合”為核心義素，但在語義上并不完全相同。構(gòu)詞中“聚”與“圓”的差別，體現(xiàn)了兩詞不同的語義特征。具體來說，“團(tuán)聚”強(qiáng)調(diào)的是由分散而至于相聚會合的狀態(tài)變化，“團(tuán)圓”強(qiáng)調(diào)的則是因相聚會合而至于圓滿無缺的動作結(jié)果。

因?yàn)椤皥F(tuán)圓”強(qiáng)調(diào)事物的圓滿無缺，所以在具體的語境中，“團(tuán)圓”可以引申出“完整、周全”的臨時(shí)含義。例如：

（25） 我沒有了，不團(tuán)圓了，缺了，所以一個(gè)不團(tuán)圓的人，一個(gè)有缺憾的人，最怕看那種圓圓的事物，最怕看成雙成對的事物。

這種語義的差別表現(xiàn)在語用上，首先就是“團(tuán)圓”一定是指所有個(gè)體一個(gè)都不缺的相聚，而“團(tuán)聚”不一定是全部所有個(gè)體的相聚，只要是兩個(gè)或兩個(gè)以上不同個(gè)體的相聚都可以用“團(tuán)聚”。例如：

（26） 王秀蘭來到西城區(qū)豐盛派出所，與親叔叔李立元團(tuán)聚。

（27） 在京部分藏族同胞和首都各族藝術(shù)家團(tuán)聚在這里，喜迎充滿希望的藏歷土虎年的到來。

（28） 今天，北方交通大學(xué)的萬名師生與海外校友代表二百余人團(tuán)聚在北京，共慶交通大學(xué)百歲華誕。

因此，“家人團(tuán)聚”不一定是“家人團(tuán)圓”，只有“舉家團(tuán)聚”“全家團(tuán)聚”“合家團(tuán)聚”或“一家團(tuán)聚”才是“團(tuán)圓”。

其次，“團(tuán)聚”既可以與“分散”相對使用，也可以與“分離”相對使用，而“團(tuán)圓”則不能與“分散”相對使用，只能與“分離”相對使用。例如：

（29） 平時(shí)他們分散在各處，默默無聞地干活；一到春節(jié)，都要返鄉(xiāng)團(tuán)聚。

（30） 她堅(jiān)決地說：“我們在哪兒分離，就在哪兒重新團(tuán)聚！”

（31） 如果說分離是痛苦的話，那么團(tuán)圓則是甘甜的。

對不同個(gè)體而言，都有可能由“分散”“分離”的狀態(tài)而轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥F(tuán)聚”“團(tuán)圓”的狀態(tài)，但在此之前并不一定存在一個(gè)由聚合的整體而離散為不同個(gè)體的過程。所以，“團(tuán)聚”“團(tuán)圓”并不一定是“分別后再相聚”或“散而復(fù)聚”，也可以用于首次相聚。例如：

（32） 各省、市、自治區(qū)和港、澳、臺地區(qū)的33位中秋生辰人，9月27日團(tuán)聚在西子湖畔，放聲《歌唱祖國》。

（33） 進(jìn)藏兩個(gè)多月了，這是在拉薩市援藏干部的第一次大團(tuán)圓。

再次，“圓”是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要觀念，體現(xiàn)了中華民族內(nèi)在深層的價(jià)值追求?！皥F(tuán)圓”與“團(tuán)聚”相比較，蘊(yùn)含了更多特殊的文化含義和深厚的民族情感，它是人們的一種美好愿望與期盼。所以“團(tuán)圓”常用于春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等合家團(tuán)圓的節(jié)日，并且是一件值得慶賀的事情。因此，像“團(tuán)圓節(jié)”“團(tuán)圓年”“團(tuán)圓夢”“大團(tuán)圓”“團(tuán)圓飯”“唱團(tuán)圓”“賀團(tuán)圓”等具有強(qiáng)烈象征意義和特殊含義的場合一般使用“團(tuán)圓”，雖然“團(tuán)聚”偶爾也可以用于此類場合，但其使用頻率明顯低于“團(tuán)圓”。

此外，還需注意的是，“團(tuán)圓”不僅需要聚集所有的個(gè)體，而且經(jīng)常需要經(jīng)過漫長的等待或艱難地爭取，不僅次數(shù)少而且相聚的時(shí)間短，因而“團(tuán)圓”常用于非常珍貴、難得的相聚，對于容易發(fā)生的、經(jīng)常性的相聚則一般不用“團(tuán)圓”而用“團(tuán)聚”。例如：

（34） 稍作休憩后下午接著干，8小時(shí)“工作”后下班回家，同妻子兒女團(tuán)聚。

（35） 澳門同祖國內(nèi)地的聯(lián)系更加密切，來往非常方便。人們隨時(shí)都可團(tuán)聚，不必非擠到春節(jié)。

四、 認(rèn)知與搭配差異

語言是認(rèn)知的反映，“團(tuán)聚”與“團(tuán)圓”在語義、語用上的區(qū)別體現(xiàn)了兩詞深層的認(rèn)知差異?！熬邸迸c“散”相對，“圓”與“缺”相對；“聚”與“散”都是對個(gè)體間相互關(guān)系的描述，而“圓”與“缺”則是對整體自身狀態(tài)的描述。所以，從認(rèn)知上看，“團(tuán)聚”與“團(tuán)圓”的差異實(shí)際上是“個(gè)體關(guān)系”與“整體狀態(tài)”的差異，它們呈現(xiàn)為不同的意象圖式。“團(tuán)聚”以“個(gè)體”為認(rèn)知的出發(fā)點(diǎn)，凸顯的是個(gè)體關(guān)系；而“團(tuán)圓”則以“整體”為認(rèn)知的出發(fā)點(diǎn)，凸顯的是整體狀態(tài)。

認(rèn)知的差異導(dǎo)致兩詞搭配上的不同，最主要的表現(xiàn)就是與兩詞相搭配的主體對象的種類和特點(diǎn)不同。同“團(tuán)聚”相搭配的主體對象的種類要明顯多于“團(tuán)圓”，且往往具有開放無定的特點(diǎn)，對象內(nèi)部之間的關(guān)系比較多樣，可以緊密也可以松散，并不一定同屬于一個(gè)完整的整體；而與“團(tuán)圓”所搭配的主體對象，種類比較單一，且具有封閉有定的特點(diǎn)，對象內(nèi)部的個(gè)體都屬于一個(gè)完整整體的一部分，相互之間的關(guān)系比較緊密、難以斷除或具有較強(qiáng)的同一性。

從北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語語料庫的統(tǒng)計(jì)來看，與“團(tuán)聚”“團(tuán)圓”相搭配的主體對象主要為屬人對象，即個(gè)體的人或由個(gè)人組成的集合單位，兩詞相同的主要包括家人、親人、同胞、民族、國家及某一特定團(tuán)體、協(xié)會或組織等。除了這些范圍明確、數(shù)量確定、關(guān)系緊密的屬人對象以外，與“團(tuán)聚”相搭配的還可以是朋友、同學(xué)、老師、校友、鄉(xiāng)人、同事、隊(duì)友、戰(zhàn)友、人們等關(guān)系比較松散、界限模糊、開放無定的屬人對象，以及人與物或物與物等非人對象。例如：

（36） 這時(shí)，皓月當(dāng)空，人們團(tuán)聚在這如癡如夢的夢幻漓江中。

（37） 每到圣誕，總有一大批年輕人利用這個(gè)節(jié)日與朋友團(tuán)聚，釋放快樂心情。

（38） 知青餐館的開設(shè)為那些經(jīng)歷過蹉跎歲月的知青們提供了一個(gè)交流團(tuán)聚、回憶往事的場所。

（39） 當(dāng)中不乏前來與小灣鱷“貝貝”團(tuán)聚的市民。

（40） 通過觀察發(fā)現(xiàn)，“美香”與“添添”很有些難舍難分，于是又讓它們團(tuán)聚。

（41） 金、木、水、火、土等5顆可以用肉眼觀測到的行星將于本月底“團(tuán)聚”。

（42） 林雨翔解釋不清怎么翻字典湊巧讓三字團(tuán)聚了。

因?yàn)榕c“團(tuán)聚”相搭配的主體對象具有多樣性，所以“團(tuán)聚”本身可以根據(jù)主體對象的不同特點(diǎn)而區(qū)分為不同的類型，并且可以和表示種類的量詞“種”搭配使用；而與“團(tuán)圓”相搭配的主體對象則比較單一，因此沒有“團(tuán)聚”的此類用法。例如：

（43） 這是家人般的團(tuán)聚，說的是家鄉(xiāng)話，吃的是家鄉(xiāng)菜，喝的是家鄉(xiāng)的茶，品的是家鄉(xiāng)的酒。

（44） 不用擔(dān)心，坎伯一家出去參加家族團(tuán)聚，很快就會回來。

（45） 在當(dāng)天舉行了集體團(tuán)聚后，韓朝離散家屬們還將于21日以家庭為單位進(jìn)行單獨(dú)會面。

（46） 對于我，也許可以很好地理解，因?yàn)榇汗?jié)就是與親人團(tuán)聚的節(jié)日，可由于經(jīng)濟(jì)條件的改善，交通的發(fā)達(dá)，這種團(tuán)聚不一定非得發(fā)生在春節(jié)的時(shí)候。

最后，由于“團(tuán)聚”以個(gè)體為認(rèn)知的出發(fā)點(diǎn)，描述的是不同個(gè)體之間的相互關(guān)系，因此“團(tuán)聚”可以與“相”搭配，組成“相團(tuán)聚”，相當(dāng)于“相聚”；而“團(tuán)圓”針對的是一個(gè)單一的整體，體現(xiàn)的是個(gè)體與整體單向的關(guān)系，所以不可以組成“相團(tuán)圓”。同理，“團(tuán)聚”可以與指人化的“者”搭配組成“團(tuán)聚者”，轉(zhuǎn)指每一個(gè)團(tuán)聚的人；而著眼于整體的“團(tuán)圓”則不能與指示個(gè)體的“者”搭配組成“團(tuán)圓者”。例如：

（47） 奧德修斯拒絕了女神的挽留，執(zhí)意要回鄉(xiāng)與闊別二十載的結(jié)發(fā)妻相團(tuán)聚。

（48） 歸來時(shí)但見田園荒蕪，唯自家小院依舊，慶劫后余生，夫妻團(tuán)聚，享天倫之樂，被惡夢驚醒，方知是躺在荒墳上與妻子的鬼魂相聚。

（49） 有位離開北方多年的老人對記者說，他此時(shí)此刻也懷有與那些團(tuán)聚者同樣的感受。

五、 結(jié)語

通過以上分析可以看出，“團(tuán)聚”與“團(tuán)圓”在句法、語用、搭配等方面均有明顯的不同，這些都是兩詞構(gòu)詞、語義和認(rèn)知等內(nèi)在差異的投射。然而，目前通用語文詞典中對“團(tuán)聚”和“團(tuán)圓”首個(gè)義項(xiàng)的釋義重在溝通其同而略于分辨其異。因此，我們認(rèn)為可以從釋義和用例兩方面適當(dāng)增加兩詞相區(qū)別的內(nèi)容，以提高兩詞的區(qū)別度。建議修改如下：

團(tuán)聚 動 （不同個(gè)體）由分散而相聚： 親人～|與朋友～在一起。

團(tuán)圓 動 （所有個(gè)體，多指家人）一個(gè)不缺地相聚在一起： 合家～|賀～。

附 注

[1]文中語料均出自北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語語料庫。

參考文獻(xiàn)

1. 李行健主編.現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典（第3版）.北京： 外語教學(xué)與研究出版社，語文出版社，2014.

2. 李文浩.凸顯觀參照下“每”和“各”的語義差別及其句法驗(yàn)證.漢語學(xué)習(xí)，2016（2）.

3. 王茂春.現(xiàn)代漢語后綴“者”構(gòu)詞規(guī)律的初步研究.四川大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.

4. 中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典（第7版）.北京： 商務(wù)印書館，2016.

（重慶大學(xué)國際學(xué)院 重慶 400044）

（責(zé)任編輯 馬 沙）