華南理工建筑學(xué)人（1977-）

陶郅TAO Zhi

1955年出生

1978年入學(xué)華南工學(xué)院建筑系（學(xué)士、碩士）

華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng)、副總建筑師全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師

2012年第六屆梁思成建筑提名獎(jiǎng)

2012年當(dāng)代中國(guó)百名建筑師

2009年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)

2004年亞洲建筑推動(dòng)獎(jiǎng)

2000年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)

這些年的職業(yè)生涯中，我設(shè)計(jì)了許多大學(xué)，而我對(duì)校園的最初理解應(yīng)該是從母校華工開(kāi)始的。校園如同人一般，都有其不同的性格。初入華工，中西融合的校園建筑、紅艷似火的木棉樹(shù)和書(shū)聲瑯瑯的湖濱小島都在展示著它開(kāi)放包容而又潛心治學(xué)的性格。

作為恢復(fù)高考后的第一屆學(xué)生，重拾學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的我們無(wú)疑是求知若渴的，當(dāng)時(shí)的老師們非常注重基本功的培養(yǎng)，同時(shí)也樂(lè)于向我們傳授新的理念和設(shè)計(jì)方法，華工作為嶺南建筑學(xué)派的前沿陣地，對(duì)亞熱帶地域性的關(guān)注從始至終貫穿了我們整個(gè)大學(xué)生涯的學(xué)習(xí)。

研究生階段，我?guī)煆凝垜c忠教授做了大量嶺南傳統(tǒng)建筑的研究，而那段時(shí)期又恰逢改革開(kāi)放之后西方建筑思想的大量涌入，中西文化的激烈碰撞也給我留下了深深烙印。 中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)營(yíng)造建構(gòu)的實(shí)踐、對(duì)地域表達(dá)的關(guān)注，以及西方建筑理論中對(duì)邏輯正確的追求、對(duì)空間形態(tài)的拿捏，這些都潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地影響著我后來(lái)的設(shè)計(jì)之路。

“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”

——《中庸》

《中庸》總綱的這句話，應(yīng)該是我一直以來(lái)的執(zhí)著追求，即在設(shè)計(jì)理念上著眼于寬廣博大的宏觀境界，追求崇高的審美理想；而在細(xì)節(jié)刻畫(huà)中又窮極精致詳盡的微觀之處，探索純熟的技藝之美。

建筑師是一個(gè)很詩(shī)意的工作，能夠?qū)㈩^腦中靈感飛揚(yáng)的想法付諸于實(shí)現(xiàn)。建筑師又是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的工作，永遠(yuǎn)是在各種約束限定條件下工作，只能小心謹(jǐn)慎地一遍遍尋找，力求找到一個(gè)滿足各種限制的更為合適的解決之道。

關(guān)于環(huán)境

建筑只是人與環(huán)境之間的一個(gè)媒介，建筑師的工作就是協(xié)調(diào)或平衡建筑與社會(huì)、自然、人文等一系列的環(huán)境因素之間的關(guān)系，從而建構(gòu)有意義的物質(zhì)空間。環(huán)境本身就是最好的設(shè)計(jì)師，不動(dòng)聲色地牽引著我們做出判斷和選擇。

這些年的設(shè)計(jì)實(shí)踐讓我明白，當(dāng)作品被大眾認(rèn)可，其實(shí)是使用者在建筑所處的環(huán)境中產(chǎn)生了情感共鳴。我們?cè)O(shè)計(jì)建筑，更多的是設(shè)計(jì)特定環(huán)境中的空間體驗(yàn)。在長(zhǎng)沙濱江文化園的設(shè)計(jì)過(guò)程中，我的關(guān)注點(diǎn)就在于對(duì)整個(gè)環(huán)境的把控，對(duì)于場(chǎng)所氛圍的營(yíng)造，而不在于對(duì)建筑本身的刻畫(huà)。

關(guān)于邏輯

中國(guó)傳統(tǒng)建筑自古以來(lái)偏重于實(shí)踐的不斷打磨，而忽視了對(duì)于理論的總結(jié)探究。中國(guó)的古建筑可以在匠人精神的推敲斟酌之下日臻細(xì)膩精致，但卻缺少一以貫之的設(shè)計(jì)邏輯。因此，在向西方建筑學(xué)習(xí)的過(guò)程中，補(bǔ)上這一課，我覺(jué)得是很有必要的。

雖然建筑從誕生那天起，他的本體就是空間，但必須承認(rèn)的是，建筑師們卻不得不天天與形態(tài)打交道。很多國(guó)外的建筑師已經(jīng)形成了具有鮮明個(gè)人風(fēng)格的建筑形式語(yǔ)言，但我們也要看到，他們必然是在自然和自我邏輯上不斷完善最終成為經(jīng)典的。

我始終認(rèn)為邏輯上的“順理成章”比形式上的“震撼人心”更為偉大。

關(guān)于未來(lái)

華工有個(gè)很好的平臺(tái)——亞熱帶建筑科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。這些年隨著技術(shù)的不斷發(fā)展成熟，對(duì)于建筑科學(xué)，包括我自己主持的國(guó)家自然科學(xué)基金的課題也是關(guān)于建筑低能耗方面的研究。

從古至今，對(duì)于建筑的評(píng)判都離不開(kāi)實(shí)用、美觀這些感性的標(biāo)準(zhǔn)，我想試圖尋找一種客觀的評(píng)價(jià)方式，嘗試構(gòu)建綠色建筑設(shè)計(jì)價(jià)值觀。其實(shí)就是希望當(dāng)建筑師陷入到模棱兩可的選擇時(shí)，能夠多一個(gè)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)于未來(lái)，我相信技術(shù)的成分會(huì)越來(lái)越多地滲透到建筑設(shè)計(jì)的全過(guò)程之中，包括跨學(xué)科交流結(jié)出的碩果。但這絕不是否定藝術(shù)的價(jià)值，技術(shù)手段的不斷進(jìn)步不過(guò)是幫助建筑師完成一些單調(diào)的重復(fù)工作而已，充滿創(chuàng)造性的合理構(gòu)想依然是建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的源動(dòng)力。

回望這些年來(lái)的設(shè)計(jì)歷程，有積累也有反思，接下來(lái)要做的還有許多，實(shí)踐永遠(yuǎn)在路上。□

1 樂(lè)山大佛博物館

2 合肥工業(yè)大學(xué)宣城校區(qū)

3 武漢理工大學(xué)圖書(shū)館

4 福州大學(xué)圖書(shū)館

5 南京工程學(xué)院江寧校區(qū)

6 鄭州大學(xué)

李保峰LI Baofeng

1956年出生

1978年入學(xué)華南工學(xué)院建筑系（學(xué)士）

華中科技大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師武漢華中科大建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司董事長(zhǎng)《新建筑》雜志社社長(zhǎng)

2017年意大利弗洛倫薩國(guó)際設(shè)計(jì)周優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)

2017年德國(guó)S.ARCH最佳完成項(xiàng)目獎(jiǎng)

2017年中國(guó)勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)全國(guó)優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

2016年DEZZEN世界10座優(yōu)秀公共建筑

2012年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)第五屆建筑教育獎(jiǎng)

2001年國(guó)家優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)

不靠關(guān)系，僅憑考試就能上大學(xué)？1977年我將信將疑地參加文革后的首次高考，居然被錄取。以22歲“高齡”混入了校門(mén)，仿佛夢(mèng)境！機(jī)會(huì)難得，大學(xué)4年成天泡在繪圖室和圖書(shū)館，當(dāng)時(shí)如饑似渴閱讀的雜志就是這本清華大學(xué)主辦的《世界建筑》，人多書(shū)少，每期雜志幾乎都被翻爛。

華工注重理論聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)放前沿的廣東，創(chuàng)新氛圍濃厚，三年級(jí)時(shí)參加蛇口住宅競(jìng)賽，獲了獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品是一支英雄牌鋼筆，獎(jiǎng)品雖小，卻給了我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自信。30多年來(lái)，我雖寓于學(xué)校，甚至在行政崗位兼職長(zhǎng)達(dá)15年，但始終不棄實(shí)踐，恐與彼時(shí)埋下的基因有關(guān)。當(dāng)時(shí)華工似有個(gè)亞熱帶建筑研究所，與我無(wú)任何交集，但后來(lái)我的研究方向居然是建筑與氣候適應(yīng)性，這恐怕也源自于當(dāng)時(shí)潛移默化的影響。

關(guān)于當(dāng)下建筑教育的若干思考

本人在設(shè)計(jì)及教育領(lǐng)域工作了30多年，非常明顯地感覺(jué)到近十幾年全社會(huì)在加速變化。變化的社會(huì)定會(huì)對(duì)建筑學(xué)產(chǎn)生影響，而建筑學(xué)的變化也必將對(duì)建筑教育產(chǎn)生影響。以下是我的幾個(gè)思考。

全科教育和全人教育

建筑教育不能脫離社會(huì)、脫離生活，不能將建筑學(xué)懸置到空中。我記得在一所大學(xué)跟學(xué)生座談，學(xué)生說(shuō)我們很自豪，我們學(xué)校只有兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，一個(gè)叫建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)，一個(gè)叫非建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)。我覺(jué)得很奇怪，建筑學(xué)是社會(huì)大分工的行業(yè)之一，怎么能把這個(gè)專(zhuān)業(yè)懸的這么高？為什么會(huì)這么狹隘？教育的內(nèi)容有“道”、有“法”、有“術(shù)”，我們不能把“道”給忘了，我覺(jué)得全人教育應(yīng)該講的是“道”的問(wèn)題，應(yīng)該是把自己對(duì)社會(huì)的了解、對(duì)行業(yè)的理解，放在時(shí)代變化的大背景下理解，我們要倡導(dǎo)批判性思維。

學(xué)科的劃分及融合

建筑、規(guī)劃和風(fēng)景園林在2012年以前屬于同一個(gè)一級(jí)學(xué)科，現(xiàn)在變成3個(gè)平行的一級(jí)學(xué)科了。這種調(diào)整是對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃及風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)對(duì)人居環(huán)境之重要性的認(rèn)同，對(duì)學(xué)科發(fā)展是好事，但是現(xiàn)在出現(xiàn)了孤立的傾向。有些規(guī)劃專(zhuān)業(yè)專(zhuān)家提出城鄉(xiāng)規(guī)劃專(zhuān)業(yè)要去建筑化，但我認(rèn)為建筑學(xué)不應(yīng)該去城市化，不應(yīng)該去景觀化。我曾在一個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)上看到老師的批語(yǔ)：“配景？”顯然這個(gè)老師并未將景觀當(dāng)成設(shè)計(jì)的一個(gè)部分，他僅僅在討論與真實(shí)設(shè)計(jì)無(wú)關(guān)的構(gòu)圖。我指導(dǎo)建筑學(xué)大五畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，明顯感到經(jīng)過(guò)近5年專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生仍然缺乏城市的意識(shí)和能力，我認(rèn)為，3個(gè)一級(jí)學(xué)科的設(shè)立不應(yīng)導(dǎo)致3個(gè)專(zhuān)業(yè)的孤立，在教育上更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)三個(gè)一級(jí)學(xué)科的整合。

經(jīng)驗(yàn)和研究

1988年在美國(guó)紐約的MoMA舉辦過(guò)一個(gè)“de construction”展，我們這些接受傳統(tǒng)的建筑教育的年輕人基本上都看不懂，當(dāng)時(shí)我在慕尼黑工大請(qǐng)教一些60多歲的老教授，老教授們說(shuō)“我們不屑于談?wù)摯耸拢麄兏静粫?huì)蓋房子，一群吹牛家（talkitects）”，言語(yǔ)中充滿了不屑。30年彈指一揮間，當(dāng)年參展的這批建筑師影響了當(dāng)今的世界，影響了這個(gè)行業(yè)！盡管我并非百分之百認(rèn)可他們所有的觀點(diǎn)，并非認(rèn)同他們所有的作品，但客觀地講，他們并非吹牛家，他們的眼光更長(zhǎng)遠(yuǎn)。這件事特別值得我們思考，就是如何看待老教師的經(jīng)驗(yàn)。建筑設(shè)計(jì)當(dāng)然需要經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)與從業(yè)時(shí)間和承接的項(xiàng)目數(shù)量成正比，但經(jīng)驗(yàn)是基于過(guò)去的，基于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)而得出的對(duì)未來(lái)的判斷或許有用，但未必可靠，知識(shí)更新尤其重要。在社會(huì)快速變化的當(dāng)下，研究顯得尤其重要，要研究和設(shè)計(jì)并重，不能吃老本。

研究的“片面深刻”和“設(shè)計(jì)的全面綜合”

研究型大學(xué)肯定要做研究，為了研究的深刻，有時(shí)我們?cè)试S適度的片面。但我們的生活世界是連續(xù)的，片面的研究不能反應(yīng)真實(shí)的生活世界。

我看到一個(gè)綠色大賽的通知，叫“唯綠杯”綠色建筑大賽，我覺(jué)得叫“唯綠杯”綠色設(shè)計(jì)大賽是可以的，因?yàn)槲ㄒ坏膬?nèi)容是綠，但是建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)絕對(duì)不是唯一的，無(wú)論唯什么都是對(duì)建筑設(shè)計(jì)的曲解，建筑設(shè)計(jì)必須全面，諸多目標(biāo)必須整合。

培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)制

學(xué)業(yè)和事業(yè)是兩回事，盡管二者有些關(guān)聯(lián)。

社會(huì)的發(fā)展和行業(yè)的變化導(dǎo)致這個(gè)時(shí)代有多層次的需求；學(xué)生的特質(zhì)也有差異，學(xué)生在校的目標(biāo)一方面是學(xué)習(xí)知識(shí)和方法，全面提高素質(zhì)，另一方面是在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛質(zhì)。這就是世界大部分國(guó)家將本科定義為通識(shí)教育、將碩士定義為“專(zhuān)業(yè)教育”的緣由。

當(dāng)下中國(guó)幾乎所有學(xué)校的建筑學(xué)都采用五年制，據(jù)說(shuō)是跟國(guó)際職業(yè)建筑教育對(duì)接。但縱觀世界各國(guó)建筑教育，相當(dāng)多的國(guó)家根本沒(méi)有五年制本科，在原來(lái)采用五年本科學(xué)制的國(guó)家中，許多學(xué)校又改成了四年制，這反映建筑教育界的共識(shí)。中國(guó)的建筑教育本是舶來(lái)品，世界各國(guó)都在縮短學(xué)制，我們?yōu)楹畏且獜摹伴L(zhǎng)”計(jì)議？5年本科、3年碩士的建筑教育學(xué)制太長(zhǎng)，更何況許多學(xué)生畢業(yè)后并不當(dāng)建筑師，中國(guó)的建筑學(xué)學(xué)制亟待修改！□

1 恩施大峽谷女兒寨度假小鎮(zhèn)

2 王屋山世界地質(zhì)公園博物館

3 武漢中船重工722研究所

陳雄CHEN Xiong

1962年出生

1979年入學(xué)華南工學(xué)院建筑系（學(xué)士、碩士）廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng)、總建筑師全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師

2015年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎(jiǎng)建筑工程一等獎(jiǎng)

2015年香港建筑師學(xué)會(huì)兩岸四地建筑設(shè)計(jì)（運(yùn)輸及基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目組別）卓越獎(jiǎng)

2012年百年百項(xiàng)杰出土木工程

2011年中國(guó)土木工程詹天佑獎(jiǎng)

2006年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)金質(zhì)獎(jiǎng)

作為中國(guó)最早的建筑學(xué)科之一，1932年勷勤大學(xué)建筑系創(chuàng)辦至今已逾80多年歷史。而1952年華南工學(xué)院建筑系的成立，則已過(guò)60多個(gè)春秋。1979年，我有幸入讀華南工學(xué)院建筑系，成為華南建筑人，從這里走向社會(huì)，走進(jìn)自己的建筑人生。華南建筑教育，歷來(lái)深受現(xiàn)代主義建筑思潮的影響，老師們強(qiáng)調(diào)形式服從功能，重視平面布局和功能流程，造型風(fēng)格現(xiàn)代。教學(xué)注重實(shí)踐，注重技術(shù)，全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“上手快”，著重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

1983年大學(xué)畢業(yè)之后，我有幸?guī)煆牧挚嗣飨壬袜嶚i先生，攻讀碩士研究生，那一年林老已達(dá)83歲高齡。林老是中國(guó)老一輩著名建筑師，1920年留學(xué)法國(guó)學(xué)習(xí)建筑，1932年創(chuàng)辦勷勤大學(xué)建筑系。兩位導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、對(duì)建筑創(chuàng)作的執(zhí)著精神，對(duì)我們即將開(kāi)始的建筑師職業(yè)，無(wú)疑是極好的指引。

30多年過(guò)去，我們始終感恩母校，因?yàn)槲覀兊母谌A南理工，根在“建筑紅樓”。

中國(guó)當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

新技術(shù)的融合：信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)已經(jīng)為建筑發(fā)展提供了更加廣闊的可能性，大型公共建筑成為新技術(shù)的重要載體，其建造方式的革新實(shí)踐將引領(lǐng)建筑的發(fā)展，而人工智能技術(shù)必將進(jìn)一步加快建筑發(fā)展。建筑師為首的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，其設(shè)計(jì)方式方法也將隨之深刻變化，BIM、AI等新技術(shù)應(yīng)用使設(shè)計(jì)過(guò)程更加可視化，技術(shù)深度大大增加，與業(yè)主方、施工方的溝通更加直觀，設(shè)計(jì)、制作和建造過(guò)程更加一體化。

文化的傳承：建筑是文化的重要載體之一，從來(lái)就承載著人們對(duì)美、尊嚴(yán)、身份的表達(dá)，滿足人們對(duì)歸屬感及標(biāo)志性的需要。文化的表現(xiàn)形式多種多樣，中國(guó)歷史悠久，建筑體系以木構(gòu)為主，體現(xiàn)東方的美學(xué)神韻。中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素如何以當(dāng)代的形式加以演繹并發(fā)揚(yáng)光大，在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)的構(gòu)圖之美、庭院之美、空間之美。

地方性的表達(dá)：全球化進(jìn)程中的當(dāng)代中國(guó)建筑如何兼具本土精神與國(guó)際特色。氣候、地理、歷史、文化對(duì)建筑的長(zhǎng)期影響，逐步形成了建筑的地域風(fēng)格特征，體現(xiàn)了地域的獨(dú)特氣質(zhì)。隨著全球化文化交流的深入，不同地域的風(fēng)格也互相影響，但地域氣質(zhì)需要傳承下來(lái)，保持文化的多樣性。

可持續(xù)發(fā)展：氣候變化、能源和環(huán)境是全球熱點(diǎn)問(wèn)題，可持續(xù)發(fā)展是全人類(lèi)持續(xù)生存的戰(zhàn)略選擇。我國(guó)建筑業(yè)的能耗占總能耗的1/4，加上相關(guān)建材生產(chǎn)的能耗，接近總能耗的1/2。如何有效控制建筑能耗，需要適度建設(shè)，采用可再生能源、可回收材料。特別是大型公共建筑體量巨大，需要耗費(fèi)大量的能源滿足其功能，建筑設(shè)計(jì)必須更加重視通過(guò)適宜的材料選擇及設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保節(jié)能的目標(biāo)。

建筑回應(yīng)城市：建筑和城市在本質(zhì)上具有同構(gòu)性和相似性，建筑收容了城市解體出來(lái)的多樣性內(nèi)容，其內(nèi)部功能極大豐富，功能復(fù)合、空間集約，成為微型城市。

在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，建筑更多服務(wù)于開(kāi)發(fā)商及私人業(yè)主，產(chǎn)生越來(lái)越多的城市孤島。尤其在高密度的城市環(huán)境下，如何營(yíng)造城市公共空間，需要建筑與城市更多互動(dòng)，開(kāi)放建筑并賦予建筑更多的公共性，創(chuàng)造更多的場(chǎng)所讓人們?nèi)?huì)面、去享受，鼓勵(lì)城市生活，才能保持城市的活力，使城市變得更加宜居。

建筑業(yè)體制調(diào)整：為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，建筑工程招投標(biāo)機(jī)制的調(diào)整尤為重要，避免低價(jià)中標(biāo)，無(wú)論是設(shè)計(jì)和施工都應(yīng)如此。從設(shè)計(jì)、材料、制作和施工全過(guò)程都必須保證，通過(guò)工廠預(yù)制裝配式、建筑工人的培訓(xùn)、合理的工期和造價(jià)、安全風(fēng)險(xiǎn)的管控等環(huán)節(jié)，才可能達(dá)到高質(zhì)量目標(biāo)。

創(chuàng)作當(dāng)隨時(shí)代：建筑與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時(shí)代潮流息息相關(guān)。建筑的現(xiàn)代性首先源于其功能性，建筑師需要掌握實(shí)現(xiàn)當(dāng)代功能的關(guān)鍵技術(shù)。建筑師需要?jiǎng)?chuàng)新的、更具活力的、與人互動(dòng)的、富有動(dòng)感的當(dāng)今建筑語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)當(dāng)下人們對(duì)豐富空間體驗(yàn)的追求。隨著全球化的浪潮，信息交流的瞬時(shí)性，建筑的創(chuàng)作更多呈現(xiàn)出多元融合的趨勢(shì)。

建筑師的責(zé)任：從事建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的建筑師們和工程師們是幸運(yùn)的，我們的作品可以相對(duì)長(zhǎng)久地存留大地。正因?yàn)槿绱耍覀兊呢?zé)任也是異常重大的，我們想象中的世界構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)世界的一部分，建筑是一個(gè)關(guān)系到未來(lái)世世代代的重大責(zé)任，我們確實(shí)任重道遠(yuǎn)！

嶺南建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

結(jié)合氣候及環(huán)境：當(dāng)代建筑向傳統(tǒng)建筑學(xué)習(xí)，建筑設(shè)計(jì)必須更加重視隔熱、遮陽(yáng)、通風(fēng)、防雨、防潮，通過(guò)適宜的材料選擇及設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保節(jié)能的目標(biāo)。

結(jié)合庭院與自然：無(wú)論傳統(tǒng)與現(xiàn)代，嶺南建筑都體現(xiàn)了親近自然、空間流動(dòng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)結(jié)合庭園成為顯著特色。

集約資源與空間構(gòu)成：嶺南地區(qū)土地資源緊張，用地經(jīng)濟(jì)性更加突出，當(dāng)代建筑越來(lái)越多采用集約空間的構(gòu)成模式?！?/p>

1 廣州亞運(yùn)城綜合體育館

2 揭陽(yáng)潮汕機(jī)場(chǎng)航站樓及配套工程

3 深圳機(jī)場(chǎng)衛(wèi)星廳

羅竑LUO Hong

1963年出生

1980年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）

廣州市天啟正業(yè)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所（普通合伙）創(chuàng)始合伙人、總裁

2017年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎(jiǎng)優(yōu)秀建筑工程設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)

2017優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎(jiǎng)之“華彩獎(jiǎng)”住宅與住宅小區(qū)設(shè)計(jì)類(lèi)一等獎(jiǎng)

2017年度廣東省優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)

2017年第九屆廣東省土木工程詹天佑故鄉(xiāng)杯

2016年度廣州市優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

1980年，當(dāng)我進(jìn)入華工建筑紅樓學(xué)習(xí)時(shí)，建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)還未達(dá)到炙手可熱的程度。那時(shí)候，老師們都還沒(méi)有自己的工作室，我們的設(shè)計(jì)作業(yè)都還是“紙上談兵”，大學(xué)期間也沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的設(shè)計(jì)院實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。但是，華工建筑紅樓的老師們以理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)方法和認(rèn)真耐心的教學(xué)態(tài)度，給我們打下了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，掌握了貼近市場(chǎng)的設(shè)計(jì)方法，使華工的畢業(yè)生在設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)普遍得到“上手快”的贊譽(yù)。正是得益于華工建筑紅樓的良好基礎(chǔ)教育，加上對(duì)建筑設(shè)計(jì)的熱忱，使我成為同班中的“少數(shù)派”，至今仍“堅(jiān)守設(shè)計(jì)陣地”。

現(xiàn)代建筑面臨的挑戰(zhàn)

對(duì)于當(dāng)代建筑面臨的挑戰(zhàn)，我想結(jié)合國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段的情況從兩個(gè)方面談?wù)勏敕ǎ?/p>

1 建筑的功能性和藝術(shù)性的問(wèn)題

這是一個(gè)古老的命題，在現(xiàn)代主義盛行的年代，“形式跟隨功能”成為建筑創(chuàng)作的主要原則。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)方針是“適用、經(jīng)濟(jì)、在可能條件下注意美觀”。因此，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)是以功能性為主導(dǎo)的，至少功能性和藝術(shù)性是均衡的。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力突飛猛進(jìn)，全球化浪潮涌入國(guó)內(nèi)之后，建筑物對(duì)城市形象、企業(yè)形象的象征意義被拔高到前所未有的高度。這個(gè)時(shí)期，建筑的藝術(shù)性，或者說(shuō)建筑造型在一些公共建筑中被過(guò)度重視，出現(xiàn)了眾多為了爭(zhēng)“地標(biāo)”、奪“眼球”而犧牲建筑功能、或者形式和功能完全脫節(jié)的建筑。以個(gè)人之見(jiàn)，在當(dāng)今這個(gè)追求多元化價(jià)值觀的時(shí)代，作為企業(yè)或個(gè)人投資的項(xiàng)目，在遵循規(guī)劃條件、協(xié)調(diào)自然環(huán)境的前提下，對(duì)于功能和藝術(shù)孰輕孰重，可以有其個(gè)性化的選擇；但是，對(duì)于使用公共資源進(jìn)行投資的項(xiàng)目，則應(yīng)遵循“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的現(xiàn)行設(shè)計(jì)方針，不宜過(guò)分追求形式、耗費(fèi)公共資源能源。要解決好這個(gè)問(wèn)題，不僅要從創(chuàng)作理念上，更加要從管理制度上建立明晰的指導(dǎo)方向。

2 尋找當(dāng)代建筑和鄉(xiāng)村振興的結(jié)合點(diǎn)

在過(guò)去的城市化進(jìn)程中，城市建設(shè)得到高速的發(fā)展，但同時(shí)也伴隨著鄉(xiāng)村的凋敝?！笆糯蟆蔽募刑岢隽肃l(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。鄉(xiāng)村有其不可替代的存在價(jià)值，鄉(xiāng)村振興并不是要把鄉(xiāng)村變成城市，而是要保留、突出鄉(xiāng)村應(yīng)有的生產(chǎn)功能和文化功能，把鄉(xiāng)村建設(shè)成為符合現(xiàn)代生活、生產(chǎn)需求的美麗鄉(xiāng)村。在過(guò)去幾十年中習(xí)慣了創(chuàng)作“高大上”的城市現(xiàn)代建筑的建筑師們，如何面對(duì)這個(gè)新的課題？當(dāng)代建筑如何與富有地方文化和環(huán)境特點(diǎn)的鄉(xiāng)土建筑結(jié)合起來(lái)？需要廣大建筑師進(jìn)行思考和探討，并在建筑實(shí)踐中尋求解決途徑。

建筑文化傳統(tǒng)和新技術(shù)

建筑文化傳統(tǒng)是在歷史的長(zhǎng)河中逐步積淀和演化而來(lái)的，其中也映射著每個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)背景和時(shí)代特征。中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)體現(xiàn)在建筑空間形態(tài)方面，有宮殿寺廟的形制殿堂、民居的院落布局、還有各種亭臺(tái)樓閣等等；在建筑風(fēng)格和構(gòu)件方面，有各式各樣的坡頂墻頭、白墻灰瓦、斗拱挑檐等等。這些無(wú)一不與建筑的功能特性、建筑所處的地理氣候和民族文化、建設(shè)和材料的技術(shù)水平等密切相關(guān)。因此，每一個(gè)時(shí)代的變遷和每一次技術(shù)的發(fā)展，必然會(huì)給建筑文化傳統(tǒng)帶來(lái)新的沖擊，帶來(lái)新的建筑語(yǔ)匯，以新的表現(xiàn)手法演繹建筑文化。作為地處嶺南地區(qū)的建筑師，如何繼承和發(fā)揚(yáng)嶺南建筑特色，一直是我以及整個(gè)事務(wù)所團(tuán)隊(duì)思考和實(shí)踐的主要課題。繼承傳統(tǒng)并不是簡(jiǎn)單的造型復(fù)制和粘貼風(fēng)格標(biāo)簽，而是要將設(shè)計(jì)回歸建筑功能的原點(diǎn)，尋找建筑空間的本質(zhì)，以理性的分析和反復(fù)的推導(dǎo)，將形成嶺南地區(qū)傳統(tǒng)建筑的各個(gè)因素，融入現(xiàn)代建筑的骨髓中，形成適應(yīng)當(dāng)?shù)氐匦巍夂蚝臀幕男聨X南建筑。我事務(wù)所主創(chuàng)的一系列項(xiàng)目均秉承此設(shè)計(jì)理念，例如“廣州亞運(yùn)文化體育中心”。該項(xiàng)目以“體育是友誼的紐帶”為創(chuàng)作立意，選擇了帶內(nèi)庭的環(huán)狀建筑方案，外墻面自然沿升至屋面，相互搭扣，以流暢靈動(dòng)的曲線造型詮釋了創(chuàng)作立意。建筑空間布局采用了與傳統(tǒng)嶺南建筑異曲同工的內(nèi)庭院式，并在東西兩側(cè)局部留出架空層，將自然風(fēng)導(dǎo)入內(nèi)庭，也使建筑的內(nèi)外景色互相交融。整個(gè)建筑平面開(kāi)敞通透，造型輕巧流動(dòng)，色彩明朗淡雅，雖然沒(méi)有使用典型的傳統(tǒng)嶺南建筑造型和符號(hào)，但能突顯嶺南建筑的特點(diǎn)，大音希聲，大象無(wú)形，達(dá)到了建筑傳統(tǒng)文化與新技術(shù)的完美融合?！?/p>

1 韶關(guān)市韶洲賓館一號(hào)樓

2 廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

3 粵電信息交流管理中心

4 粵電信息交流管理中心

5 廣州環(huán)球都會(huì)廣場(chǎng)

6 廣州環(huán)球都會(huì)廣場(chǎng)

倪陽(yáng)NI Yang

1963年出生

1981年入學(xué)華南工學(xué)院建筑系（學(xué)士、碩士）

2018年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（博士）

華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng)、副總設(shè)計(jì)師全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師

2018年Archidaily中國(guó)年度建筑大獎(jiǎng)

2017年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)

2015年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎(jiǎng)金質(zhì)獎(jiǎng)

2011年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)

2006年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎(jiǎng)金質(zhì)獎(jiǎng)

我是1981年進(jìn)入華南理工大學(xué)讀書(shū)的，那時(shí)候的學(xué)校還叫華南工學(xué)院。研究生畢業(yè)后留在設(shè)計(jì)院工作，一晃已有30多年了。

在我們?nèi)雽W(xué)的那個(gè)年代，華南工學(xué)院已經(jīng)進(jìn)入到第二代的教授主課，除了林克明和龍慶忠兩位元老還在帶研究生，元老夏昌世移民去了德國(guó)，而元老陳伯齊已經(jīng)故去多時(shí)。這些教授早年大都在德國(guó)、日本學(xué)習(xí)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)在中國(guó)其他大城市受到了傳統(tǒng)英美勢(shì)力的擠壓，他們才紛紛來(lái)到廣州，因此華工建筑學(xué)系也有“軸心國(guó)”的別稱(chēng)（一笑）。據(jù)日本東大教授坂本一成介紹，當(dāng)時(shí)最盛時(shí)期曾有7位東京工業(yè)大學(xué)的畢業(yè)生在華工建筑系任教。也正是早期的這批教授，將德國(guó)和日本嚴(yán)謹(jǐn)、先進(jìn)的治學(xué)理念和低調(diào)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)帶給了華工，并深深地根植于這塊沃土。

在華工建筑系學(xué)習(xí)時(shí)的第二個(gè)印象是：強(qiáng)調(diào)亞熱帶建筑設(shè)計(jì)研究，就是現(xiàn)在經(jīng)常提到的地域主義或在地性。在這批老教授的帶領(lǐng)下，華工建筑系在研究嶺南建筑的應(yīng)對(duì)策略和工程實(shí)踐等方面取得了突出的成績(jī)。在教學(xué)上老師積極提倡觀察和實(shí)踐，這在當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放之初的學(xué)校教學(xué)建設(shè)中顯得特別不同。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)通材教育的年代，也有人質(zhì)疑過(guò)這種地域教學(xué)模式是否過(guò)于狹隘，使很多學(xué)生就業(yè)受制于南方地區(qū)。但現(xiàn)在回想起來(lái)，正是由于華工建筑系的“專(zhuān)”，才使其獨(dú)樹(shù)一幟，“弱水三千，只取一瓢”， 這種專(zhuān)注的精神也和德、日教育體系是一脈相承的。

嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、低調(diào)、專(zhuān)注，這就是我讀書(shū)時(shí)對(duì)華工建筑學(xué)系的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

建筑發(fā)展可以簡(jiǎn)單地分為建筑理論和建筑建造發(fā)展兩大部分。建筑理論在20世紀(jì)初期現(xiàn)代主義提出之后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的批判發(fā)展已形成多元并存、百舸爭(zhēng)流的景象。建造又可分為技術(shù)和材料兩部分，當(dāng)下技術(shù)的躍進(jìn)已為建造業(yè)帶來(lái)了極大的進(jìn)步，它讓建造變得更經(jīng)濟(jì)、更精準(zhǔn)、更有效率。但反觀新型基礎(chǔ)建筑材料，其發(fā)展卻成了建筑發(fā)展的一大瓶頸。

從我們祖先定居之初，人類(lèi)的建筑材料就一直伴隨著建筑文明的發(fā)展，早期人類(lèi)用黏土、木材、石材、石灰等材料創(chuàng)造出燦爛的建筑文化。到了19世紀(jì)初，英國(guó)人阿斯普?。↗oseph Aspdin）申請(qǐng)生產(chǎn)波特蘭水泥專(zhuān)利，并將其大量運(yùn)用于修建泰晤士隧道工程，掀開(kāi)了近代基礎(chǔ)建筑材料發(fā)展的新篇章。好的粘接性、易塑性、低成本一直是制約建材發(fā)展的重要因素，水泥的生產(chǎn)無(wú)疑為這個(gè)問(wèn)題找到了一個(gè)突破口。而鋼材冶煉技術(shù)的不斷成熟和較經(jīng)濟(jì)的成本也為鋼材進(jìn)入建筑市場(chǎng)提供了可能，它們共同推動(dòng)了建筑的快速發(fā)展并催生了現(xiàn)代主義的產(chǎn)生。

當(dāng)下，由于新型材料的缺席，建筑設(shè)計(jì)發(fā)展也面臨了極大困境，建筑師只能在現(xiàn)有材料的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘潛力，或?qū)で笫址ㄉ系耐黄疲@與現(xiàn)今其他領(lǐng)域的材料發(fā)展形成了巨大反差——例如在飛機(jī)工業(yè)中鈦合金、碳纖維的應(yīng)用。誠(chéng)然，基礎(chǔ)建筑材料有其自身特殊性，例如對(duì)可靠性、耐久性、低成本、易生產(chǎn)等有較高要求，但100多年以來(lái)的停滯不前已嚴(yán)重影響了建筑學(xué)科的發(fā)展，甚至束縛了人們的想象力。

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，材料的發(fā)展理應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于歷史中的任何一個(gè)時(shí)期，而現(xiàn)狀卻非常嚴(yán)峻。有理由相信加快基礎(chǔ)建筑材料進(jìn)化的研究，將會(huì)改變建筑的現(xiàn)有設(shè)計(jì)模式，為建筑發(fā)展帶來(lái)又一個(gè)春天?！?/p>

1 廣州二沙島羽毛球訓(xùn)練中心

2 越秀金融大廈

3 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程

4 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程

5 侵華日軍第七三一部隊(duì)罪證陳列館

馬震聰MA Zhencong

1965年出生

1982年入學(xué)華南工學(xué)院建筑系（學(xué)士）廣州市設(shè)計(jì)院副院長(zhǎng)、總建筑師

2015年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)一等獎(jiǎng)

2009-2017年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)二等獎(jiǎng)8項(xiàng)

2015年廣州市科技進(jìn)步獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)

2012年當(dāng)代中國(guó)百名建筑師

2000年廣東省勞動(dòng)模范

1982年高考，當(dāng)時(shí)成績(jī)還可以，基本全國(guó)學(xué)校和專(zhuān)業(yè)可以任意挑，因此挑了廣東高考分?jǐn)?shù)最高的專(zhuān)業(yè)——華南工學(xué)院（現(xiàn)華南理工大學(xué)）建筑系建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)，剛進(jìn)大學(xué)時(shí)對(duì)建筑學(xué)一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有，但受華工建筑學(xué)老師務(wù)實(shí)的態(tài)度影響，在開(kāi)放的學(xué)術(shù)氛圍下，我很快就愛(ài)上建筑學(xué)，并在4年系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，掌握了建筑學(xué)的基本知識(shí)和技能，為日后建筑師生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)選擇是隨意的，但最后結(jié)果是終身受用的，感謝華工建筑學(xué)！

和很多學(xué)建筑的學(xué)生一樣，我畢業(yè)后就進(jìn)入到設(shè)計(jì)院，從一個(gè)為產(chǎn)值奮斗的設(shè)計(jì)人到一個(gè)有追求的建筑師，這得益于在設(shè)計(jì)院的各位前輩、同行的影響和一些有追求的業(yè)主幫助。

廣與專(zhuān)

在進(jìn)入設(shè)計(jì)院的第三年，我負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)由香港霍英東先生捐贈(zèng)的廣州市第一人民醫(yī)院英東門(mén)診樓，這項(xiàng)目得到我院顧問(wèn)總建筑師佘峻南院士的指導(dǎo)，他除了在方案和技術(shù)上給了很多建議外，在職業(yè)發(fā)展上也給了很多建議，其中他提到：“建筑師知識(shí)面要廣，但同時(shí)也要專(zhuān)，要專(zhuān)注在某一領(lǐng)域，成為某一方面的專(zhuān)家?！辟芸傔@一建議影響了我一生。

在設(shè)計(jì)廣州天河正佳商業(yè)廣場(chǎng)時(shí)，我就研究國(guó)內(nèi)外的大型商業(yè)綜合體，為后來(lái)完成太古匯、保利商業(yè)水城東岸和珠海十字門(mén)中央商務(wù)區(qū)商務(wù)組團(tuán)一期等大型商業(yè)綜合體打下基礎(chǔ)。除了大型綜合體，我還關(guān)注了超高層建筑和主題公園以及相關(guān)建筑，通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)相關(guān)理論和技術(shù)，往“專(zhuān)”的方向努力。

關(guān)注技術(shù)

建筑是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，作為建筑師要關(guān)注建筑理論、思潮，關(guān)注文化和傳統(tǒng)，關(guān)注建筑構(gòu)造、材料和技術(shù)，但在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)院，建筑、結(jié)構(gòu)、水、電、空調(diào)分工細(xì)致，很多建筑師除了自己專(zhuān)業(yè)外，一概不懂，也不關(guān)心，這影響建筑師的發(fā)展，同時(shí)限制創(chuàng)作空間。

在與美國(guó)SOM事務(wù)所合作設(shè)計(jì)珠江城（廣東煙草大廈）時(shí)，發(fā)現(xiàn)SOM的建筑師，對(duì)各專(zhuān)業(yè)很了解，對(duì)世界上的新技術(shù)和新材料很熟悉，能夠嫻熟地將新技術(shù)和新材料與建筑設(shè)計(jì)完美結(jié)合，創(chuàng)造出“零能耗”概念的建筑。這對(duì)我們有很大啟發(fā)，后來(lái)我們?cè)趶V州白天鵝賓館改造中大膽應(yīng)用新技術(shù)，將新技術(shù)和設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，將白天鵝賓館的能耗降低到一個(gè)新水平，為業(yè)主每年減少1000多萬(wàn)元的費(fèi)用。

開(kāi)拓與創(chuàng)新

對(duì)于新領(lǐng)域的開(kāi)拓與創(chuàng)新，在過(guò)程中往往是很困難和痛苦的，但結(jié)果是喜悅的。在2010年初，受廣東長(zhǎng)隆集團(tuán)的委托，承接了珠海長(zhǎng)隆海洋王國(guó)。這一主題公園，對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的領(lǐng)域，設(shè)計(jì)語(yǔ)言和方法完全不同，有自己的方法和理論，涉及主題創(chuàng)意、動(dòng)物飼養(yǎng)、維生系統(tǒng)、內(nèi)外包裝和游樂(lè)設(shè)備等專(zhuān)業(yè)，同時(shí)50多hm2用地，上百座不同特色的建筑，對(duì)建筑師是很大考驗(yàn)，挑戰(zhàn)了建筑師的學(xué)習(xí)、組織協(xié)調(diào)等綜合能力，考驗(yàn)建筑師的基本功。項(xiàng)目在2014年建成，第一年就達(dá)到年游客量500萬(wàn)的成績(jī)，獲得主題公園奧斯卡獎(jiǎng)的TEA全球主題娛樂(lè)協(xié)會(huì)2014年度唯一“主題公園杰出成就獎(jiǎng)”。由于得到長(zhǎng)隆業(yè)主的肯定，我們先后承接了長(zhǎng)隆集團(tuán)的珠海長(zhǎng)隆橫琴灣酒店、企鵝酒店、國(guó)際馬戲城、熊貓酒店、大魚(yú)館、清遠(yuǎn)長(zhǎng)隆項(xiàng)目等。

開(kāi)拓與創(chuàng)新為我們打開(kāi)了一個(gè)新領(lǐng)域，這在建筑市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下尤為重要。□

1 廣州市珠江城

2 廣州市太古匯

3 廣州新圖書(shū)館

4 廣州市周大福中心

5 湖南省人民會(huì)堂

黃捷HuAng Jie

1964年出生

2000年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（博士）

北京市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司副總建筑師、華南設(shè)計(jì)中心主任

北建院建筑設(shè)計(jì)（深圳）有限公司（原北京市建筑設(shè)計(jì)研究院深圳院）董事長(zhǎng)、總建筑師

2018年廣東省工程勘察設(shè)計(jì)大師

2017年中國(guó)勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)

2017年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)中國(guó)建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)

2016年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作金獎(jiǎng)

2013年廣東省土木建筑十佳中青年建筑師

我自1989年碩士畢業(yè)后來(lái)到廣州，近30年來(lái)一直根植于嶺南大地從事建筑設(shè)計(jì)工作。前期由于個(gè)人學(xué)識(shí)及地域文化的局限，還是遇到一些事業(yè)發(fā)展的瓶頸，感到有點(diǎn)迷茫和焦慮。后來(lái)為了提升自己，下定決心學(xué)習(xí)深造，2000年考入華南理工大學(xué)建筑學(xué)院攻讀建筑設(shè)計(jì)及其理論博士學(xué)位，師從何鏡堂院士。在校學(xué)習(xí)期間，何老師對(duì)我悉心指導(dǎo)和多方關(guān)照，他在理論學(xué)習(xí)、工程實(shí)踐、人品塑造等方面的表率和教誨使我終身受益，并深受嶺南建筑學(xué)派創(chuàng)新精神的浸潤(rùn)。在以后的創(chuàng)作實(shí)踐中，我從嶺南出發(fā)，自覺(jué)把嶺南建筑文化求真務(wù)實(shí)、開(kāi)放包容的設(shè)計(jì)理念，融入遍及全國(guó)和海外的建筑實(shí)踐，先后設(shè)計(jì)完成了多項(xiàng)技術(shù)含量高、功能復(fù)雜的文化公共建筑項(xiàng)目，事業(yè)上更上一層樓。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

歷史上，嶺南人在嶺南建筑文化上勇于探索、敢為人先，從而使嶺南傳統(tǒng)建筑不斷有創(chuàng)新的形態(tài)出現(xiàn)，只要“萬(wàn)物皆備于我”，便可接納融合。嶺南建筑從適應(yīng)社會(huì)生活的實(shí)際出發(fā)，按不同的時(shí)空條件而變化，不拘泥傳統(tǒng)形制和模式，盡量采用新技術(shù)、新材料、新設(shè)備和新穎的形式，以體現(xiàn)時(shí)代氣息。因此嶺南建筑文化總能開(kāi)風(fēng)氣之先，不斷創(chuàng)新。

設(shè)計(jì)展示其獨(dú)特文化底蘊(yùn)的嶺南新建筑，離不開(kāi)嶺南地域文化原創(chuàng)性這一精神原點(diǎn)。對(duì)地域文化的提煉、抽象和創(chuàng)新，是嶺南建筑文化延續(xù)和發(fā)展的精髓?；诘赜蛭幕膸X南新建筑創(chuàng)作，就是要既立足于嶺南，做到融會(huì)貫通、形神兼?zhèn)洌貧w嶺南生活世界；又不拘泥傳統(tǒng)形式，勇于創(chuàng)新變革，以超越模擬的象征手法，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段表達(dá)出地域文化的創(chuàng)新之美。在其中多文化融合共生，給予人們以視覺(jué)沖擊力和無(wú)限想象的空間，將文化藝術(shù)的感染力引入審美。引發(fā)人們?cè)趲X南建筑文化背景下的共鳴，引導(dǎo)他們參與其中，獲得其獨(dú)特的地域文化體驗(yàn)。

基于自然環(huán)境的嶺南新建筑創(chuàng)作，就是將建筑師對(duì)自然的理解和情感用建筑語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這實(shí)際包含一種回歸自然、體現(xiàn)人與自然的和諧共存的藝術(shù)情結(jié)。將自然意象融入建筑的靈魂，在較深層次上探索和表現(xiàn)建筑與自然的關(guān)系。

嶺南新建筑的自然意象的表達(dá)，是與信息時(shí)代的綠色生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展思想的深入人心分不開(kāi)的。基于科技的嶺南建筑文化創(chuàng)新就是通過(guò)高科技節(jié)能環(huán)保手段以及BIM技術(shù)的運(yùn)用，使建筑既散發(fā)出科技的魅力，又蘊(yùn)含著人類(lèi)情感的活力，激發(fā)人們的好奇心與探索欲，日新月異的建筑新技術(shù)和新材料在嶺南新建筑上得以最充分的展示。

探索嶺南建筑文化特質(zhì)的再現(xiàn)與重構(gòu)，力求以傳統(tǒng)的色彩、地方的材料，經(jīng)過(guò)抽象的細(xì)部，傳統(tǒng)建筑元素的現(xiàn)代表達(dá)等手法去體現(xiàn)嶺南建筑文化的精神內(nèi)涵。以現(xiàn)代的建筑語(yǔ)言創(chuàng)造符合現(xiàn)代嶺南人生活方式的建筑空間，使人居環(huán)境既有現(xiàn)代時(shí)尚感又有歷史價(jià)值感，賦予當(dāng)代嶺南新建筑以鮮明的地域特色。

面向未來(lái)的嶺南新建筑創(chuàng)作就是要滿足新時(shí)代人們對(duì)美好生活的向往，使嶺南人與城市公共空間的相互關(guān)聯(lián)更加密切，強(qiáng)化了市民對(duì)城市文化的歸屬感和認(rèn)同感。致力于創(chuàng)造嶄新的建筑語(yǔ)言，不應(yīng)只重復(fù)歷史形式，力求為城市和建筑開(kāi)創(chuàng)一種新的語(yǔ)境。對(duì)于歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展不追求簡(jiǎn)單的形式符號(hào)的借用，而是發(fā)掘并強(qiáng)調(diào)城市無(wú)形、內(nèi)在的特征與脈絡(luò)，對(duì)城市建筑文脈進(jìn)行“提煉”，貫穿嶺南城市的歷史和未來(lái)，賦予其抽象而全新的形態(tài)和情調(diào)，創(chuàng)造出富于時(shí)代感和生命力的嶺南新的城市公共空間。

城市公共文化空間是市民交往的聚集場(chǎng)所，社會(huì)化的城市共享平臺(tái)，人們?cè)诖司蹠?huì)、交流、體驗(yàn)和審美。公共文化建筑應(yīng)有效地引導(dǎo)和組織基地內(nèi)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的“城市流”，順應(yīng)城市主要公共性文化需求，塑造具有文化活力的“藝術(shù)空間”。

城市的公共文化空間作為現(xiàn)代城市居民共享的“精神場(chǎng)所”，在城市公共生活中舉足輕重。文化公共建筑是高層次的綜合文化產(chǎn)物，是一座城市的“文化名片”，代表了城市發(fā)展的價(jià)值追求和文化品位。如何使公共文化空間與城市生活息息相關(guān)，充滿生機(jī)和活力，如何實(shí)現(xiàn)文化建筑的藝術(shù)化、生活化，把文化公共建筑融入城市公共生活中去？建構(gòu) “藝術(shù)空間”，是我們建筑師的光榮使命。

面向未來(lái)的新建筑中，新技術(shù)扮演了重要的角色，也是方案創(chuàng)作構(gòu)思中不可或缺的重要元素。其所創(chuàng)造的生命體般的建筑形體與空間對(duì)于建筑技術(shù)的“藝術(shù)性”要求極高，常常需要挑戰(zhàn)力學(xué)基本原理性、突破現(xiàn)有“技術(shù)性”的極限，實(shí)現(xiàn)和拓展建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新空間。這就要求建筑師與工程師密切配合，一同尋求新的技術(shù)體系的可實(shí)施性以及高效合理性，使其“藝術(shù)性”與“技術(shù)性”都得到充分發(fā)揮，并能夠完美結(jié)合。嶺南建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新首先是觀念和文化的創(chuàng)新，其次是手法和技術(shù)的創(chuàng)新。在適應(yīng)自然、融合共生的基礎(chǔ)上探索建筑與地域文化的關(guān)系，立足傳承、勇于超越是我們?cè)谛聲r(shí)代嶺南建筑文化創(chuàng)新上不懈的追求?！?/p>

1 廣州歌劇院

2 武漢琴臺(tái)大劇院

3 中山艦博物館

龐偉PANG Wei

1966年出生

1984年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）

廣州土人景觀顧問(wèn)有限公司總經(jīng)理兼首席設(shè)計(jì)師

2015年入選文化部第二屆“中國(guó)設(shè)計(jì)大展”

2010年入選第六屆歐洲景觀雙年展

2002年美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)

2002年第十屆全國(guó)美術(shù)作品展覽環(huán)境藝術(shù)類(lèi)金獎(jiǎng)

我是在1984年考進(jìn)華工建筑學(xué)系的，今天回頭看，這對(duì)我的人生而言，此事份量之重，相當(dāng)于又投了一次胎。在這之前，我生活在青海西寧，長(zhǎng)冬無(wú)夏的高原之地，然后，這一年正好18歲，考上了大學(xué)，坐了一共60多個(gè)小時(shí)的綠皮硬座火車(chē)，到了廣東，中國(guó)最南端，濕熱無(wú)冬的改革開(kāi)放“熱土”。當(dāng)年的華南工學(xué)院遠(yuǎn)比今天草木蔥蘢，連空氣里都是亞熱帶植物的芳香，以至于我在很長(zhǎng)的時(shí)間里，感覺(jué)自己有被“致幻”的恍惚，當(dāng)然，一面狼狽不堪地忍受蚊子的叮咬和高數(shù)、英語(yǔ)、黨史等課程，一面接受建筑學(xué)的啟蒙，尤其是制圖訓(xùn)練的日子就這樣動(dòng)人地開(kāi)始了。于此同時(shí)，我仍然如中學(xué)時(shí)代一樣，癡迷于毫無(wú)目的的閱讀和詩(shī)歌寫(xiě)作……大學(xué)求學(xué)期間，我休學(xué)兩年，于1990年本科畢業(yè)，獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位。

教學(xué)、實(shí)踐和理論

我從1990年參加工作，到了位于珠江三角洲腹地的順德，在設(shè)計(jì)院開(kāi)始建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐，很快，目睹和經(jīng)歷了鄧小平南巡后的經(jīng)濟(jì)改革熱潮，并深浸在珠三角自下而上的活力和熱度之中，對(duì)這塊土地和其文化、人群有了并非旁觀者的觀察和體會(huì)。幾年后我又到了南海，在鎮(zhèn)區(qū)級(jí)政府從事過(guò)重點(diǎn)規(guī)劃和項(xiàng)目的設(shè)計(jì)管理工作，2000年創(chuàng)辦廣州土人景觀，同年，以中山岐江公園項(xiàng)目作為開(kāi)始，進(jìn)入了迄今為止已干了18個(gè)年歲的景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域。中山岐江公園，2002年獲得ASLA首次頒給中國(guó)大陸的年度榮譽(yù)獎(jiǎng)，隨后又在第十屆全國(guó)美術(shù)作品展覽獲得了環(huán)境藝術(shù)類(lèi)的金獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)名單里，俞孔堅(jiān)老師是我們這個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)打頭的，寫(xiě)在第一個(gè)，我是第二個(gè)，得獎(jiǎng)名單里還有邱欽源、黃征征，也是廣州土人的。我?guī)е?dāng)年廣東設(shè)計(jì)力量的這班人成立的廣州土人，擱下了當(dāng)時(shí)手頭所有的事情，全心全意，胼手胝足，與俞老師帶領(lǐng)的北京土人一道，為這一個(gè)項(xiàng)目工作了一年半時(shí)間。從設(shè)計(jì)到藝術(shù)效果監(jiān)理，直至因該項(xiàng)目的開(kāi)創(chuàng)性，甲方在社會(huì)上找不到合適的承建單位，于是要求我們?cè)O(shè)計(jì)施工一體化。我們這班設(shè)計(jì)者，十分艱苦地，居然1:1把這個(gè)項(xiàng)目在自己手里建了起來(lái)，現(xiàn)在開(kāi)玩笑講，我應(yīng)該是當(dāng)下時(shí)興的所謂EPC的元老級(jí)人物呢。

做完岐江公園，我們發(fā)現(xiàn)，自己原來(lái)是個(gè)項(xiàng)目公司，成立了一年半時(shí)間都是在做一個(gè)項(xiàng)目，現(xiàn)在項(xiàng)目結(jié)束了，這才真正到了廣州，一點(diǎn)點(diǎn)找活兒，接設(shè)計(jì)項(xiàng)目。一路下來(lái)，從順德新城區(qū)四館到白云國(guó)際會(huì)議中心，從南昌利瑪竇廣場(chǎng)到深圳正中街頭廣場(chǎng)，從力迅上筑到光大花園榕岸……一直到這些年的美的總部大樓、福田記憶公園……我們一直活躍在南中國(guó)景觀實(shí)踐最真實(shí)的語(yǔ)境和現(xiàn)場(chǎng)中，一系列項(xiàng)目有完成的，有未完成的，有接近滿意的，更有滿是遺憾的，不知不覺(jué)中，時(shí)光荏苒，已是距創(chuàng)業(yè)之時(shí)近20個(gè)年頭的樣子了。

我也參與了這個(gè)時(shí)期不少行業(yè)學(xué)術(shù)和教學(xué)活動(dòng)，比如，2006年的首屆南中國(guó)青年建筑師展，我是發(fā)起人之一（其他發(fā)起人是廣州的周洧、冼劍雄、關(guān)鳴和深圳的劉曉都）；2012年文化部首屆中國(guó)設(shè)計(jì)大展，我和李虎、史建一起是空間組的策展人；2013年至今，擔(dān)任《景觀設(shè)計(jì)》專(zhuān)業(yè)雜志的學(xué)術(shù)主編；2017年受聘擔(dān)任深港建筑雙年展的學(xué)術(shù)委員會(huì)委員……同時(shí)，我也受聘幾家高校的客座教授，并在更多的學(xué)校做過(guò)講座演講，以及參加他們的工作坊、評(píng)圖等教學(xué)活動(dòng)。

如果說(shuō)有什么理論思考，簡(jiǎn)單說(shuō)一些：（1）不要指望一部《園冶》打天下，不要迷信古代的經(jīng)典，當(dāng)代的城市化、人口、環(huán)境、社會(huì)文化已今非昔比，與古時(shí)大相徑庭，我們走的路，面對(duì)的問(wèn)題比古人復(fù)雜得多，我們要說(shuō)今天的話，做今天的建樹(shù)。（2）景觀是人們的文化，在大地上的投影。一切糾纏不清的景觀問(wèn)題，都來(lái)源于文化自身的糾纏。（3）中國(guó)人的大地，浸染了中國(guó)詩(shī)歌文學(xué)、歷史文化的“體液”，就景觀而言，它早已不是物理的，我們佇立在詩(shī)性（文化）大地上，并兼具創(chuàng)造與守望的雙重使命。（4）“方言景觀”，中國(guó)文化有其生態(tài)系統(tǒng)，延續(xù)生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，是文化自覺(jué)。景觀應(yīng)該說(shuō)自己的地方話，而不要讓所謂“世界語(yǔ)”一統(tǒng)天下，淪陷為同質(zhì)化的世界。（5）設(shè)計(jì)者的知識(shí)和生命狀態(tài)決定了設(shè)計(jì)的狀態(tài)，當(dāng)前的設(shè)計(jì)教育和從業(yè)環(huán)境，有許多令人痛心的遺失，景觀成為資本和權(quán)力“空間生產(chǎn)”的一個(gè)內(nèi)容，這是一個(gè)強(qiáng)大至令人恐怖的存在，不容無(wú)視，不容忽略。□

1 岐江公園（攝影：黃志堅(jiān)）

2 南昌江中置業(yè)利瑪竇廣場(chǎng)（攝影：龐偉）

3 福田記憶公園（攝影：黃志堅(jiān)）

肖毅強(qiáng)XIAO Yiqiang

1967年出生

1985年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士、碩士、博士）

華南理工大學(xué)建筑學(xué)院副院長(zhǎng)，教授

2017年高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)

2017年廣東省工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)省優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

2016中國(guó)建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)之建筑教育獎(jiǎng)

2014年教育部國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)

2013年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)

我是俗稱(chēng)的“三華李”，即學(xué)士、碩士、博士都是華南培養(yǎng)的，算上出身于校園的“土著”身份，華南于我便是“家鄉(xiāng)”。華南建筑的開(kāi)創(chuàng)者林克明、夏昌世、陳伯齊、龍慶忠等教授在我兒時(shí)已是校園里的傳奇故事。1980年代帶領(lǐng)我們?nèi)腴T(mén)的老師都是這批留德留日回國(guó)教授們的學(xué)生；我的碩士、博士導(dǎo)師劉管平先生，當(dāng)年留校任教時(shí)便是被分派到夏昌世教授帶領(lǐng)的教研團(tuán)隊(duì)，從事嶺南庭園建筑教學(xué)和研究。源于德日教育體系的科學(xué)理性觀念通過(guò)代際傳承成為華南建筑的核心價(jià)值?？梢哉f(shuō)，華南教育給我烙下了濃重的務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶傩浴?/p>

教學(xué)、研究與實(shí)踐

這里俗稱(chēng)“學(xué)研產(chǎn)”關(guān)系，特別想就高校建筑教師的狀態(tài)進(jìn)行討論。由于全球高校在排名體系下對(duì)研究影響力的關(guān)注，高校學(xué)者被要求除教學(xué)外更需具備研究能力。各高校往往對(duì)建筑學(xué)科實(shí)施“同等待遇”，導(dǎo)致建筑學(xué)教師疲于應(yīng)對(duì)，大量精力投入研究，而其建筑實(shí)踐設(shè)計(jì)能力無(wú)法納入考核體系。排名評(píng)價(jià)導(dǎo)向下的建筑學(xué)科教師素養(yǎng)與人才構(gòu)成發(fā)生改變，建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教育導(dǎo)向也發(fā)生偏移，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為全球建筑學(xué)教育正在共同面對(duì)的問(wèn)題。必須提醒，如果為了應(yīng)付排名指標(biāo)而將教師個(gè)體按“學(xué)研產(chǎn)”進(jìn)行分類(lèi)對(duì)待，后果將是災(zāi)難性的。

建筑學(xué)教育與其他工程學(xué)科的重要差異在于建筑設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練。建筑設(shè)計(jì)與工藝設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等“工程設(shè)計(jì)”存在著根本性的差異，是一種在邊界條件不完全確定、人文藝術(shù)與工程技術(shù)綜合作用下的循優(yōu)思維。要求教育者本身具備良好設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，以教導(dǎo)學(xué)生理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的過(guò)程決策。當(dāng)年留德時(shí)看到的德國(guó)教授可謂理想“模式”：享有聲譽(yù)和行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的高水平職業(yè)建筑師方具備申請(qǐng)大學(xué)建筑學(xué)教授資格。教授既負(fù)責(zé)教學(xué)和研究，同時(shí)還進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐；在設(shè)計(jì)課堂上能夠敏銳地引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)既富有想像力又能技術(shù)落地的設(shè)計(jì)，并利用人脈帶來(lái)行業(yè)各類(lèi)資源支持大學(xué)教學(xué)和研究。顯然，去實(shí)現(xiàn)“理想模式”會(huì)變得越來(lái)越困難，只能希望建筑教育者可以承擔(dān)起一種責(zé)任：自身保持持續(xù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力。

還可以討論研究導(dǎo)向?qū)υO(shè)計(jì)教學(xué)帶來(lái)的影響。一方面，建筑教育中越來(lái)越多研究屬性在設(shè)計(jì)教學(xué)中導(dǎo)入，使得設(shè)計(jì)過(guò)程的分析方法和過(guò)程判斷具備科學(xué)性，從問(wèn)題分析、目標(biāo)確立、路徑選擇可以富有成效而不僅依賴(lài)于主觀經(jīng)驗(yàn)，“研究性設(shè)計(jì)”成為建筑教育的熱點(diǎn)議題。另一方面，必須清醒認(rèn)識(shí)，研究畢竟不是設(shè)計(jì)，也不能代替設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中將研究性工作直接作為設(shè)計(jì)成果的傾向讓人擔(dān)憂。無(wú)論如何，我們需要比以往更呼喚“學(xué)研產(chǎn)”兼優(yōu)的全能型建筑教師。

新技術(shù)與建筑文化傳承

首先，可以討論建筑技術(shù)進(jìn)步是否會(huì)導(dǎo)致與建筑傳統(tǒng)割裂的問(wèn)題。從地域性的角度來(lái)看，生活方式與氣候地理的密切關(guān)系構(gòu)成了地域建筑的文化本底，長(zhǎng)周期的歷史過(guò)程造就了明確的建筑文化慣性。當(dāng)代建筑學(xué)依然是在建筑傳統(tǒng)背景下的繼續(xù)推演，其中需求與技術(shù)的變化是推動(dòng)改變的重要原因。因此討論技術(shù)影響有兩個(gè)方面：一方面，來(lái)自于建筑文化交流圈的主流技術(shù)影響，如當(dāng)代全球化背景下數(shù)字技術(shù)、綠色技術(shù)等給建筑學(xué)發(fā)展帶來(lái)的影響；另一方面，來(lái)自建筑文化傳統(tǒng)內(nèi)在的“結(jié)構(gòu)性”進(jìn)化，即具地域性智慧的傳統(tǒng)技術(shù)在當(dāng)代條件下的創(chuàng)新發(fā)展。我們必須在國(guó)際交流的背景下討論地域性，同時(shí)關(guān)注地域性的本體價(jià)值。我們團(tuán)隊(duì)一直在研究傳統(tǒng)建筑的空間設(shè)計(jì)價(jià)值。傳統(tǒng)建筑空間在應(yīng)對(duì)地域氣候環(huán)境方面有許多營(yíng)造智慧，通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)性論證，總結(jié)普遍性規(guī)律，指導(dǎo)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)創(chuàng)新，例如嶺南傳統(tǒng)騎樓街區(qū)空間體系對(duì)指導(dǎo)當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的價(jià)值，嶺南傳統(tǒng)梳式布局民居和竹筒屋建筑的氣候空間智慧在當(dāng)代公共建筑中的創(chuàng)新運(yùn)用等等。

其次，還可以討論技術(shù)進(jìn)步對(duì)建筑師設(shè)計(jì)工作的影響。今天可以通過(guò)改造古老的建筑很好地滿足當(dāng)代的使用：所謂新技術(shù)并不可能改變建筑學(xué)這個(gè)古老行業(yè)的本質(zhì)——建筑學(xué)便是解決各種問(wèn)題的建造。如果建筑設(shè)計(jì)過(guò)程被程式化，就像當(dāng)前大量商品性的住宅建設(shè)那樣，在閉環(huán)中的大量性重復(fù)工作和比對(duì)過(guò)程很應(yīng)該被數(shù)字技術(shù)及人工智能代勞。然而，基于歷史與人文尊重的建筑設(shè)計(jì)工作的開(kāi)放性特征是無(wú)法替代的：在邊界條件不斷堆疊與變化下的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，依然需要建筑師長(zhǎng)期的閱歷積累和思維能力積淀，建筑師的較長(zhǎng)成長(zhǎng)期，本身便是新技術(shù)與建筑文化積淀不斷交融作用的過(guò)程，并最終轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造價(jià)值的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力——對(duì)此我們依然充滿信心?！?/p>

1 《零能耗示范建筑 生態(tài)凹宅》（主編）

2 EFG廣日電氣技術(shù)研發(fā)中心

3 華南理工大學(xué)教工活動(dòng)中心

4 廣州南沙發(fā)展電力大廈

湯朝暉TANG Zhaohui

1967年出生

1985年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）

1995年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（碩士、博士）華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院副總建筑師、博士生導(dǎo)師

T&Y建筑設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)始合伙人

廣東省工程勘察設(shè)計(jì)大師

楊曉川YANG Xiaochuan

1968年出生

1986年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士、碩士）華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院 主任建筑師

T&Y建筑設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)始合伙人

2017年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)

2015年廣東省注冊(cè)建筑師協(xié)會(huì)第八屆優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎(jiǎng) 優(yōu)秀建筑佳作獎(jiǎng)

2015年度教育部?jī)?yōu)秀勘察設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)

2014年國(guó)際風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師聯(lián)合會(huì)（IFLA） 景觀規(guī)劃類(lèi)杰出設(shè)計(jì)獎(jiǎng)

2013年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎(jiǎng) 公建類(lèi)二等獎(jiǎng)

湯朝暉：我的本、碩、博全部都在華南理工大學(xué)完成，可算是資深“華工人”。在早年的求學(xué)與工作經(jīng)歷中，嶺南建筑學(xué)派的兩位宗師：林克明先生與龍慶忠先生都還健在，有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)過(guò)兩位老先生在不同場(chǎng)合的發(fā)言，彌足珍貴。本科階段的學(xué)習(xí)，只能算剛被老師領(lǐng)進(jìn)門(mén)，及至后面正式師從何鏡堂先生深造，對(duì)建筑設(shè)計(jì)才有了更深刻的認(rèn)識(shí)。從當(dāng)年的學(xué)生到今天的教師與執(zhí)業(yè)建筑師，華南理工大學(xué)海納百川求真務(wù)實(shí)的建筑學(xué)教育，以解決問(wèn)題為導(dǎo)向的建筑創(chuàng)作方法，不僅為我所繼承，也會(huì)伴隨著我對(duì)后輩的建筑教育，繼續(xù)傳承下去。

楊曉川：我的整個(gè)建筑教育經(jīng)歷，以及畢業(yè)以后的執(zhí)業(yè)過(guò)程都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)華南理工大學(xué)。很榮幸能聆聽(tīng)“華工人”先賢們的教誨，為后來(lái)博取眾家之長(zhǎng)、吸收中西建筑文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；叵虢ㄖW(xué)的教育和執(zhí)業(yè)對(duì)我來(lái)說(shuō)不單是一門(mén)學(xué)科、一個(gè)職業(yè)，它更是給了我一雙重新看世界的眼睛和探尋建筑、城市和世界之美的鑰匙。導(dǎo)師趙伯仁教授、何鏡堂院士及資深學(xué)長(zhǎng)蔡建中先生的言傳身教，做事先為人的楷模，讓我終身受益。今天作為建筑師和建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教育者的雙重身份不單要保持和發(fā)揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)”的治學(xué)態(tài)度、做事原則，更要保持嶺南建筑學(xué)派的核心價(jià)值，并加以創(chuàng)新發(fā)展。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

當(dāng)代中國(guó)建筑師面臨的最大挑戰(zhàn)之一，就是本土建筑學(xué)理論如何與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展的問(wèn)題。在我們的文化自信已得到巨大提升的今天，這一點(diǎn)顯得更為迫切。行萬(wàn)里路，是我參悟建筑的重要手段。我對(duì)中國(guó)本土建筑文化價(jià)值的深刻認(rèn)知，是當(dāng)我通過(guò)游學(xué)歐洲，對(duì)西方建筑的發(fā)展脈絡(luò)有了較豐富的現(xiàn)場(chǎng)感性認(rèn)識(shí)后，才得到頓悟的。歷史發(fā)展周而復(fù)始，美學(xué)原理卻亙古不變。中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的博大精深，就是以其整體性為一項(xiàng)重要特征的。在這一點(diǎn)上，中西方傳統(tǒng)建筑文化有共同的價(jià)值觀。只是長(zhǎng)時(shí)間自我封閉后重新開(kāi)放時(shí)，在受到當(dāng)代外來(lái)思潮瞬間沖擊下，我們的文化自信有過(guò)一段時(shí)間的迷失。反映在建筑學(xué)領(lǐng)域，就是在建筑設(shè)計(jì)追求與眾不同的同時(shí)，眾多歷史文化名城的獨(dú)特性格正在逐漸流失。相比之下，歐洲的吸引力來(lái)自于歐洲眾多歷史文化名城和諧統(tǒng)一的城市性格，而當(dāng)代歐洲建筑師并不以建筑設(shè)計(jì)的與眾不同作為其設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，而是盡力尋求與城市公共空間和諧共存的方式，并且這一點(diǎn)也是公眾的集體共識(shí)。因此，當(dāng)代中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)，應(yīng)回到自身的傳統(tǒng)文化中去尋根。中國(guó)古語(yǔ)云：“居移氣，養(yǎng)移體”。其中的哲學(xué)含意之一，就是優(yōu)良的公共空間與環(huán)境質(zhì)量可以陶冶人的情操。從社會(huì)學(xué)的角度看，城市公共空間秩序的好與壞，跟影響社會(huì)穩(wěn)定與否的因素密切相關(guān)。建筑設(shè)計(jì)的最高境界就是哲學(xué)。當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)，仍需要講究“無(wú)為” 與 “有度”。 “無(wú)為”并非不作為，而是指不妄為?！坝卸取笔侵笇彆r(shí)度勢(shì)、因地而變，是要適應(yīng)與尊重環(huán)境。建筑師應(yīng)該具有這樣的社會(huì)責(zé)任感：讓建筑作品的個(gè)性服從于公共空間，存異必先求同。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

在探討建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)的關(guān)系時(shí)，在中國(guó)豐富多彩的建筑文化組成中，嶺南建筑是具有獨(dú)特性格的一部分。由于地理與歷史的原因，嶺南地區(qū)一直有得風(fēng)氣之先的優(yōu)勢(shì)。嶺南建筑以其布局自由、輕巧空靈、開(kāi)敞流暢的特點(diǎn)，適應(yīng)了中國(guó)嶺南地區(qū)氣候的溫暖、潮濕、多雨，還以其博采眾長(zhǎng)、東西合壁、兼收并蓄的特點(diǎn)，對(duì)外來(lái)文化不斷地吸收融合。關(guān)于嶺南建筑的起源多有考證，有學(xué)者甚至追溯至先秦兩漢。明末清初，嶺南建筑逐漸成熟，成為中國(guó)主要的建筑流派之一，與嶺南地區(qū)早已廣為人知的嶺南音樂(lè)、嶺南畫(huà)派等其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)具有相似的特征與藝術(shù)同構(gòu)性。因此，嶺南建筑在中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中占有重要的一席之地，也是中國(guó)嶺南文化不可或缺的組成元素。在當(dāng)代國(guó)際化建筑大潮的沖擊下，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)之后，如何讓現(xiàn)代科技、現(xiàn)代材料與嶺南建筑的文化傳統(tǒng)和諧共生、與時(shí)俱進(jìn)，是當(dāng)代中國(guó)建筑師不可推卸的責(zé)任。近年來(lái)，以廣州為基地的華南理工大學(xué)建筑學(xué)人，在嶺南建筑文化的堅(jiān)守與創(chuàng)新中逐漸成為了中堅(jiān)力量。其領(lǐng)銜人物中國(guó)工程院院士何鏡堂教授，以“兩觀三性”理論為現(xiàn)代嶺南建筑作了新的詮釋。其中，“兩觀”指建筑的整體觀、可持續(xù)發(fā)展觀，“三性”指建筑的地域性、時(shí)代性、文化性。以此為指導(dǎo)思想，華南理工大學(xué)建筑學(xué)人的建筑作品一直是扎根嶺南，輻射全國(guó)。其眾多的設(shè)計(jì)作品，并不停留在對(duì)嶺南建筑傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單形似模仿，而是通過(guò)對(duì)建筑作品所在地的氣候、地域、文化等環(huán)境特征的深度解析，結(jié)合當(dāng)代的建筑手段與建筑材料，去再現(xiàn)嶺南建筑傳統(tǒng)的神韻特征，是對(duì)嶺南建筑精神更高層次的傳承。體現(xiàn)了華南理工大學(xué)建筑學(xué)人對(duì)建筑文化傳統(tǒng)的傳承與現(xiàn)代化新技術(shù)的融合所作的思索與努力?！?/p>

1 廣崇左文化中心

2 柳州李寧體育館

3 肇慶學(xué)院藝術(shù)中心

4 向莆鐵路撫州站

盛宇宏Eric Shing

1967年出生

1985年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）漢森伯盛國(guó)際設(shè)計(jì)集團(tuán)董事長(zhǎng)、總建筑師

2017年地產(chǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)·中國(guó)金獎(jiǎng)

2015年廣東省優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)公建類(lèi)一等獎(jiǎng)

2015年香港建筑師學(xué)會(huì)“兩岸四地建筑大獎(jiǎng)”酒店組卓越獎(jiǎng)

2008年中國(guó)杰出青年建筑師2007年中國(guó)十大設(shè)計(jì)師

1985年，我作為全國(guó)第一屆高考免試保送生，進(jìn)入了華工建筑學(xué)系建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)，成為30185的一員。回憶求學(xué)經(jīng)歷，雖已過(guò)去了逾30年，但許多場(chǎng)景，依然歷歷在目……

湖濱廳的五柳炸蛋，

東區(qū)飯?zhí)玫男〕春统嗖泊蝻埖膿頂D，

百步梯上上下下的快樂(lè)，

還有：大冬天洗澡房里洗冷水澡時(shí)的“壯烈高歌”，

禮堂里一票難求的霹靂舞大賽。

更多是：背著畫(huà)架畫(huà)夾，滿校園到處寫(xiě)生的快慰；

建筑紅樓里那一個(gè)又一個(gè)不眠的夜晚，

東二宿舍11點(diǎn)停電后的燭光……

最難忘的是：

課堂上，各位老師嚴(yán)格而親切的指導(dǎo)和指正，

難以忘懷的青春歲月，一輩子的心靈歸所——

華南理工建筑系，深深的感恩、永遠(yuǎn)的致敬！

自1993年創(chuàng)辦漢森伯盛，25年以來(lái)，我?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐，我們一直致力于做“融于自然和環(huán)境”“對(duì)城市空間有貢獻(xiàn)”的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，以下就列舉我們的兩個(gè)經(jīng)典項(xiàng)目案例，與大家分享。

從自然中生長(zhǎng)而成的建筑——陽(yáng)朔河畔度假酒店

（1）生于自然，融于環(huán)境

在為酒店創(chuàng)造一個(gè)適宜旅客住宿的內(nèi)外空間時(shí)，如何能在規(guī)劃設(shè)計(jì)中始終尊重用地內(nèi)的自然環(huán)境，盡最大的努力，保護(hù)原生的一石一樹(shù)，以謙恭的姿態(tài)與環(huán)境和諧共生是我們要思考的首要問(wèn)題。

用地內(nèi)有幾十棵百年大樹(shù)，這些樹(shù)木姿態(tài)優(yōu)美，我們?cè)谠O(shè)計(jì)之初就決定保留原有的樹(shù)木，將其融入新的建筑及環(huán)境中，使今后入住酒店的客人能在自然饋贈(zèng)的綠蔭里怡然自得。因此，協(xié)調(diào)用地中的原生態(tài)樹(shù)木和酒店建筑實(shí)體，成為設(shè)計(jì)中的第一個(gè)著力點(diǎn)。

（2）“讓”“退”“越”的藝術(shù)

面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境及各種限制因素，在外部空間設(shè)計(jì)時(shí)，我們提煉出3種設(shè)計(jì)手法：“讓”“退”“越”。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中將建筑平面做到退讓?zhuān)跇?shù)木的空隙中展開(kāi)，精心保護(hù)了所有的古樹(shù)。在保證房房觀河的前提下，退出大片空地，客房建筑只是點(diǎn)狀接觸到“30m退讓線”，層數(shù)退減至二層，主體建筑的退讓使河岸避免壓抑；這也令漂流在遇龍河上的人在暢游山水之樂(lè)時(shí)，也能感受到原生態(tài)的自然之美。設(shè)計(jì)生發(fā)于自然，將建筑置于景中，且環(huán)境亦不因建筑的介入而有所破壞，如此，一幅山水畫(huà)卷便得以重構(gòu)。第三是“越”的手法，中軸線上為保留大樹(shù)，用木橋飛越此組樹(shù)冠，進(jìn)入大堂，創(chuàng)造出世外桃源的意境，也為進(jìn)入酒店的客人帶來(lái)一種全新的入住體驗(yàn)。

（3）建筑語(yǔ)言融入當(dāng)?shù)匚拿}

針對(duì)建筑是采用傳統(tǒng)桂北民居的形態(tài)，還是采用更現(xiàn)代的手法，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，最后決定運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧?，以?jiǎn)潔的手法將傳統(tǒng)建筑中的斗拱穿斗、飛檐等中國(guó)化、地域化的建筑符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，以桂北民居的形態(tài)為基礎(chǔ)，不斷提煉，采用中式建筑符號(hào)去表達(dá)新建筑，表達(dá)中國(guó)人腦海里面，或者說(shuō)在骨子里面的情懷；同時(shí)我們也沒(méi)有完全拘泥傳統(tǒng)建筑元素，也使用了包括混凝土、鋼結(jié)構(gòu)等現(xiàn)代的建筑材料來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)建筑的符號(hào)跟語(yǔ)言，達(dá)到了最初的設(shè)計(jì)效果。

用得最多的，就是把鼓樓的元素運(yùn)用在酒店設(shè)計(jì)里。當(dāng)時(shí)我們給甲方的主題就是散落在河邊的桂北民居，因?yàn)樗褪锹湓诤影哆呅螒B(tài)散落的一組建筑，尺度非常的宜人。所謂尺度，就是這組建筑不會(huì)給在遇龍河上漂流的人以壓迫感。其次，就是以鼓樓形式做的酒店大堂。建筑平面就是鼓樓木建筑的柱網(wǎng)布局，梁上加柱，層層旋轉(zhuǎn)，這個(gè)高聳空間代表對(duì)傳統(tǒng)的一種致敬。

基于城市角度的建筑創(chuàng)作——尚東柏悅府

尚東柏悅府位于廣州市珠江新城CBD核心區(qū)內(nèi)，占地面積14,300m2，總建筑面積為96,000m2，高198m共52層。由中心交通核連接3幢塔樓，有頂級(jí)豪華住宅99套，每層有5個(gè)獨(dú)立電梯，有430m2和740m2兩種主力戶型。設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是以城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)的角度來(lái)設(shè)計(jì)一幢與核心地段、核心區(qū)域相適應(yīng)的標(biāo)志性豪宅建筑，為城市形象添彩?！俺鞘性O(shè)計(jì)可定義為：城市設(shè)計(jì)是一種以滿足人的生理、心理要求為根本出發(fā)點(diǎn)，以提高城市生活的環(huán)境質(zhì)量為最終目的，對(duì)城市的營(yíng)造巨細(xì)皆兼的整體性創(chuàng)造活動(dòng)?！?/p>

由城市的綠肺“珠江公園”的綠樹(shù)引發(fā)“萌芽”的設(shè)計(jì)概念，由此衍生出城市新生態(tài)的探索和城市活力在于創(chuàng)新的思考。我們也一直思考建筑的形體是否可以打破住宅的方盒子定式，創(chuàng)造出世界級(jí)令人難忘的形態(tài)，更像一個(gè)有機(jī)體如春天的“萌發(fā)”的新芽。順著這樣的思路并結(jié)合住宅的實(shí)用功能，基于結(jié)構(gòu)與建筑技術(shù)與建筑成本的考慮我們將體形進(jìn)行優(yōu)化與簡(jiǎn)化，在優(yōu)化過(guò)程中，我們深入思考廣州羊城的文化，導(dǎo)入了“麥穗”的元素符號(hào)，其形自由向上，肌理豐富，寓意著豐收與喜悅，更加契合廣州羊城的文化象征與精神，更符合城市文脈。

城市設(shè)計(jì)需要找出影響天際線形成的必然因素，以控制其有序的形成和發(fā)展。在高樓林立的今天，尚東柏悅與周邊住宅形成錯(cuò)落有致、各有特色的高度差距，更與廣州西塔共同形成一條連綿起伏的有韻律、有節(jié)奏的波浪形天際輪廓線，突出城市景觀的視覺(jué)焦點(diǎn)。成為獵德橋、大道（廣州南北主動(dòng)脈之一）區(qū)域和珠江公園區(qū)域內(nèi)的天際線高潮和地標(biāo)，并因曲線優(yōu)美與西塔“小蠻腰”遙相呼應(yīng)。□

1 云山詩(shī)意·廣州

2 陽(yáng)朔河畔度假酒店

3 尚東柏悅府（2.3攝影：張慶令）

曹勁CAO Jin

1969年出生

1986年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑系（本科）

1997年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑系（碩士、博士）廣東省文物考古研究所所長(zhǎng)、研究員

2017年廣東省土木建筑學(xué)會(huì)科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)

2011年廣東省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳“嶺南特色規(guī)劃設(shè)計(jì)”銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)

2009年國(guó)家文化部創(chuàng)新獎(jiǎng)

2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太區(qū)文物古跡保護(hù)卓越項(xiàng)目獎(jiǎng)

2001年聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太區(qū)文物古跡保護(hù)杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)

能夠在華南理工大學(xué)建筑學(xué)院度過(guò)漫長(zhǎng)的求學(xué)生涯，從本科到碩士、博士，是一生中美好的回憶。初入校門(mén)時(shí)是“美好的八十年代”，南風(fēng)吹拂，改革開(kāi)放的大門(mén)剛剛打開(kāi)，心田初耕，新世界撲面而來(lái)。本科畢業(yè)后偶然地進(jìn)入當(dāng)時(shí)算是冷門(mén)的文物保護(hù)行業(yè)，工作7年之后，帶著深化專(zhuān)業(yè)知識(shí)的熱望，考回華工師從鄧其生先生攻讀建筑歷史與理論專(zhuān)業(yè)的碩士和博士。從事建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作20余載，親歷了這個(gè)行業(yè)從寂寞清冷到蓬勃發(fā)展的歷程，能在這一領(lǐng)域默默深耕所愛(ài)，離不開(kāi)紅樓里的言傳身教、耳濡目染。于我而言，母校不僅僅是系統(tǒng)化完成自身教育和知識(shí)儲(chǔ)備的地方，更難忘的是許多年前紅樓課室里徹夜不熄的燈光，是彌漫著的自由與多元的氣息。

建筑前沿理論與思潮

鄉(xiāng)村的價(jià)值正被重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。近期，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)與國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)共同推出了《關(guān)于鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的準(zhǔn)則》，代表了國(guó)際遺產(chǎn)和景觀學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)村景觀認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，尤其是對(duì)鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的界定做了拓展——“一切鄉(xiāng)村皆是景觀”、“所有鄉(xiāng)村地區(qū)都可以被當(dāng)作遺產(chǎn)解讀”。在倡導(dǎo)記住鄉(xiāng)愁和保護(hù)文化傳統(tǒng)的當(dāng)下，這份文件具有適時(shí)的啟示意義，旨在通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知、保護(hù)和推廣，尋求方法以應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村景觀及其相關(guān)社區(qū)所面臨的危機(jī)，目的是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及環(huán)境各方之間的適度平衡。對(duì)于目前正在推進(jìn)的傳統(tǒng)村落保護(hù)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等一系列實(shí)踐也具有普遍性的指導(dǎo)意義。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

傳統(tǒng)有可能是指引未來(lái)的一把鑰匙。在過(guò)去30年的城鎮(zhèn)化熱潮中，中國(guó)的城市風(fēng)貌發(fā)生了巨大變化，一方面是爭(zhēng)奇斗艷各顯風(fēng)騷，同時(shí)卻又如此相似莫辨彼此，“千城一面”和建筑文化特色缺失已備受質(zhì)疑和詬??；與此并行的是被遺忘的失語(yǔ)的鄉(xiāng)村，正在迅速走向頹敗。

然而，也許正是在鄉(xiāng)村，還保留著那些地域、鄉(xiāng)土營(yíng)造。江南的雨巷、蜀地的吊腳樓、嶺南的鑊耳屋……這些與土地、氣候、風(fēng)物息息相關(guān)的景觀，是傳統(tǒng)建筑文化的原始基因，表達(dá)了更為質(zhì)樸的人與自然的關(guān)系，表達(dá)了區(qū)域的文化和生物多樣性，也因此為我們的未來(lái)保留了多樣性的可能。曾經(jīng)，新嶺南派建筑繼承與利用地域傳統(tǒng)，為傳承地方文化獨(dú)辟蹊徑；今天，在國(guó)家文化復(fù)興的政策導(dǎo)向下，以現(xiàn)代建筑語(yǔ)匯重新詮釋中國(guó)傳統(tǒng)和地方文化，正成為一種廣泛的直面當(dāng)代、根系本土的積極探索。□

1 《先秦兩漢嶺南建筑研究》

2 香港大埔頭村敬羅家塾修繕后

3 香港大埔頭村敬羅家塾神龕修繕后（2.3攝影：香港古物古跡辦事處）

4 廣州市番禺區(qū)潭山許氏宗祠（修繕）

5 廣州市番禺區(qū)潭山許氏宗祠中堂（修繕）

6 廣州市大學(xué)城嶺南印象園

冼劍雄XIAN Jianxiong

1968年出生

1986年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士、碩士）

廣州市冼劍雄聯(lián)合建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所執(zhí)行合伙人、主持建筑師

廣州瀚華建筑設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人、董事、總建筑師

2017年香港建筑師學(xué)會(huì)“兩岸四地”建筑設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)優(yōu)異獎(jiǎng)

2017年第九屆中國(guó)威海國(guó)際建筑設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)2017年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)二等獎(jiǎng)

2016年中國(guó)土木工程詹天佑獎(jiǎng)

2015年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)三等獎(jiǎng)

1998年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)全國(guó)青年建筑師獎(jiǎng)

從本科到研究生再到畢業(yè)后留職華工設(shè)計(jì)院，我總共在華工學(xué)習(xí)工作了13年。 這13年是我人生非常難忘的時(shí)期，從建筑學(xué)的啟蒙到跟著導(dǎo)師深入鉆研，再到做了人生第一個(gè)超高層建筑作品，在華工的這13年也是形成我自己建筑觀念的重要時(shí)期。直至以后出來(lái)自主創(chuàng)業(yè)我也依然在不斷踐行著從學(xué)生時(shí)代起就日漸形成的對(duì)建筑的理解，對(duì)現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言的堅(jiān)持?；叵肴A工求學(xué)的經(jīng)歷， 感觸最多的是覺(jué)得幸運(yùn)，我們那一屆正值最好的年華，身處南粵改革開(kāi)放大地，年輕朝氣，求知欲旺盛，社會(huì)環(huán)境寬松，建筑業(yè)蓬勃興起，大量的書(shū)籍資訊，大量的國(guó)外思潮涌入，各種日新月異的現(xiàn)象，各種類(lèi)型的實(shí)踐，可以說(shuō)那時(shí)候建筑學(xué)是最令人羨慕、也最令年輕人向往的行業(yè)，建筑學(xué)子們也是最充滿激情充滿活力的一群人。

當(dāng)代建筑發(fā)展到今天，在愈趨全球化的語(yǔ)境下，如何能保有本土地域文化的身份認(rèn)同，將會(huì)是建筑在科技發(fā)達(dá)、人工智能愈趨發(fā)展之后所面臨的巨大挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代主義建筑曾經(jīng)高效地解決了工業(yè)革命之后大量城市化高密度人群的居住問(wèn)題，理性而統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)效率而忽略情感，它完成了那個(gè)時(shí)代發(fā)展的歷史使命。而如今，全球越來(lái)越趨同，行業(yè)科技的發(fā)展使得標(biāo)準(zhǔn)化、裝配化、協(xié)同性更加成熟完善，人類(lèi)可以在短時(shí)間內(nèi)在地球的不同地方復(fù)制創(chuàng)造出相類(lèi)似的建筑，而有一樣是人工智能不能代替的，那就是人類(lèi)的情感需求和精神追求。建筑承載著不同歷史文化背景下人群的集體記憶，它是在地的，唯一適宜性的，建筑師所面臨的挑戰(zhàn)是如何賦予建筑以文化內(nèi)涵和內(nèi)在靈魂，尋求在全球科技一體化的時(shí)代保持各自文化的差異性，在普世價(jià)值觀里尋求特定文化的特定內(nèi)涵，這些是我認(rèn)為當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)。

中國(guó)建筑業(yè)通過(guò)幾十年的發(fā)展已經(jīng)跟國(guó)際先進(jìn)國(guó)家的理念和技術(shù)差距越來(lái)越小，但人們厭倦了千城一面的城市和建筑，越是學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)理念，越是反思自己的傳統(tǒng)文化博大精深，如何傳承本土的文化傳統(tǒng)，回歸與超越，是中國(guó)建筑師應(yīng)該努力的方向。我有幸在2015年參與編寫(xiě)了由國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部主編的 《中國(guó)傳統(tǒng)建筑解析與傳承》之廣東卷的工作，通過(guò)對(duì)嶺南傳統(tǒng)建筑要素的梳理解析并結(jié)合大量實(shí)踐來(lái)探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑相融合的策略方法。建筑師應(yīng)該不斷地回歸審視自己民族優(yōu)秀的建筑文化和智慧，才能從中汲取營(yíng)養(yǎng)，然后用現(xiàn)代的建筑語(yǔ)言來(lái)闡釋適應(yīng)當(dāng)下并面向未來(lái)的建筑?；貧w對(duì)于我有兩個(gè)層面的意思，一是時(shí)間維度上的回歸，即回歸傳統(tǒng)，萃取營(yíng)養(yǎng)；二是回歸到建筑的本質(zhì)，即拋開(kāi)所有熱鬧虛華的表象做純粹謙卑的建筑，真正以人為本，而不是權(quán)威意識(shí)形態(tài)的宣傳工具。我相信只有深刻的回歸才能找到超越所依托的土壤，未來(lái)根植于歷史，國(guó)際根植于本土，這是當(dāng)今建筑師們應(yīng)該走的路。

對(duì)于嶺南建筑文化的傳承與創(chuàng)新，我認(rèn)為可以從以下5個(gè)方面來(lái)切入， 即綠色生態(tài)、以人為本、對(duì)傳統(tǒng)建筑文脈的尊重、傳統(tǒng)建造技術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合以及多元文化的融合創(chuàng)新，這5個(gè)方面分別回應(yīng)了嶺南建筑文化傳統(tǒng)所包含的生態(tài)型、和諧性、文化性、技術(shù)性以及多元性。嶺南傳統(tǒng)建筑具有樸實(shí)的生態(tài)思想和內(nèi)涵，從順應(yīng)自然的生態(tài)規(guī)劃布局到圍合通透的建筑空間組織再到相容共生的室內(nèi)外建筑環(huán)境，處處體現(xiàn)出與環(huán)境和諧共生的自然主義建筑理想，與現(xiàn)代生態(tài)建筑學(xué)的諸多理念不謀而合。在以人為本的思想框架下，傳統(tǒng)建筑具有層次分明的空間規(guī)劃，豐富多變的空間結(jié)構(gòu)，精致細(xì)膩的場(chǎng)所空間，這些無(wú)一不是以人的需要和感受為出發(fā)。無(wú)論社會(huì)怎樣進(jìn)步，人類(lèi)怎樣發(fā)展，人始終是建筑的中心，所以就算在當(dāng)下乃至未來(lái)以人為本的設(shè)計(jì)都是貫徹始終的。對(duì)傳統(tǒng)建筑文脈的尊重包含了針對(duì)舊建筑的修舊如舊、新舊共生的建筑保護(hù)與活化利用，這對(duì)舊城改造以及城市更新具有特殊意義。在設(shè)計(jì)理念上充分吸收傳統(tǒng)文化的精髓，鑒古立新，形神兼?zhèn)?，將傳統(tǒng)、地方文化藝術(shù)與現(xiàn)代審美相結(jié)合，營(yíng)造獨(dú)特的建筑文化意向。在技術(shù)層面上的傳承應(yīng)本著將傳統(tǒng)建造技術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合的原則，包括地方材料與新材料的結(jié)合，傳統(tǒng)建造技術(shù)的更新，以及現(xiàn)代建筑科技的地方化適用，概括來(lái)說(shuō)就是現(xiàn)代技術(shù)地域化，地域技術(shù)現(xiàn)代化。最后，多元文化的融合創(chuàng)新需要建筑師本著包容開(kāi)放的心態(tài)，對(duì)外來(lái)文化中優(yōu)秀的部分兼收并蓄，古為今用，洋為中用，積極探索不同文化并置融合的方式。如今世界是平的，文化的傳播比以往歷史上任何時(shí)期都要高效快捷，國(guó)際的和本土的都會(huì)在一片土地上相容相合，和而不同，建筑也理應(yīng)反映當(dāng)下時(shí)代的這種狀態(tài)。□

1 廣晟國(guó)際大廈（攝影：王艮，非潮攝影）

2 海上絲綢之路博物館（攝影：陳中）

3 力迅上筑（攝影：綠風(fēng)攝影）

4 力迅時(shí)光里（攝影；非潮攝影）

5 珠海市工人文化宮模型（攝影：冼劍雄）

6 珠海市基督教堂模型（攝影：廖家升）

葉敏Michelle Yip

1972年出生

1990年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）

1995年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院（碩士）

扉建筑創(chuàng)始合伙人、主創(chuàng)建筑師/扉美術(shù)館館長(zhǎng)

2015年AD-2015年全國(guó)100家最具影響力的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)2015年香港理工大學(xué) “明日客房酒店競(jìng)賽”全球前三名

2014年第十屆中國(guó)國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)雙年展金獎(jiǎng)、CIDA中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)

2012年第九屆中國(guó)國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)雙年展金獎(jiǎng)

2011年第二屆中國(guó)國(guó)際空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽（筑巢獎(jiǎng)）銀獎(jiǎng)

入華南理工大學(xué)前，我在全國(guó)重點(diǎn)中學(xué)就讀，受數(shù)理化訓(xùn)練而偏理性思維，入學(xué)后對(duì)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的建筑學(xué)不太適應(yīng)，課程成績(jī)都是B。當(dāng)時(shí)建筑市場(chǎng)人才稀缺，我二年級(jí)已經(jīng)做模型畫(huà)圖、三年級(jí)有建成項(xiàng)目并不時(shí)得到委托方贊揚(yáng)“設(shè)計(jì)實(shí)用”，才堅(jiān)持下來(lái)。直到五年級(jí)博物館課題作品才拿到第一個(gè)A——把展廳設(shè)計(jì)成每級(jí)高差1m、連續(xù)上升的觀展動(dòng)線。評(píng)圖的著名教授趙伯仁老師特意向全班講解這個(gè)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)層的設(shè)計(jì)。于是發(fā)覺(jué)，用邏輯推演的“實(shí)用”建筑既被市場(chǎng)接受也被學(xué)術(shù)認(rèn)可。1995年考取華工設(shè)計(jì)院何鏡堂老師及深大建筑學(xué)院許安之老師聯(lián)合培養(yǎng)碩士。何老師的設(shè)計(jì)“辯證法”與“矛盾論”幫助我建立了設(shè)計(jì)方法論，而許安之老師的國(guó)際視野及對(duì)可持續(xù)發(fā)展命題的持續(xù)關(guān)注則深深地影響了我后來(lái)的設(shè)計(jì)方向。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

從后現(xiàn)代主義開(kāi)始，建筑學(xué)一直探索現(xiàn)代與傳承。我們可以從中國(guó)建筑傳統(tǒng)中獲取什么養(yǎng)分？沒(méi)有大木作，不用磚瓦，如何做出中國(guó)的現(xiàn)代主義建筑？

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精華在于園林，園林來(lái)自山水畫(huà)。園林意在空間與空間之間的連接關(guān)系，亭臺(tái)樓閣都有范式，但不同的組織關(guān)系便構(gòu)成了不同的畫(huà)面。山水畫(huà)其實(shí)是蒙太奇，在二維的畫(huà)面表達(dá)一個(gè)連環(huán)、不同時(shí)空發(fā)生的故事，園林就是還原這個(gè)故事的空間場(chǎng)景。

在當(dāng)下，找片土地造園機(jī)會(huì)不多，也不必要。既然在意不在形，亭、臺(tái)、樓、閣就是不同尺度比例的空間，重要的還是“故事場(chǎng)景”。于是我們開(kāi)始試驗(yàn)“建筑內(nèi)造園”。

億達(dá)總部大廈的頂樓是第一次嘗試。我們把十六、十七樓看作一片250m2的土地，外墻就是圍墻。于是在這個(gè)15m×15m×6.6m的邊界內(nèi)造起園來(lái)，有山有水，有一線天有仙人橋，還有登頂回望縱觀全局的觀景臺(tái)。然而全場(chǎng)沒(méi)有只磚片瓦，更沒(méi)有靈石清水。一切都是意象，通高兩層的片墻就是山了；穿過(guò)山，來(lái)到“臨淵羨魚(yú)”——黑如鏡面的就是水了。沒(méi)有水卻有魚(yú)，那是天窗玻璃魚(yú)池的倒影。沿著山路，亭臺(tái)樓閣就是那些會(huì)議室、經(jīng)理房、財(cái)務(wù)部、秘書(shū)處……再后來(lái)星海音樂(lè)廳的大堂改造是把“山水”視作“陽(yáng)、陰”。近百米的欄桿如同舞動(dòng)的長(zhǎng)龍是視覺(jué)焦點(diǎn)，乃是“山”；而地面鋪裝則順應(yīng)建筑平面所包含的三角形和弧線的設(shè)計(jì)，讓新融入舊，能容萬(wàn)物謂之“水”。紫泥12門(mén)則由內(nèi)而外了，沒(méi)有圍墻露出了“山水”。

“內(nèi)建筑”，常常被看作是“室內(nèi)設(shè)計(jì)”，這又是學(xué)科現(xiàn)時(shí)一大弊端——很多建筑師因?yàn)椴恍加谧觥笆覂?nèi)”，往往成了“外立面設(shè)計(jì)師”。造園者，不只建筑房屋，從選址擇地、造景立意，到花木陳設(shè)無(wú)不考究。

建筑前沿理論與思潮

2006年完成億達(dá)總部大廈設(shè)計(jì)后，我組建獨(dú)立設(shè)計(jì)工作室，同時(shí)得到億達(dá)業(yè)主的支持，2007年初開(kāi)辦公益當(dāng)代美術(shù)館，至今已11年。期間，一直思考建筑與藝術(shù)如何打破界限。2008、2009年，我們策劃的“還有心靈”及“用不用”兩個(gè)展覽，一個(gè)是在歐洲被視為當(dāng)代藝術(shù)家的埃絲特·比克曼（Esther Birkman）首飾作品展，一個(gè)是當(dāng)代藝術(shù)家馮峰把其作品作了“有用”的改造。通過(guò)這些展覽對(duì)設(shè)計(jì)和藝術(shù)的邊界提出探討。

2010年在德國(guó)參觀埃利亞松作品展，發(fā)覺(jué)當(dāng)代藝術(shù)改變了觀看方式，演進(jìn)為與空間和環(huán)境結(jié)合的浸入式體驗(yàn)。我們開(kāi)始思考以空間為研究對(duì)象的建筑對(duì)藝術(shù)有何作用。

2012年到訪日本，聽(tīng)大地藝術(shù)祭的發(fā)起人北川富朗先生講他們?cè)鯓佑盟囆g(shù)復(fù)興鄉(xiāng)村。當(dāng)中不少作品是應(yīng)特定的現(xiàn)場(chǎng)而做的在地創(chuàng)作。這些“不動(dòng)產(chǎn)”式的作品與當(dāng)?shù)匚拿}環(huán)境及人的活動(dòng)緊密融合，似乎更接近建筑的本質(zhì)。

于是，我們用Art/Architecture兩個(gè)詞合并造了一個(gè)新詞“Artecture”，指那些加強(qiáng)人與環(huán)境、人與人的連接的在地創(chuàng)作，包括公共藝術(shù)和建筑。中文翻譯為“藝術(shù)營(yíng)造”。在中國(guó)傳統(tǒng)，沒(méi)有“建筑”一詞，而營(yíng)造就是——?jiǎng)?chuàng)造性的構(gòu)建。2012年承接一個(gè)城中村改造項(xiàng)目時(shí)我們做了第一個(gè)嘗試——琶洲影跡。用拆遷收集的磚，請(qǐng)藝術(shù)家造了一個(gè)露天小劇場(chǎng)，從旁邊的回遷樓下望，正是舊村以前的村口祠堂和大榕樹(shù)剪影，新的聚會(huì)空間延續(xù)了歷史的記憶。有了這個(gè)開(kāi)端我們決定通過(guò)參與舊城微改造繼續(xù)探索Artecture藝術(shù)營(yíng)造的方向。2015年建筑團(tuán)隊(duì)Asemble因?yàn)閹ьI(lǐng)居民共建一條荒廢的街道而獲得英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最高獎(jiǎng)“透納獎(jiǎng)”，這讓我們確信建筑與藝術(shù)結(jié)合共同參與社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代藝術(shù)和建筑學(xué)共同的發(fā)展方向。2016年及2018年的普利茲克獎(jiǎng)透露出同樣的信息。2017年，美術(shù)館開(kāi)辦10周年，我們邀請(qǐng)當(dāng)代藝術(shù)家宋冬重建億達(dá)總部圍墻。作品名“無(wú)界的墻”，本身也是展覽空間，而圍合的空間舉辦無(wú)數(shù)社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)，把辦公樓的后院“私地公有”。重新定義圍墻，重新定義展廳，重新定義公共性，這個(gè)作品成為Artecture最好的注解。從這個(gè)作品開(kāi)始，我們決定成立“無(wú)界社”，聯(lián)合建筑、藝術(shù)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、植物學(xué)等多學(xué)科實(shí)踐Artecture藝術(shù)營(yíng)造——以創(chuàng)造性的方式加強(qiáng)人與環(huán)境、人與人的連結(jié)?！?/p>

1 二沙島文立方（攝影：鄭慶齡）

2 成都石象湖雅樂(lè)軒酒店（攝影：楊宜春）

3 億達(dá)總部大廈

4 紫泥十二門(mén)（3.4攝影：鄭慶齡）

何健翔HE Jianxiang

1972年出生

1991年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）源計(jì)劃建筑師事務(wù)所創(chuàng)建合伙人、主持建筑師

蔣瀅JIANG Ying

1976年出生

1994年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）源計(jì)劃建筑師事務(wù)所創(chuàng)建合伙人、主持建筑師

2017年《建筑評(píng)論》“新于舊”建筑更新獎(jiǎng)("New into Old" Awards Highly Recommended byArchitectural Review)

2017年亞洲最具影響力設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)（Design for Asia,DFA）建筑與環(huán)境類(lèi)銀獎(jiǎng)

2016年瑞士BSI （BSI Swiss Architectural Award）建筑獎(jiǎng)提名

2015年《建筑實(shí)錄》年度全球十大“設(shè)計(jì)先鋒”事務(wù)所之一 （Design Vanguard 2015 byArchitectural Record）

2015年德國(guó)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)ICONIC獎(jiǎng)

第一次獨(dú)自遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，第一次與來(lái)自五湖四海的同齡人共同學(xué)習(xí)、生活，第一次自由地在某種未知但令人神往的綜合性學(xué)科中暢想和游歷。在華南理工大學(xué)（華工）求學(xué)階段的回憶極其豐厚，這段回憶以及相似的經(jīng)歷構(gòu)成了我們今天共同生活和創(chuàng)造的基石，盡管這種記憶對(duì)我們倆而言不盡相同。對(duì)于當(dāng)年未諳世事的建筑學(xué)子，校園的景物、場(chǎng)所和氛圍給了我們一個(gè)獨(dú)特的建筑起點(diǎn)；而校園中5年自由的夢(mèng)想和學(xué)習(xí)時(shí)光則賦予我們今后的建筑人生一個(gè)不斷開(kāi)放和求知的思維。至今，華工仍是存在于我們之間的重要傳統(tǒng)，以至于我們的生活和實(shí)踐仍然發(fā)生在這個(gè)城市，而且未來(lái)也仍將左右著我們的創(chuàng)作。

關(guān)于建筑操作

當(dāng)代建筑學(xué)的問(wèn)題已遠(yuǎn)非單純的空間和材料構(gòu)筑問(wèn)題，尤其在當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)。隨著媒介和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成，建筑已經(jīng)延展為跨越學(xué)科、時(shí)間和文化的綜合策略性操作。在此背景下，傳統(tǒng)的建筑觀念和操作不再行之有效，建筑專(zhuān)業(yè)甚至已經(jīng)陷入淪為資本和權(quán)力工具的危險(xiǎn)。面對(duì)如此挑戰(zhàn)，建筑及其學(xué)科必須在觀念、方法和操作層面進(jìn)行轉(zhuǎn)變，方可繼續(xù)成長(zhǎng)。雖然現(xiàn)實(shí)情況不太樂(lè)觀，但我們?nèi)匀粡?qiáng)烈地認(rèn)為（尤其在當(dāng)下中國(guó)城市中），建筑是留存城市記憶、梳理都市文化和展望城市未來(lái)的重要手段和工具。

對(duì)于源計(jì)劃，探究和了解不同的地域文化和人的生活狀態(tài)是我們進(jìn)行建筑和空間設(shè)計(jì)的原始動(dòng)力，希望從中通過(guò)建筑學(xué)對(duì)空間和物料進(jìn)行創(chuàng)造性組合搭接而達(dá)至對(duì)現(xiàn)有城市和生活的重新梳理編織，因而對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的批判性觀察和研究是這種設(shè)計(jì)方式的依據(jù)和著眼點(diǎn)。我們喜歡發(fā)現(xiàn)并抓住建筑場(chǎng)地的某些被現(xiàn)實(shí)掩藏的物態(tài)上或者精神上的自然特質(zhì)而將其強(qiáng)化。這種探索和發(fā)現(xiàn)在每個(gè)項(xiàng)目的現(xiàn)場(chǎng)都會(huì)呈現(xiàn)不同的方式，并由此導(dǎo)出不同設(shè)計(jì)方法和邏輯。我們樂(lè)于見(jiàn)到這種差異化和多樣性，雖然這不斷給我們帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。

關(guān)于建構(gòu)文化

建筑是一種書(shū)寫(xiě)，材料是書(shū)寫(xiě)的字符。建筑不是簡(jiǎn)單的物料加技術(shù)的集合，而是一個(gè)具有文化含義的特殊建構(gòu)文本。建筑起源于人類(lèi)對(duì)棲居的思考。最初的建筑僅由單一有限的材料構(gòu)成，人們專(zhuān)注于特定材料的編織、搭接和聯(lián)系。從技術(shù)角度看，建筑是人們將一系列的建造材料在某個(gè)特定的地點(diǎn)按照建構(gòu)的邏輯組織起來(lái)的結(jié)構(gòu)體系。西方近代資本主義生產(chǎn)方式對(duì)古典的建造傳統(tǒng)提出強(qiáng)力的挑戰(zhàn)，全球工業(yè)化發(fā)展讓人工合成材料層出不窮，材料種類(lèi)的增加大大豐富建筑的表現(xiàn)力，但同時(shí)過(guò)分充裕的材料選擇往往讓建筑本體所應(yīng)有的材料性被過(guò)分的物性所遮蔽。

面對(duì)城市歷史和民間藝術(shù)的散失以及幾乎令人窒息的都市背景和種類(lèi)泛濫的建造材料，我們?nèi)詧?jiān)信建筑設(shè)計(jì)應(yīng)揭示場(chǎng)地、空間、建構(gòu)和材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和自明性，使它與周遭的混沌狀態(tài)加以分離。我們對(duì)材料的選用非常節(jié)制，在一個(gè)項(xiàng)目中去關(guān)注單一有限的材料。當(dāng)然在不同項(xiàng)目、不同語(yǔ)境中材料的選擇也會(huì)有所區(qū)別。我們喜好純凈單一的基本建材，如鋼、混凝土、玻璃、原木和原石等。材料的選擇與空間和場(chǎng)所相關(guān)，對(duì)材料詩(shī)性和建構(gòu)本體的追尋會(huì)貫穿于我們每一個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

關(guān)于風(fēng)景和城市

居依·德波在他的《景觀社會(huì)》中以警言式的文體批判性地講述了一個(gè)全面“景觀化”的社會(huì)。在“景觀社會(huì)”中，真實(shí)的人與人之間的社會(huì)關(guān)系被它的“影像”再現(xiàn)所取代。當(dāng)城市蔓延和擴(kuò)張達(dá)到一定程度時(shí)，城市物態(tài)也就是資本和權(quán)力的投射，建筑也就是城市影像所制造的布景。建筑不再是真實(shí)生活的空間和場(chǎng)所，建筑和原有的城市、土地發(fā)生分離，城市原有的完整性被徹底擊碎。原本充滿復(fù)雜性和多義性的設(shè)計(jì)退化為單一的景觀和影像生產(chǎn)，設(shè)計(jì)生產(chǎn)也被程式化為某種標(biāo)準(zhǔn)的影像生產(chǎn)流程。

面對(duì)“景觀城市”的泛濫，我們希望重新建立以身體去體驗(yàn)的空間真實(shí)，重拾建造的文人傳統(tǒng)，以“風(fēng)景”為媒介，以“風(fēng)景”對(duì)抗“景觀”。建構(gòu)“內(nèi)在風(fēng)景”的重要一極應(yīng)是主體的直接體驗(yàn)。“風(fēng)景”之所以內(nèi)在，一是因?yàn)樗前l(fā)自體驗(yàn)主體的內(nèi)省，二是風(fēng)景的介入必須來(lái)自“景觀”的內(nèi)部，而不是外部，因?yàn)閷?duì)于目前的景觀而言，不存在外部：景觀已無(wú)所不在。

建筑（造）作為介入的“風(fēng)景”（建構(gòu)），如同空間漫游者，游走、觀察、領(lǐng)會(huì)和行動(dòng)。介入是輕觸式的，安靜并謹(jǐn)慎，它不祈求主宰，而是保持新舊空間文本的共存和共生；它是點(diǎn)穴式的，引發(fā)對(duì)話和思考，繼而是時(shí)間和空間文化的再生產(chǎn)。“風(fēng)景”的建構(gòu)包含3個(gè)維度：物象、時(shí)間和技藝?！?/p>

1 2013深港建筑雙年展價(jià)值工廠原料筒倉(cāng)改造（攝影：董京宇）

2 折藝?yán)龋〝z影：張超）

3 花房匣居（攝影：Liky Photos）

4 連州攝影博物館

5 萬(wàn)科松山湖住宅產(chǎn)業(yè)化研究基地集合宿舍

6 蔡宅（4-6攝影：張超）

陳海津CHEN Haijin

1973年出生

1991入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）中恒建筑設(shè)計(jì)院有限公司總建筑師

2010年第八屆中國(guó)建筑學(xué)會(huì)青年建筑師獎(jiǎng)

2009年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作大獎(jiǎng)

2009年廣東省注冊(cè)師協(xié)會(huì)優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)

2008年巴塞羅那世界建筑節(jié)公共建筑設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)

2005年廣東省優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎(jiǎng)

建筑紅樓，燈火通明的繪圖室，頭發(fā)花白的老師周邊圍著一圈又一圈的同學(xué)，激情四溢的討論，此起披伏的噴槍壓縮泵曝氣的聲音；背著畫(huà)夾意氣風(fēng)發(fā)的面孔，迎著第一縷陽(yáng)光，拖著疲憊身軀走回宿舍的迷糊，東二宿舍山墻上的小洞及飛檐走壁的身影，開(kāi)題時(shí)的興奮，臨交圖的焦慮……這就是我對(duì)大學(xué)生涯的回憶。華南理工大學(xué)，建筑紅樓，老師們手拉著手把我?guī)нM(jìn)了“建筑”這扇大門(mén)，它給我最大的教益就是開(kāi)放平等的學(xué)術(shù)心態(tài)和質(zhì)疑權(quán)威性的學(xué)術(shù)思維，老先生們的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)風(fēng)氣讓我受益終生。走出校門(mén)的這些年里，每隔那么一段時(shí)間，我又會(huì)回到建筑紅樓，如朝圣一般。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

作為建筑師，挑戰(zhàn)、機(jī)遇都是我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面臨的問(wèn)題，或是說(shuō)，這是個(gè)老生常談的問(wèn)題。而互聯(lián)網(wǎng)、人工智能在以人們無(wú)法想象的進(jìn)度發(fā)展的今天，建筑面臨著一直以來(lái)無(wú)法清晰明證的“藝術(shù)和建筑的關(guān)系”的挑戰(zhàn)， 同時(shí)又有了新的挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題首先是：我們?nèi)绾稳ソ缍ńㄖ@門(mén)學(xué)科？在藝術(shù)和建筑已發(fā)生了翻天覆地變化的今天，裝置藝術(shù)、 臨時(shí)建筑、藝術(shù)建構(gòu)、空間雕塑等的不斷發(fā)展。雕塑、建筑、景觀以及構(gòu)筑它們清晰的分野是否依然存在？建筑作為一門(mén)自主的學(xué)科應(yīng)如何去界定？建筑應(yīng)該回歸本源，平行于其他藝術(shù)形式例如繪畫(huà)、雕塑等平行發(fā)展，還是建筑應(yīng)該海納百川，包容所有，建構(gòu)一個(gè)更廣泛意義的建筑學(xué)理論學(xué)科？這也許就是我們最大的挑戰(zhàn)。

第二就是建筑的時(shí)間性問(wèn)題。一直以來(lái)建筑給予我們的“成果”或“結(jié)果”是實(shí)的、可視、可用、不變的?？稍谛碌臅r(shí)代里，一切都越來(lái)越不固化。建筑是否還是我們所理解的“石頭的史書(shū)”？還是像弗蘭克·達(dá)菲所說(shuō)：“不存在所謂建筑物的東西，理解建筑的正確方式是將其視作多個(gè)由不同生命長(zhǎng)度的建筑元素組成的層（Layer）?！币簿褪钦f(shuō)建筑還將是個(gè)時(shí)間的概念，它能隨著時(shí)間的流逝而演變，是個(gè)生命體。

第三就是建筑與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。數(shù)字化、人工智能正在顛覆著我們的建筑觀，新型材料的應(yīng)用及空間中的再虛擬化等技術(shù)。使體驗(yàn)成為了建筑的主題。這似乎覆蓋了我們以空間作為建筑核心的理論。而體驗(yàn)更多地涉及了心理學(xué)的因素，建筑似乎在實(shí)體和虛擬之間徘徊。所以說(shuō)，未來(lái)建筑的變革一定是來(lái)自建造技術(shù)的變革。我們是否應(yīng)該重新建構(gòu)一個(gè)適合未來(lái)建造的建筑學(xué)理論？

文化傳統(tǒng)和新技術(shù)

對(duì)于中國(guó)建筑師而言，文化傳統(tǒng)似乎是一個(gè)全球化及中國(guó)語(yǔ)境的問(wèn)題。而文化傳統(tǒng)的傳承又是我們避不開(kāi)的命題。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的大拆大建，接受西方現(xiàn)代建筑的洗禮，融入世界建筑潮流。表面上文化傳統(tǒng)似乎丟之殆盡，但如果我們以更廣闊的視野來(lái)看待，其實(shí)在這一過(guò)程中，一種新的建筑學(xué)傳統(tǒng)也在浮出水面：借用傳統(tǒng)文化的空間邏輯接受新技術(shù)的現(xiàn)代化建造，多元化地傳承傳統(tǒng)建筑文化。一些建筑師包括王澍、劉家琨、馬巖松等實(shí)驗(yàn)性的實(shí)踐，正在推動(dòng)著對(duì)中國(guó)建筑傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新。而新技術(shù)的出現(xiàn)，例如數(shù)字化、新材料、新工藝也使之成為了一種可能。而越來(lái)越多的中國(guó)建筑師在世界建筑舞臺(tái)上的登場(chǎng)也使中國(guó)建造或是中國(guó)建筑傳統(tǒng)有了自己的聲音和語(yǔ)境。從這個(gè)角度來(lái)看，新技術(shù)的發(fā)展大大地促進(jìn)了文化傳統(tǒng)的重新構(gòu)建，使文化傳統(tǒng)的傳承成為可能?！?/p>

1 廣州鹿鳴酒家改造

2 白云國(guó)際會(huì)議中心

3 廣州科學(xué)城孵化中心

4 《碼字與碼磚》

林周生LIN Zhousheng

1974年出生

1992年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士、碩士）中恒建筑設(shè)計(jì)院（廣州）有限公司 院長(zhǎng)

2009年廣東省優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎(jiǎng)

2009年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作大獎(jiǎng)

2008年巴塞羅那世界建筑節(jié)公共建筑設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)

2008年國(guó)家優(yōu)質(zhì)工程銀質(zhì)獎(jiǎng)

2008年廣東省優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)

1992年的秋天，懷著對(duì)建筑和城市藝術(shù)的夢(mèng)想和熱情，我進(jìn)入華南理工大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，那時(shí)的華南理工建筑系教師隊(duì)伍人才濟(jì)濟(jì)，給我們授課的有老一輩的劉管平、葉榮貴等老教授，也有思想活躍的中青年教師王家強(qiáng)、孫一民等。本科5年時(shí)間，讓我掌握了基本的建筑設(shè)計(jì)理論和方法。印象最深的是到了五年級(jí)，學(xué)校安排了來(lái)自德國(guó)的托馬斯教授與學(xué)校老師一同帶我們的畢業(yè)設(shè)計(jì)，給我們帶來(lái)了德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)、理性、邏輯的設(shè)計(jì)理念和方法。1997年，我有幸?guī)煆暮午R堂院士，進(jìn)入碩士研究生階段的學(xué)習(xí)。何老師推崇結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)理論的教育方式，非常有效地讓我在短短3年里，完成了從一個(gè)建筑系學(xué)生到具有實(shí)際工程設(shè)計(jì)能力的建筑師的轉(zhuǎn)變。華工紅樓8年的美好時(shí)光，讓稚嫩褪去，讓智慧成長(zhǎng)。

改革開(kāi)放40年，當(dāng)代中國(guó)建筑，在開(kāi)放中得到了長(zhǎng)足進(jìn)步，有賴(lài)于經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定高速增長(zhǎng)，城市和建筑也得到了很好的發(fā)展，從沿海的改革開(kāi)放前沿的發(fā)達(dá)地區(qū)，到中西部相對(duì)落后的地區(qū)，一座座新城拔地而起，各種高樓大廈接踵毗鄰。在這其中，不乏過(guò)去幾年外國(guó)建筑師留下的各種奇形怪狀的建筑形象，但更多的是本土建筑師受西方當(dāng)代建筑思潮影響、同時(shí)結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)要求及文化傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)作品。本土建筑師從一開(kāi)始的盲目抄襲，到現(xiàn)在開(kāi)始思考本土化，結(jié)合傳統(tǒng)文化，地域特點(diǎn)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的建筑師及作品，如浙江的王澍教授，華南地區(qū)的何鏡堂院士等。

正如中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革開(kāi)放過(guò)程中走了很多的彎路，出現(xiàn)過(guò)很多的陣痛一樣，中國(guó)的城市和建筑也生產(chǎn)了很多的糟粕，這些糟粕更多的是早期文化上的不自信、盲目的拿來(lái)主義造成的，但與各地方政府的不尊重規(guī)劃、不尊重文化也有莫大的關(guān)系。好在最近幾年得到一定的扭轉(zhuǎn)，習(xí)近平總書(shū)記就提出：“讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。”“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣，保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！?/p>

然而，和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不同的是，城市和建筑是百年大計(jì)，一旦形成，幾十年都難以改變。尤其是城市規(guī)劃，各地盲目的擴(kuò)大城市，建設(shè)新城，任由開(kāi)發(fā)商用提高容積率的方式參與舊城改造的行為，都造成了嚴(yán)重的后果，多數(shù)城市出現(xiàn)舊城區(qū)的進(jìn)一步嚴(yán)重?fù)矶?，新城則是大面積“鬼城”的出現(xiàn)，這些都給城市造成了幾十年無(wú)法解決的矛盾和問(wèn)題。

與此同時(shí)，廣袤的鄉(xiāng)村一直未能得到政府和社會(huì)的關(guān)注，鄉(xiāng)村建設(shè)基本停滯不前，近年來(lái)，中央提出的美麗鄉(xiāng)村等口號(hào)落到實(shí)處經(jīng)常走樣，甚至淪為開(kāi)發(fā)商跑馬圈地的由頭和說(shuō)法。按目前的做法延續(xù)下去，很快地鄉(xiāng)村也將逐漸滑向和城市一般的深淵，并且將遭受到比城市更加嚴(yán)重的自然破壞、生態(tài)破壞、文化破壞等等。

以上所有問(wèn)題究其根源，應(yīng)該與過(guò)去幾十年，以GDP為主導(dǎo)的地方政績(jī)觀息息相關(guān)。地方政府片面追求GDP，追求土地財(cái)政，因此造成城市及鄉(xiāng)村的建設(shè)地產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式化，造成片面追求經(jīng)濟(jì)效益，放棄城市的文化歷史，以及原有的城市肌理、人文特征等。要解決這些問(wèn)題，急需政策制定者自上而下進(jìn)行改革，改變現(xiàn)行的很多做法。

一、改革地方政府依賴(lài)土地財(cái)政的做法，盡快推出房地產(chǎn)稅，讓地方政府可以從存量地產(chǎn)中獲得足夠的財(cái)政收入，減少盲目擴(kuò)張城市的沖動(dòng)。同時(shí)由于房地產(chǎn)稅是根據(jù)存量房產(chǎn)的價(jià)值進(jìn)行征稅，將推動(dòng)地方政府積極改善和提升老城區(qū)的居住環(huán)境，直接優(yōu)化城市的空間景觀環(huán)境。

二、嚴(yán)格的優(yōu)化和遵守《城市規(guī)劃法》等相關(guān)法規(guī)，不允許政府換屆隨意調(diào)整城市規(guī)劃及城市土地的使用。

三、發(fā)動(dòng)建筑師，規(guī)劃師等專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員積極參與鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)。廣東省的“三師志愿者下鄉(xiāng)”活動(dòng)，就是這方面很好的嘗試。通過(guò)規(guī)劃師、建筑師、工程師等志愿者下鄉(xiāng)對(duì)口幫扶，逐步提高鄉(xiāng)村管理人員和從業(yè)人員的思想觀念和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，最終逐步影響鄉(xiāng)村規(guī)劃的建設(shè)的效果。

四、建筑師和規(guī)劃師們應(yīng)該少點(diǎn)嘩眾取寵、曲高和寡，多挖掘中國(guó)文化傳統(tǒng)、居住習(xí)慣、地域特點(diǎn)，多思考平民老百姓的真實(shí)需求。一句話，多些樸實(shí)無(wú)華，但滿足當(dāng)代真實(shí)需求，深深扎根于這片土地的作品?！?/p>

1 白云國(guó)際會(huì)議中心

2 廣州大學(xué)城廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)

3 蘿崗行政服務(wù)中心

汪奮強(qiáng)WANG Fenqiang

1975年出生

1993年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士、碩士）2005年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（博士）

華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院工作三室主任

2008年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)“第七屆青年建筑師獎(jiǎng)”

2017年全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)一等獎(jiǎng)

2015年第十四屆全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎(jiǎng)銀質(zhì)獎(jiǎng)

2013年國(guó)際體育建筑學(xué)會(huì)IOC/IAKS金獎(jiǎng)

2009年國(guó)際體育建筑學(xué)會(huì)IOC/IAKS銀獎(jiǎng)

華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院工作三室由華南理工大學(xué)建筑學(xué)院孫一民教授領(lǐng)銜創(chuàng)立于2003年，工作室現(xiàn)任室主任汪奮強(qiáng)來(lái)自華工建筑學(xué)系93級(jí)。團(tuán)隊(duì)絕大部分技術(shù)骨干由華南理工大學(xué)畢業(yè)生組成。

秉承母校務(wù)實(shí)、包容的學(xué)風(fēng)，華工設(shè)計(jì)院工作三室建筑師們是一個(gè)簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的團(tuán)隊(duì)。堅(jiān)持做有價(jià)值而不僅是有產(chǎn)值的設(shè)計(jì)，堅(jiān)持不斷精進(jìn)自我完善，是這個(gè)團(tuán)隊(duì)一直堅(jiān)守的原則。畢業(yè)后留在母校設(shè)計(jì)院平臺(tái)上繼續(xù)工作，提醒著這里每個(gè)建筑師需要一直以一種“未畢業(yè)”的狀態(tài)不斷學(xué)習(xí)和更新固有的設(shè)計(jì)理念和方法，從而完成建筑師職業(yè)帶來(lái)的人生修行。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

相比近年崛起的新興行業(yè)，古老的建筑行業(yè)危機(jī)四伏、暗流涌動(dòng)：日益嚴(yán)峻的行業(yè)生態(tài)、資本主導(dǎo)的建設(shè)模式、日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，考驗(yàn)傳統(tǒng)的理念方法，沖擊傳統(tǒng)的工作模式，拷問(wèn)建筑師的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)良心，召喚行業(yè)變革。

在建筑師感嘆話語(yǔ)權(quán)日漸式微的背景下，“為誰(shuí)而設(shè)計(jì)？”成為一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。相比追求極致用戶體驗(yàn)的IT行業(yè)，建筑行業(yè)的分工方式讓建筑師與使用者漸行漸遠(yuǎn)，在某種程度上建筑設(shè)計(jì)越來(lái)越變得只為客戶（政府、開(kāi)發(fā)商）而不是為用戶（使用者）服務(wù)的附庸，另一方面，“獨(dú)特的建筑師情節(jié)”又生產(chǎn)出了大量孤立于城市的孤芳自賞的作品。只有正視當(dāng)前社會(huì)正經(jīng)歷的變革，重新審視建筑設(shè)計(jì)與城市、與使用者的關(guān)系，從設(shè)計(jì)本源出發(fā)，積極探索更新設(shè)計(jì)理念和方法，重新挖掘設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶給社會(huì)的價(jià)值，行業(yè)才可能順利度過(guò)危機(jī)，重新煥發(fā)生機(jī)。

教學(xué)、實(shí)踐與理論

工作室自成立以來(lái)，一直致力于體育建筑等公共建筑以及城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)實(shí)踐和理論研究探索，先后完成了北京奧運(yùn)摔跤館、北京奧運(yùn)羽毛球館、廣州亞運(yùn)游泳館、廣州亞運(yùn)武術(shù)館（南沙體育館）、深圳寶安體育中心、江蘇淮安體育中心、廣東江門(mén)濱江體育中心、武漢大學(xué)大學(xué)生活動(dòng)中心、中南大學(xué)體育館、界首體育中心等一批大中型體育場(chǎng)館設(shè)施的設(shè)計(jì)。另一方面，在文化教育建筑領(lǐng)域也創(chuàng)作了大量作品。先后中標(biāo)實(shí)施了葉劍英紀(jì)念館、中國(guó)客家博物館、中南民族大學(xué)、湖南工業(yè)大學(xué)、太原大學(xué)、常州工學(xué)院、武大文科樓等。獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)包括國(guó)際體育建筑學(xué)會(huì)金、銀、銅獎(jiǎng)各1項(xiàng)，全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)1項(xiàng)，全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)一等獎(jiǎng)2項(xiàng)，其他國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)11項(xiàng)，省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)30余項(xiàng)。

從城市出發(fā)，運(yùn)用城市設(shè)計(jì)的方法，注重更大范圍城市視野進(jìn)行設(shè)計(jì)，是團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持的基本立場(chǎng)。江蘇淮安體育中心是從更大范圍城市發(fā)展的角度，運(yùn)用城市設(shè)計(jì)的方法，對(duì)體育中心進(jìn)行總體規(guī)劃的一次嘗試。

和其他類(lèi)型建筑類(lèi)似，公共體育建筑普遍存在設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)脫節(jié)的問(wèn)題。從項(xiàng)目前期介入，從決策策劃開(kāi)始，結(jié)合場(chǎng)館建設(shè)和產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)的需求，向業(yè)主提供全過(guò)程服務(wù)，要求團(tuán)隊(duì)具備良好的專(zhuān)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)。江門(mén)保利濱江體育中心是團(tuán)隊(duì)結(jié)合運(yùn)用了多年研究實(shí)踐成果，向業(yè)主提供全過(guò)程服務(wù)的實(shí)踐。

團(tuán)隊(duì)依托高校平臺(tái)，結(jié)合建筑創(chuàng)作的同時(shí)，在教學(xué)、科研方面取得了多項(xiàng)成果：國(guó)家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)、面上項(xiàng)目1項(xiàng)，主持在研自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目1項(xiàng)，國(guó)際合作項(xiàng)目（中荷英）1項(xiàng)，省級(jí)國(guó)際合作項(xiàng)目1項(xiàng)，廣州市科技重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)。獲得廣東省科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)2項(xiàng)，華夏科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)1項(xiàng)，教育部科技獎(jiǎng)1項(xiàng)，已形成了“產(chǎn)、學(xué)、研”共同促進(jìn)的良好機(jī)制。

在BIM概念被炒得昏天黑地的今天，BIM技術(shù)的應(yīng)用很大程度上還處于翻模對(duì)圖的階段，真正將BIM整合進(jìn)自身工作流程的團(tuán)隊(duì)，可謂少之又少。經(jīng)過(guò)8年多的實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)已經(jīng)完成了BIM整合工作流程的建立，未來(lái)將繼續(xù)探討這種工作方式在廣度與深度上的擴(kuò)展。□

1 中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)體育館（2008年奧運(yùn)會(huì)摔跤比賽館）

2 北京工業(yè)大學(xué)體育館（2008年奧運(yùn)會(huì)羽毛球及藝術(shù)體操比賽館）

3 2010廣州亞運(yùn)會(huì)游泳跳水館

4 南沙體育館

5 淮安市體育中心

6 江門(mén)市濱江體育中心

蘇涵SU Han

1975年出生

1993年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士、碩士）云南省設(shè)計(jì)院集團(tuán)執(zhí)行總規(guī)劃師、規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)

2017年云南省優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)

2017年云南省優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)

2015年全國(guó)優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)

2011年全國(guó)優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)

2011年全國(guó)優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)

1993年高考后，我被華南理工大學(xué)錄取，進(jìn)入建筑學(xué)系學(xué)習(xí)。93建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)有3個(gè)班共102人，不但來(lái)自五湖四海，還薈萃了全廣東省的各種狀元和建筑世家的子女，很多同學(xué)身負(fù)絕學(xué)。在建筑學(xué)系的名師調(diào)教下，在高手如云的氛圍中，我度過(guò)了元?dú)鉂M滿的5年，擋不住對(duì)建筑學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)建筑紅樓的留戀，我決定再干3年，考研！

我研究生讀的是城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)，拜在恩師趙紅紅門(mén)下，專(zhuān)攻城市設(shè)計(jì)方向，有幸參與了珠江新城城市設(shè)計(jì)等大量研究和項(xiàng)目，在導(dǎo)師和學(xué)院各位老師的點(diǎn)撥幫助下，點(diǎn)燃我心中對(duì)城市規(guī)劃的強(qiáng)烈興趣，于是我走遍了珠三角，最終完成了論文，然后依依不舍離開(kāi)。回想這8年，我最大的收獲就是：熱愛(ài)學(xué)習(xí)、認(rèn)真做事。

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

當(dāng)前，我國(guó)的城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到58.52%，東部沿海地區(qū)更是超過(guò)60%，沿海7省人均可支配收入超過(guò)3萬(wàn)元，其中京滬正在邁向6萬(wàn)元?？焖俚某擎?zhèn)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給當(dāng)代建筑發(fā)展帶來(lái)了大量?jī)?yōu)秀的創(chuàng)作，也有很多揮之不去的遺憾，其中最大的挑戰(zhàn)，就是科學(xué)技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的進(jìn)步運(yùn)用。在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，高科技成為中方最大的痛處，反思我們的建筑設(shè)計(jì)，從“大洋怪”的美學(xué)批判，到狂壓工期的產(chǎn)品導(dǎo)向，是否真如任總所言，中國(guó)缺少的創(chuàng)新土壤，不止是知識(shí)產(chǎn)權(quán)，還有歪曲了的價(jià)值導(dǎo)向。自主創(chuàng)新研發(fā)的速度，沒(méi)有跟上發(fā)展的步伐，市場(chǎng)對(duì)建筑科學(xué)技術(shù)進(jìn)度所發(fā)揮的導(dǎo)向性作用，還趕不上消費(fèi)品（如小米的生態(tài)鏈）。被冠以基建狂魔的國(guó)度，在很多方面都走到了世界的前列，以高技術(shù)引領(lǐng)的建筑設(shè)計(jì)，會(huì)不會(huì)成為未來(lái)設(shè)計(jì)院轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，我非常期待。

還有一個(gè)挑戰(zhàn)就是建筑的資產(chǎn)價(jià)值抑制。大量的城中村的增量化改造，存量用地上新建的快銷(xiāo)商住產(chǎn)品，在未來(lái)剛性需求趨緩、“低欲望”和選擇性需求逐漸成為主流的趨勢(shì)下，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)資源錯(cuò)配下阻礙城市的競(jìng)爭(zhēng)力的影響因素？城市的管理者在推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，無(wú)論是基于政績(jī)需要還是創(chuàng)造信用的能力提升，已經(jīng)或即將出現(xiàn)的“事與愿違”在考驗(yàn)著這些和以后的管理者。建筑師是無(wú)法用自己的筆來(lái)投票的，這需要國(guó)家的治理體系和治理能力的提升。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

建筑文化傳統(tǒng)的湮滅和涅槃在不斷地上演，我們樂(lè)見(jiàn)文化傳統(tǒng)被市場(chǎng)認(rèn)可，驚悚于大量成片的老舊街區(qū)被一夜之間夷為平地，而迷茫于未經(jīng)甄別的歷史信息被篡改、夸大和復(fù)制。我參與過(guò)歷史文化名城、鎮(zhèn)、村和街區(qū)的列級(jí)申報(bào)、規(guī)劃編制，歷史建筑掛牌保護(hù)和建檔工作，在邊疆還有幸存留著大量的歷史文化遺產(chǎn)，燦爛多姿的各民族建筑文化傳統(tǒng)和技藝，徜徉其間有無(wú)窮的樂(lè)趣。信息化在遺產(chǎn)保護(hù)方面能夠發(fā)揮的作用是巨大的，現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)手段已經(jīng)能夠大幅度提高效率來(lái)記錄真實(shí)，從國(guó)家和地方層面進(jìn)一步加大保護(hù)的投入力度是未來(lái)可預(yù)期的趨勢(shì)，研究和保護(hù)的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍可能是應(yīng)該值得擔(dān)心的，希望這方面的體制機(jī)制在接下來(lái)的改革當(dāng)中能夠得到國(guó)家相關(guān)部門(mén)的重視?！?/p>

1 大理創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)園區(qū)城市設(shè)計(jì)

2 瑞麗市姐告片區(qū)總體城市設(shè)計(jì)

3 大理巍山南詔王宮文化旅游區(qū)城市設(shè)計(jì)

4 昆明市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)總體城市設(shè)計(jì)

范鐵FAn Tie

1975年出生

1993年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）

ATDESIGnOFFICE英國(guó)安托士建筑設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司設(shè)計(jì)董事

2018年《室內(nèi)設(shè)計(jì)》（Interior Design）中文版金外灘獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)

2017年中國(guó)年度影響力寫(xiě)字樓2016年獲聯(lián)合國(guó)人居示范項(xiàng)目

2009年“大本鐘獎(jiǎng)”英國(guó)十大杰出華人青年2002年 Harnourne Maclennan 一等獎(jiǎng)

華南理工大學(xué)的本科教育非常重視功能、結(jié)構(gòu)、尺度、人性化、動(dòng)手能力、手繪等基本功的培養(yǎng)， 而且接觸的建筑類(lèi)型非常全面，涉及的內(nèi)容包含建筑，室內(nèi)和城市設(shè)計(jì)，給我后來(lái)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在回想起來(lái)，我后來(lái)在國(guó)外繼續(xù)深造，到了英國(guó)福斯特事務(wù)所工作以及后來(lái)的發(fā)展，都立足于這個(gè)根基。這個(gè)根基不依附在某種時(shí)髦的風(fēng)格上，能讓我后期能有更大的空間自由發(fā)展。這段經(jīng)歷可以比作一個(gè)大樹(shù)的根，根要扎得深，形成龐大的脈絡(luò)，雖然表面上看不到，但卻要龐大得可以支撐得起上面的枝葉的快速生長(zhǎng)。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

任何東西只要舊了，看起來(lái)總有些讓人想收藏的欲望。時(shí)間似乎是一個(gè)匠人，可以把美的或者不美的東西，最后都變得讓人覺(jué)得美。不論是教堂寺廟等文化地標(biāo)建筑，還是一個(gè)小村落，甚至是城市的貧民窟，比如深圳的城中村，都能跟人建立情感上的聯(lián)系。我們看到很多老建筑改造的項(xiàng)目，比如瑞安的天地系列、北京的798、 廣州的紅專(zhuān)廠、上海的田字坊，倫敦的現(xiàn)代泰特美術(shù)館改造等等都是非常成功的案例。在武漢天地，兩層高的老房子被改作以餐飲為主的商業(yè)街區(qū)，老房子之間的尺度非常宜人，還有一些露臺(tái)更增加了豐富的空間維度，大多數(shù)餐廳是西餐，偏簡(jiǎn)約的軟裝裝飾與老青磚建筑混搭很和諧。而上海的田子坊，原來(lái)的房子保留了原住民，展現(xiàn)出來(lái)的不是“高大上”，卻也清新自然，讓人愿意待久一些的小咖啡和小書(shū)屋。北京798的廠房多被改造成很有范的時(shí)尚藝術(shù)展示空間。倫敦的現(xiàn)代泰特美術(shù)館是由老發(fā)電廠改造的，內(nèi)斂而引人深思。這么多案例看來(lái)，老建筑的價(jià)值是能同時(shí)被中西方都認(rèn)同，檔次能上能下，原來(lái)建筑設(shè)定的功能也是可以改變的。

那改造有沒(méi)有失敗的案例呢？可能是一些改造了但是又沒(méi)有足夠勇氣創(chuàng)新的案例是讓人不滿意的。換句話說(shuō)，就是改造和加建的部分如果不夠新，跟老建筑無(wú)法形成強(qiáng)烈的對(duì)比，會(huì)令人失望。在建筑設(shè)計(jì)尺度上，材料的對(duì)比，構(gòu)造細(xì)節(jié)的對(duì)比，比如金屬，木和玻璃與老建筑的磚，石材，無(wú)論從材質(zhì)和構(gòu)造上都會(huì)形成很好的對(duì)比、在城市設(shè)計(jì)尺度上，通透的玻璃幕墻的新建筑與老建筑立面，新的自行車(chē)道、跑步道、綠道以及游樂(lè)設(shè)施與舊建筑和原有樹(shù)木可形成鮮明的對(duì)比。

把老建筑全部拆除換成新建筑的做法，則浪費(fèi)了老建筑的價(jià)值，而且失掉了一個(gè)能聯(lián)系不同社會(huì)背景和年齡段的人的機(jī)會(huì)。新建的建筑需要滿足新的功能要求和新的建筑規(guī)范，反映的是某一時(shí)期特定人群的需求，非常難獲得所有人的情感共鳴。老的社區(qū)因?yàn)槿照蘸拖酪?guī)范不同，形成的空間尺度比較人性化，是新建社區(qū)很難做到的。新建的建筑或景觀或城市公共空間，如能塑造一種崇高宏大的地標(biāo)性，才能跟市民建立起一種交流，但是即便如此，也很難激起與市民情感上的共鳴，因此老建筑的價(jià)值是很獨(dú)特的。

仿造老建筑的新建筑會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？由于建造技術(shù)的發(fā)展，新建筑的成本通常是更加便宜的。如果要仿得很逼真，成本會(huì)很高。且一旦被發(fā)現(xiàn)是仿造的，價(jià)值還會(huì)降低。老建筑跟很多歷史事件、人物是有關(guān)聯(lián)的，仿造品缺失了這些，也很難與人產(chǎn)生足夠的情感聯(lián)系。

新建的建筑跟老建筑之間怎樣達(dá)到有機(jī)協(xié)調(diào)呢？首先需盡量保證老建筑原來(lái)的環(huán)境特點(diǎn)。建筑跟環(huán)境的關(guān)系是很緊密的，老建筑孤零零地放在陌生的環(huán)境里反而會(huì)顯得很悲涼，因此社區(qū)性的老建筑保護(hù)和再利用是更加有效的。其次，新舊建筑的語(yǔ)言要制定清晰的邏輯，這樣才有利于形成對(duì)比。比如新建部分的材料采用與老建筑不同的材料。再次，新建筑或景觀與舊建筑在可感知的畫(huà)面上的主次要以老建筑為主。新建部分采用通透的做法消解自己的體量會(huì)是比較好的做法，或者兩者要達(dá)到和諧的體量關(guān)系。最后，老建筑在功能上應(yīng)該成為社區(qū)文化商業(yè)等公共活動(dòng)的核心。

ATDESIGNOFFICE英國(guó)安托士事務(wù)所設(shè)計(jì)的武漢楊園舊城改造項(xiàng)目位于武昌?；孛娣e為300hm2。我們希望增加社區(qū)居民幸福感和歸屬感,讓楊園保留其自身特色并激發(fā)城市活力。這個(gè)區(qū)域包括創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)核心區(qū)、商貿(mào)服務(wù)區(qū)、工業(yè)遺產(chǎn)公園區(qū)、文化生活綜合區(qū)、生活配套區(qū)、創(chuàng)意家居發(fā)展區(qū)、培訓(xùn)教育區(qū)、濱江總部商務(wù)區(qū)9個(gè)區(qū)域，方案通過(guò)7.7km長(zhǎng)的“綠寶石項(xiàng)鏈”綠道串聯(lián)新區(qū)域與原有老社區(qū)。這條活力紐帶中包含有老鐵軌，途經(jīng)保留的老廠房、老磚房建筑。這些老建筑都被激活并注入新的功能，成為該城市設(shè)計(jì)中最有活力的一面。□

1 北京機(jī)場(chǎng)T3航站樓（攝影：nigel Young）

2 武漢楊園舊城改造城市設(shè)計(jì)

3 “漂浮”的水中城

4 斯里蘭卡海港城

5 中交成都研發(fā)基地

6 上海中心超高層

吳林壽WU Linshou

1977年出生

1996年入學(xué)華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（學(xué)士）WAU建筑事務(wù)所合伙人、主持建筑師

2017年 芝加哥雅典娜建筑設(shè)計(jì)博物館“國(guó)際建筑獎(jiǎng)”（Chicago Athenaeum "International Architecture Awards"）

2017年 A+ Awards入圍獎(jiǎng)

2017年 Archidaily 年度建筑大獎(jiǎng)入圍獎(jiǎng)

2016年 WA 中國(guó)建筑獎(jiǎng)“城市貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”入圍獎(jiǎng)

2015年 首屆深圳市建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)金獎(jiǎng)

華工建筑學(xué)與所在城市——廣州——的商埠氣質(zhì)很契合：注重傳統(tǒng)同時(shí)對(duì)外來(lái)事物兼容并蓄。

掩映于綠青樹(shù)林的建筑紅樓建于民國(guó)時(shí)期，紅磚綠瓦的建筑本身便是嶺南建筑的經(jīng)典案例。于其內(nèi)，嶺南園林建筑學(xué)科與亞熱帶氣候研究已沉淀多年，以“人”的身體性作為直接研究對(duì)象的嶺南建筑學(xué)派，致力于在地域意義上的建筑探索，有別于從文化意義上尋找國(guó)際建筑語(yǔ)境下的“中國(guó)性”。不以風(fēng)格樣式為出路、從理性技術(shù)層面進(jìn)行探討的方式，無(wú)疑拓寬了建筑類(lèi)型的維度。根植傳統(tǒng)但不囿于此，我雖在華工只念了本科，但有幸在畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)得到孫一民、肖毅強(qiáng)老師的耳提面命，其留洋學(xué)術(shù)背景及系統(tǒng)知識(shí)構(gòu)架、強(qiáng)調(diào)對(duì)固有思維的質(zhì)疑及回歸建筑本質(zhì)的思考，無(wú)疑為我打開(kāi)一扇全新的門(mén)，讓我在后來(lái)的實(shí)踐中對(duì)資本市場(chǎng)主導(dǎo)的流行風(fēng)格及“前衛(wèi)”論調(diào)保持足夠清醒。

我本想回答《世界建筑》提出的4個(gè)問(wèn)題中的兩個(gè)，但發(fā)現(xiàn)面對(duì)宏大的議題無(wú)從下筆，仔細(xì)思量后自我開(kāi)脫說(shuō)可能是自身華工建筑學(xué)院的基因太過(guò)強(qiáng)大。安于南方一隅的建筑學(xué)院重視教育實(shí)踐能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)動(dòng)手能力，可能同時(shí)天生對(duì)宏大敘述及革命性綱領(lǐng)缺乏認(rèn)同感吧。從2011年明確自己的獨(dú)立建筑師角色，至今只有短短7年的建筑實(shí)踐，在目前建成項(xiàng)目只有一個(gè)的情況下更是無(wú)從提煉出自己的宣言式理論，只是自然地去做設(shè)計(jì)。

創(chuàng)業(yè)初期我承接不到太好的項(xiàng)目，更多是參與一些公開(kāi)競(jìng)賽試圖來(lái)改善局面。直白易懂的概念、吸引眼球的造型及效果圖是勝出法寶，兩年左右的套路式的建筑投標(biāo)讓我日漸生厭。隨著事務(wù)所情況好轉(zhuǎn)，委托項(xiàng)目讓我直接面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，促使我對(duì)建筑進(jìn)入更深一層思考，算是入門(mén)了。

我對(duì)于從中西方哲學(xué)思想對(duì)比論調(diào)下追求“中國(guó)性”空間和樣式缺乏興趣，甚是認(rèn)同阿爾瓦羅·西扎（Alvaro Siza）的“我們不是創(chuàng)造一個(gè)全新的樣式”的論調(diào)，更多是對(duì)我們生活周遭的日常感悟，然后基于此時(shí)此地的實(shí)際情況、實(shí)際訴求，用空間把情感體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。設(shè)計(jì)手段上，我所關(guān)注的往往是一個(gè)很小的點(diǎn)，形成空間原型，然后用一種較輕松的心態(tài)來(lái)嘗試實(shí)現(xiàn)的可能性。在做山西120師學(xué)校時(shí)，我曾想：“如果能做一個(gè)類(lèi)似窯洞的空間該多好”，這樣每層的學(xué)生都可以出來(lái)在下一層的屋面活動(dòng)，從人們熟知的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，抽象再創(chuàng)造出人們似曾相識(shí)的空間體驗(yàn)；在做我出生地附近的一個(gè)產(chǎn)業(yè)園辦公樓設(shè)計(jì)時(shí)，想起的就是幼時(shí)在天井、院落玩耍的場(chǎng)景，于是我用園林圍墻上的景窗及邊亭意像形成一幅幅徐徐打開(kāi)畫(huà)卷的場(chǎng)景，里面有庭院及天井的印記。我嘗試著用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评硎址ò涯撤N空間原型變成對(duì)建筑空間的主要體驗(yàn)。有人曾說(shuō)，一個(gè)腦袋通過(guò)自由聯(lián)想，和另一腦袋接觸并追蹤其思路時(shí)，未必能實(shí)現(xiàn)彼此的熟悉。我想知道的是，假如這兩個(gè)腦袋處在同一特定建筑空間中，是否就可以實(shí)現(xiàn)這種“彼此的熟悉”呢？建筑的自明性是我們尋找的目標(biāo)，通過(guò)理性結(jié)構(gòu)及形式，將人、建筑與場(chǎng)地聯(lián)系起來(lái)。

通過(guò)對(duì)熟知空間抽象還原的實(shí)踐，我試圖進(jìn)一步追問(wèn)先驗(yàn)性的問(wèn)題——是否存在一種集體無(wú)意識(shí)的空間體驗(yàn)，深埋于我們的潛意識(shí)或無(wú)意識(shí)中？如博爾赫斯《永生》里引用所羅門(mén)說(shuō)：“普天之下并無(wú)新事……一切新奇事物只是忘卻?！蔽覀兡芊裢ㄟ^(guò)建筑空間表達(dá)，喚醒人們內(nèi)心深處的記憶，一種超越種族及地域的共同記憶？人天性喜歡親近植物、水、陽(yáng)光，有時(shí)我會(huì)在廢墟里感受到時(shí)光梭影的震撼；甚至在未完成的工地上感受到自然與人工緊密聯(lián)系的喜悅……這些線索似乎并不會(huì)導(dǎo)致對(duì)答案的追問(wèn)，但也許可以讓我在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，在巨變的中國(guó)，以更安靜的態(tài)度去實(shí)踐?！?/p>

1 山西興縣120學(xué)校（攝影：馬明華）

2 浙江柯橋輕紡城接待中心（攝影：吳林壽）

3 浙江柯橋輕紡城接待中心（攝影：吳林壽）