國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的些許思考

白昌璽

【摘 要】近年來，動(dòng)畫技術(shù)和國(guó)內(nèi)影視行業(yè)迅猛發(fā)展，在這個(gè)過程中，動(dòng)畫電影的受眾細(xì)分化程度逐步加深，不單受到兒童的喜愛，同時(shí)也讓更多的成年人走進(jìn)了影院去欣賞動(dòng)畫電影；權(quán)衡好成人化兒童和嬰兒般成人的欣賞界限，更好地拉動(dòng)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影市場(chǎng)票房，需要?jiǎng)?chuàng)作者、發(fā)行方等諸多方面開動(dòng)腦筋，細(xì)分受眾群體，發(fā)掘創(chuàng)作更多更好的作品，從而滿足觀眾日益刁鉆的需求，刺激國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影穩(wěn)健快速地發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫電影；兒童；媒介

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）03-0109-01

在過去的兩年里，我們看到了多部國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的動(dòng)畫電影作品搬上銀幕，隨著技術(shù)不再變得那么神秘，那種原本只有在好萊塢和迪士尼才可能做出絢麗特效及場(chǎng)景，在國(guó)產(chǎn)電影中也比比皆是；2015年的《大圣歸來》，2016年的《大魚海棠》應(yīng)該算是國(guó)產(chǎn)電影的良心之作，《大圣歸來》更是被冠以國(guó)內(nèi)三維動(dòng)畫技術(shù)的頂尖制作，更有人認(rèn)為國(guó)產(chǎn)已經(jīng)趕超日本動(dòng)畫電影和美國(guó)動(dòng)畫電影；但冷靜來看，這種沖動(dòng)的成功似乎仍經(jīng)不起推敲，畢竟動(dòng)畫最初的受眾群體是兒童，而作為技術(shù)手段而言，這種兒童電影是不是可以抵擋當(dāng)下商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，是否真的滿足快感消費(fèi)，受眾精確定位又是否做得到位，仍是我們需要思考的。

動(dòng)畫電影是否就是我們說的兒童電影呢？顯然答案是否定的！但這種動(dòng)畫即兒童電影的觀念又似乎深深地扎根在國(guó)人觀念中。動(dòng)畫電影是運(yùn)用電腦動(dòng)畫技術(shù)，將劇情用動(dòng)畫的手法表現(xiàn)給觀眾，這樣看來就比較清楚了，和我們通常意義上的影視作品相比，只是制作手法發(fā)生了變化；而兒童電影就不然了，除了需要運(yùn)用動(dòng)畫技術(shù)，使用夸張、擠壓、拉伸、隨動(dòng)等動(dòng)畫技法之外，最大的區(qū)別是其內(nèi)容上符合兒童受眾的心理接受范圍。J.H.普拉姆在寫到有關(guān)童年的搖籃期時(shí)指出“兒童越來越成為受尊重的對(duì)象，他是一個(gè)特別的產(chǎn)物，有他不同的需求，他們需要與成人世界分離并受到保護(hù)”[1]。成人和兒童在生理特性上來講，區(qū)別應(yīng)該是不大的，之所以需要分離和保護(hù)，除了你不可能寄希望一個(gè)兒童在打斗中戰(zhàn)勝大人外，更重要的是兒童心理在應(yīng)對(duì)外界刺激的能力遠(yuǎn)低于成人；與此同時(shí)，成人也自以為然地把許多事物神秘化，類似于我們的兒童時(shí)期常被家長(zhǎng)告知“你還小，等你長(zhǎng)大就懂了”之類的“騙局”。印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)于信息的傳播方式產(chǎn)生了巨大影響，印刷品的集中出現(xiàn)，一方面是書店，另一方面是在學(xué)校，學(xué)校中這種解剖式的信息處理模式將人們所想要得到的信息更準(zhǔn)確地傳達(dá)給探究者，使兒童懂得更多未解之謎，這無疑是兒童邁向成人的一個(gè)重要步驟；但也正是這樣的原因讓我們更為清晰地看到，有一類人在好奇心的驅(qū)使之下，傾盡全力地挖掘另一部分人早已習(xí)以為常的“秘密”，因此，兒童和成人的年齡區(qū)分就更加顯著了。

弗洛伊德的人格理論中清晰闡明了本我、自我和超我的含義，面對(duì)社會(huì)中諸多的影響因素，國(guó)人的這種人格一直非常的凸顯。我們往往沉浸在超我的狀態(tài)里得意洋洋，年齡上是成年人，而不經(jīng)意間會(huì)表露出嬰兒般的幼稚，需要被照顧和疼愛，甚至如兒童般無理取鬧。迫于壓力，成人們總是四處尋找解壓方式，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)，有一種電影在敘述他們所熟知的現(xiàn)實(shí)世界，但表現(xiàn)方式又不同于常態(tài)；一方面，他們?cè)谘陲椬约旱男邜u心，諸如性、暴力等等，依仗擁有秘密的權(quán)利，盡可能地表現(xiàn)出和兒童的差別，特別是關(guān)于性的所有知識(shí)，因?yàn)槌扇饲宄刂?，“性啟蒙”的結(jié)束就意味著兒童階段的結(jié)束，為了防止性秘密的暴露，有時(shí)候他們變得“無知”起來，從而像一個(gè)嬰兒一樣躲在襁褓中活著；另一方面，成人內(nèi)心的超我又不斷地吊打著束縛他們發(fā)泄的桎梏，渴望通過視覺和聽覺的刺激，合理合法地戴著偽善的面具，堂而皇之地花幾十塊錢，聚眾在電影院自我欣賞著內(nèi)心的秘密，但他們一直都覺得自己是如此極端的純真。

由于電子媒介將識(shí)字能力推至文化的邊緣，進(jìn)而占據(jù)了文化的中心地位，各種不同的態(tài)度和性格特征開始受到重視，同時(shí)，一個(gè)縮小了內(nèi)涵的新的成人定義開始出現(xiàn)，這個(gè)定義不把兒童排除在外，因此，其結(jié)果是人生階段的劃分又有了重新組合，在電視時(shí)代，人生有了三個(gè)階段：一端是嬰兒期，另一端是老年期，中間我們可以稱之為“成人化的兒童”[2]。美國(guó)的一份調(diào)查顯示，1970年女孩子的月經(jīng)初潮平均年齡為14歲，而到1979年，平均年齡則變?yōu)?4歲，成人化趨勢(shì)顯著。孩子們熱衷于窺探大人們所謂的秘密，妄想趕快長(zhǎng)大，當(dāng)媒介方式多元化以后，他們不再滿足于觀看兒童動(dòng)畫片，而是希望通過成人的電影媒介加速這一成長(zhǎng)過程；在這過程中，孩子們似乎也覺察到，這些成人化的動(dòng)畫電影迎合了父母的審美，同時(shí)還可以在觀影取悅自身的同時(shí)帶給自己些許人生的思考，孩子們不再需要通過哭鬧才可以得到一張電影票，甚至還可能得到爆米花和可樂這樣的零食，如果情況更好，或許可以順便把一個(gè)變形金剛的玩具帶回家，何樂而不為。

調(diào)和一個(gè)十幾億人口大國(guó)的動(dòng)畫口味需求，任重而道遠(yuǎn)，這需要我們進(jìn)一步精準(zhǔn)定位受眾，更好地完善具有中國(guó)特色的動(dòng)畫電影發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)布局，多層次全領(lǐng)域加強(qiáng)動(dòng)畫影視產(chǎn)業(yè)融合，培育更多的動(dòng)畫內(nèi)容創(chuàng)作人才，推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫電影在全球影視行業(yè)中找到適合自身發(fā)展的最優(yōu)模式。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][美]尼爾·波茲曼著.消逝的童年[M].吳燕莛譯.中信出版社，2015：54，133.