教育與心靈共舞

彭麗

[摘 要] 教育應(yīng)培養(yǎng)真正的人，教育的行為應(yīng)努力地走近學(xué)生的心靈，與學(xué)生的心靈共舞。因此，教育者應(yīng)構(gòu)筑學(xué)生精神生活的大廈，關(guān)注學(xué)生的生活世界，取得學(xué)生對你的信任，從而做一名名副其實(shí)的人類靈魂工程師。

[關(guān)鍵詞] 教育；心靈；共舞

蘇霍姆林斯基將他在帕夫雷什中學(xué)的教育實(shí)踐定位在“培養(yǎng)真正的人”上，看過他的《給教師的建議》這本書的，都應(yīng)該知道他的兩個(gè)經(jīng)典的教育案例：一個(gè)是“幸福的分?jǐn)?shù)”——尤拉，另一個(gè)是頭腦遲鈍的學(xué)生之一——彼特里克。追尋其成功的原因，是教育者走近了孩子心靈的世界。學(xué)習(xí)這兩個(gè)教育案例，你會發(fā)現(xiàn)一切教育的根本點(diǎn)就在于你有沒有走近孩子的心靈，把握住孩子的靈魂。虔誠地學(xué)習(xí)教育專家的育人理念，反思我的教育教學(xué)實(shí)踐，下面談?wù)勎业淖龇ā?/p>

一、構(gòu)筑學(xué)生精神生活的大廈

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“只有當(dāng)知識變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的興趣和熱情的時(shí)候，才能成為真正的知識”，“在學(xué)習(xí)中獲得成功，是學(xué)生精神動力的唯一源泉”，可見，精神生活對學(xué)習(xí)者來說影響有多大。所以教育者有責(zé)任跟每一個(gè)學(xué)生一起，構(gòu)筑他精神生活的大廈。

教師游走在孩子的精神世界里，這個(gè)世界需要怎么去構(gòu)建，教師要思路清晰，以一個(gè)人的心靈精細(xì)地去接觸另一個(gè)人的心靈，然后精細(xì)地耕種、澆水、施肥，直至開出燦爛的花兒，當(dāng)幸福洋溢在臉上的時(shí)候，教師也會感到前所未有的快樂。

蘇霍姆林斯基這樣告誡教育者：“我想告訴你，年輕的朋友，一個(gè)極其簡單而又復(fù)雜的教育秘訣：只有老師關(guān)心學(xué)生的人格尊嚴(yán)，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感……”這種尊嚴(yán)感來源于孩子的精神生活的大廈。

因此，我們這些普通的教師，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)公平、公正的班級環(huán)境，尊重每一個(gè)孩子，讓他們始終有被尊重的感覺，維護(hù)他們的自尊，引導(dǎo)他們體驗(yàn)、捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)感，時(shí)間久了，孩子們自然會有夢想，并為實(shí)現(xiàn)夢想而去追尋，因?yàn)檫@是他們擁有的自己精神生活的自然需求。如果我們一味地批評，漠視孩子的進(jìn)步，甚至踐踏他們的尊嚴(yán)，“尤拉們”感受不到幸福，不言而喻，那會是怎么樣的結(jié)局，不做作業(yè)、打架、厭學(xué)、逃學(xué)……其實(shí)這樣看來，一些問題學(xué)生就是我們教育者親手培養(yǎng)出來的。

二、關(guān)注學(xué)生的生活世界

教育為什么要關(guān)注孩子的生活世界呢？合作教育學(xué)的觀點(diǎn)是這么說的：“兒童不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟在校門之外，懷著純而又純的學(xué)習(xí)愿望來到學(xué)?！薄Ｋ越逃咧魂P(guān)注學(xué)習(xí)如何、智力發(fā)展如何是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這一點(diǎn)M·謝季寧曾說：“我們不是在學(xué)科上下功夫，而是在整體的人身上下功夫。”只有這樣，才會了解學(xué)生經(jīng)歷的各種生活體驗(yàn)，才能與學(xué)生的心靈共舞，真正開啟學(xué)生的生命感悟之門。

在彼特里克的案例中，當(dāng)蘇霍姆林斯基發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子很長時(shí)間內(nèi)連算術(shù)應(yīng)用題的題意都不能理解時(shí)，沒有急于求成，而是仔細(xì)分析原因，發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子根本沒有理論思維的準(zhǔn)備，也就是說缺乏生活的積累與認(rèn)識。對這樣的遲鈍學(xué)生，蘇霍姆林斯基采用了讓我們驚訝的方式——“補(bǔ)課”，補(bǔ)生活之課，帶他去大自然，“我把彼特里克的注意引向周圍世界里的這樣一些現(xiàn)象上去，這些現(xiàn)象能在兒童的意識里形成關(guān)于量和數(shù)的依存關(guān)系，使他相信這些依存性并不是什么人空想出來的，而是現(xiàn)實(shí)存在的?！比绻沂沁@個(gè)孩子的家長，我一定會感動得哭泣。在送入學(xué)校接受教育之前應(yīng)該具備的東西，老師因材施教中關(guān)注了孩子生活世界的欠缺并加以彌補(bǔ)。

這樣的孩子，我們的學(xué)校中也時(shí)常遇到，我們是怎么做的呢？留級，等待他長大？還是拋棄，任其自生自滅？我們往往凌駕在學(xué)生的世界之上，他們的生活世界里有什么，缺少什么，我們很少關(guān)注。我們只關(guān)心教給他們的東西，他們會不會，考試能考多少。如果我們漠視學(xué)生生活的世界，漠視社會生活中和孩子的內(nèi)心世界的價(jià)值沖突，長此以往，就會失掉所有寶貴的教育時(shí)機(jī)，最后只剩下蒼白無力的說教，就等于掐斷了教育的源頭活水。

三、取得學(xué)生對你的信任

要想和孩子的心靈共舞，前提是要取得孩子對你的信任。沒有信任，所說的一切都會不復(fù)存在。所謂“親其師，信其道”，只有有了信任，孩子才會對你敞開心扉和你溝通。

我記得我教過的一個(gè)學(xué)生逃課兩周回來，班主任和家長無論怎么審問都一言不發(fā)。兩天后的早晨，一進(jìn)校門我就遇見了他，我沖他微笑了一下，結(jié)果他的表情就顯出了親昵。課間我在教室學(xué)生中間，他突然說：“老師，我想和你談?wù)??！蔽乙宦牶荏@訝，到了沒人的地方，他神秘地說：“你能替我保密嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。他一股腦兒將逃課原因及心中的苦惱倒給了我。最后，我問他為什么不告訴爸爸和媽媽，結(jié)果他的話讓我很感動：“老師，我覺得你是最能公平地對待我們的人?！睅熒g的信任不是一日養(yǎng)成的，它存在于我們?nèi)粘５狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。只有有了信任，才能走入孩子的心靈世界，感受他成長的快樂！

著名哲學(xué)家雅思貝爾斯在他的《什么是教育》中寫道：教育的本質(zhì)意味著一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教育者的職責(zé)不僅僅是對學(xué)生進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑，也不僅僅是促進(jìn)學(xué)生的智慧生成，更為重要的應(yīng)當(dāng)是，要切實(shí)成為引領(lǐng)學(xué)生的精神生命自由而健康成長的心靈導(dǎo)師。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984.

[2]雅思貝爾斯.什么是教育[M].上海：三聯(lián)書店，1991.

[3]李鎮(zhèn)西.做最好的老師[M].桂林：漓江出版社，2006.

[4]魏書生.教育改革與素質(zhì)教育[M].沈陽：沈陽出版社，2000.

（作者單位：江蘇連云港市贛榆外國語學(xué)校）