孫云曉：捍衛(wèi)家庭 捍衛(wèi)童年

孫云曉 付洋 王瑤

采訪對(duì)象：

孫云曉，中國青少年研究中心家庭教育首席專家，研究員，首都師范大學(xué)特聘教授，國務(wù)院表彰的教育科學(xué)研究專家，國務(wù)院婦兒工委兒童工作智庫專家，中國教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副理事長。主要教育著作有《習(xí)慣養(yǎng)成有方法》《發(fā)現(xiàn)童年的秘密》《孩子，你有無限可能》等專著。

主要觀點(diǎn)：

捍衛(wèi)家庭、尊重兒童的權(quán)利、生活教育、父母與孩子一起成長、提高文化自信，這是新家庭教育觀的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代父母努力的方向。

在信息化時(shí)代，家庭教育的實(shí)踐需要新家庭教育觀來引領(lǐng)。我認(rèn)為，新家庭教育觀至少包括5方面：新的家庭觀、新的兒童觀、新的教育觀、新的代際關(guān)系觀和新的文化觀。

國之本在家，要捍衛(wèi)家庭

新的家庭觀是指我們要捍衛(wèi)家庭，做好家庭建設(shè)。過去，我國有一個(gè)很不正常的現(xiàn)象：很多人借口工作太忙，而不去履行家庭義務(wù)。甚至有些媒體在宣傳報(bào)道杰出人物時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)其為了工作，家里老人孩子病倒在床都沒時(shí)間照顧。我認(rèn)為，這種做法不應(yīng)該提倡，這是有悖人倫和人性的。

早在2000多年前，孟子就說過“國之本在家”。國家國家，有國才有家，有家才有國，國與家是不能分開的。今年2月，解放軍陸軍司令員韓衛(wèi)國的《致陸軍官兵家屬的一封信》刷爆了朋友圈。在這封信中，韓司令寫道：“……在父母生病臨終時(shí)、在妻子生子臨產(chǎn)時(shí)、在孩子升學(xué)臨考時(shí)，只要沒有打仗任務(wù)和確實(shí)離不開的特殊任務(wù)，都必須及時(shí)請(qǐng)假回家……對(duì)于父母生病不回家、妻子生產(chǎn)不照顧、家庭有難不幫助的個(gè)別官兵，不但不表揚(yáng)、不宣揚(yáng)，而且還要對(duì)他的真實(shí)品德進(jìn)行考察?！蔽矣X得，這封信寫得非常好！家庭不穩(wěn)固，怎么安天下？

有些公司倡導(dǎo)狼性文化，強(qiáng)調(diào)激烈競爭，鼓勵(lì)員工整天加班不回家。我認(rèn)為，像狼一樣努力工作可以，但是絕不能以犧牲婚姻與家庭為代價(jià)。我們一定要捍衛(wèi)家庭，無論工作多忙多重要，也要留出時(shí)間照顧老人、陪伴伴侶與孩子。一定要警惕狼性文化，不能讓它進(jìn)入到家庭領(lǐng)域。如果家不像家，父母不像父母，那么孩子就不可能像孩子。

家庭建設(shè)的內(nèi)容非常豐富，只要每個(gè)家庭成員都有責(zé)任感，就可以把家庭建設(shè)好。我在《少年兒童研究》雜志做主編時(shí)，曾經(jīng)見過一個(gè)河北農(nóng)村的家庭，他們家最隆重的節(jié)日是“家慶”，父母的結(jié)婚紀(jì)念日就是家慶日。他們認(rèn)為，正是因?yàn)橛辛烁改傅慕Y(jié)合，才有了這個(gè)家。孩子從小是看著父母的背影長大的，從父親身上知道什么是男人、丈夫、父親；從母親身上知道什么是女人、妻子、母親；從父母的互動(dòng)中，知道什么是愛情和婚姻。每逢家慶日，孩子們都會(huì)從四面八方趕回來，陪伴在父母身邊，一起感恩父母，和父母一起回憶往事，表達(dá)對(duì)家的思念，聊聊自己的成長與收獲。我覺得，這就是一種很好的家庭建設(shè)方法。

有的家庭還會(huì)開“家庭生活會(huì)”。當(dāng)家庭事務(wù)很多時(shí)，所有家人坐在一起商量怎么辦。這既是決定家庭事務(wù)的重要辦法，也是促進(jìn)家人關(guān)系親密的良好方式。在北京朝陽區(qū)，還有很多家庭制定了《家庭公約》，規(guī)定父母怎么辦，孩子怎么辦，用更現(xiàn)代更文明的方式來解決代際矛盾，這些做法都是家庭建設(shè)。

其實(shí)，做家務(wù)也是一種家庭建設(shè)。我們以前經(jīng)常會(huì)說“媽媽的味道”，對(duì)孩子來說，媽媽親手做的飯菜是世界上最美味的食物，媽媽的味道能夠伴隨他的一生。山東講究離家餃子還家面，我每次回到青島老家，母親都會(huì)給我做一碗香噴噴的面條，味道幾十年不變，真是太好吃了！但是，現(xiàn)在越來越多的年輕媽媽不會(huì)做飯了。我擔(dān)心，“媽媽的味道”會(huì)變成“外賣的味道”。外賣是有錢就能買到的，而媽媽的味道卻是無可替代的，因?yàn)槟遣攀羌业奈兜馈?/p>

尊重兒童的權(quán)利，捍衛(wèi)童年

聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》和我國《未成年保護(hù)法》規(guī)定兒童有4大權(quán)利：生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)。然而，根據(jù)全國婦聯(lián)2015年發(fā)布的《第二次全國家庭教育狀況調(diào)查報(bào)告》顯示，認(rèn)真學(xué)習(xí)過兒童保護(hù)法律的父母不到一成。

兒童生存權(quán)，是指每個(gè)兒童享有固有的生命權(quán)，兒童有權(quán)享有可達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)和健康，并享有醫(yī)療康復(fù)設(shè)施。如果孩子生病需要接受治療，父母卻不把他送去就醫(yī)，就是侵犯了兒童的生存權(quán)。溺嬰、棄嬰等危及孩子生命的行為，都會(huì)被追究法律責(zé)任。

兒童發(fā)展權(quán)，是指兒童擁有充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是最重要的兒童發(fā)展權(quán)。讓未成年子女接受教育，并不是父母對(duì)孩子的恩賜，而是父母必須承擔(dān)的法律義務(wù)。

除了受教育權(quán)以外，兒童發(fā)展權(quán)還包括：兒童享有娛樂、休閑和游戲的權(quán)利，兒童享有自由參加文化生活和藝術(shù)活動(dòng)的權(quán)利；兒童有結(jié)交朋友、參與社會(huì)活動(dòng)，以利于性格發(fā)展的權(quán)利等。有些孩子喜歡唱歌和畫畫，父母對(duì)孩子說：“這些愛好和你升學(xué)一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有，你不要唱歌畫畫了，給我好好學(xué)習(xí)！”有些孩子喜歡文學(xué)創(chuàng)作，父母把孩子寫的東西一把火燒掉，這些行為都侵犯了兒童的發(fā)展權(quán)。

如果父母只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績，忽視孩子心理的健康發(fā)展，那么就可能造成童年恐慌。童年恐慌是指兒童因面臨巨大壓力不能理解也不能承受，所導(dǎo)致的一種較強(qiáng)烈較持久的焦慮心態(tài)。兒童面對(duì)的最主要壓力是學(xué)習(xí)壓力。新華社報(bào)道過一個(gè)新聞：寧夏銀川13歲女孩秀秀（化名）在小學(xué)畢業(yè)典禮當(dāng)天上吊自殺。她給媽媽留的遺書說：爸爸媽媽，對(duì)不起，我考試沒有考好。我走了，我死之后，可以給你們省10萬塊錢（擇校費(fèi)）。父母要捍衛(wèi)孩子的童年，尊重孩子的權(quán)利。讓孩子在學(xué)習(xí)之余，還能適當(dāng)?shù)匦菹?、游戲、運(yùn)動(dòng)，擁有一個(gè)幸?？鞓返耐辍＿@樣，孩子就不會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)不好就是世界末日，進(jìn)而選擇自殺。

兒童受保護(hù)權(quán)，是指保護(hù)兒童受適當(dāng)照料與保護(hù)，避免受到歧視、剝削、酷刑、虐待、遺棄或疏忽照料的權(quán)利。兒童不僅要受保護(hù)，而且要受到特殊保護(hù)。比如，當(dāng)發(fā)生災(zāi)難的時(shí)候，首先保護(hù)的是兒童，必須兒童優(yōu)先。

再比如，對(duì)女童的特殊保護(hù)。我國法律規(guī)定，和14周歲以下的女孩發(fā)生性行為，無論女童是否愿意，一律視為強(qiáng)奸。我曾經(jīng)看過一個(gè)案例，一個(gè)留守女童，沒有人照料她，經(jīng)常缺吃少穿。村里的男人給她吃的或者錢，她就和對(duì)方發(fā)生性關(guān)系。她并不了解，這樣的行為對(duì)自己的傷害有多大。而父母的保護(hù)不到位，導(dǎo)致了這樣悲劇的發(fā)生。

兒童參與權(quán)，是指兒童參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利，這是一種高級(jí)權(quán)利。按照我國的法律規(guī)定，10歲以上的孩子是有行為能力的，可以參與家庭決策。原則是，一切和兒童有關(guān)的事情，都要聽聽兒童的意見。然后根據(jù)兒童成熟的程度，適當(dāng)?shù)夭杉{他合理的意見。比如，孩子到了入學(xué)年齡，在哪里上學(xué)？家里裝修，孩子的房間要怎么布置？父母離婚，孩子跟誰一起生活？這些都要盡量讓孩子參與其中，尊重他的意見。保障兒童參與權(quán)的最好方式，是召開家庭會(huì)議，制定《家庭公約》。

作為一位教育專家，我的女兒小學(xué)和中學(xué)卻沒有讀重點(diǎn)學(xué)校。朋友對(duì)我說：“你這不是瘋了嗎？你女兒會(huì)完蛋的！”小學(xué)時(shí)，我們選擇就近入學(xué)。我去和附近小學(xué)的老師接觸過，感覺他們認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)孩子友善。我認(rèn)為，好老師比好學(xué)校更重要。初中時(shí)，女兒特別想學(xué)日語。北京只有一所中學(xué)教日語，但連區(qū)重點(diǎn)都不是。我們召開了家庭會(huì)議：太太表示反對(duì)，希望女兒能夠讀重點(diǎn)中學(xué)；我覺得既然女兒這么喜歡，就讓她讀吧。兩票對(duì)一票，最后我和太太尊重了女兒的選擇，女兒學(xué)了6年日語。我的女兒也沒有完蛋，她現(xiàn)在是中國駐外記者，從事著一份自己喜歡的工作，過得很開心。女兒對(duì)我說：“老爸，你給我最大的幫助，是給了我自由?！?/p>

教育觀、代際關(guān)系觀和文化觀，都需要更新?lián)Q代

新的教育觀，是指我們需要生活教育。父母要學(xué)習(xí)和踐行著名教育家陶行知先生的理論：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。生活教育包括很多方面，比如旅行生活、文化生活、飲食生活、經(jīng)濟(jì)生活等，讓孩子會(huì)生活、愛生活。

在我們家做得最好的是旅行生活教育。女兒從上小學(xué)到大學(xué)，幾乎所有的寒假暑假都在旅行。甚至在女兒高考之前的假期，我們也帶她去旅行了。女兒說，她最感謝我們的是，在她18歲之前，帶她走過13個(gè)省。旅行生活教育可以讓孩子見多識(shí)廣、心胸開闊，將來孩子就不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事想不開。

我們也注重培養(yǎng)孩子的生活能力，比如學(xué)習(xí)做家務(wù)。做家務(wù)，不僅是一種生活能力，也是對(duì)家庭的責(zé)任和喜愛，是一件很重要的事情。有些父母溺愛孩子，導(dǎo)致孩子不會(huì)吃飯、不會(huì)穿衣服……這不是愛，而是一種軟暴力。因?yàn)楦改竸儕Z了孩子的生活能力，把孩子當(dāng)成寵物養(yǎng)。我曾經(jīng)見過一個(gè)初中女生不會(huì)洗頭，可以想象，她將來怎么適應(yīng)大學(xué)住宿生活，怎么參加集體活動(dòng)，怎么外出？社會(huì)上的“巨嬰”就是這么被養(yǎng)出來的。

新的代際關(guān)系觀，是指父母要和孩子一同成長，甚至要向孩子學(xué)習(xí)。文化人類學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，代際關(guān)系有3種狀態(tài)：前喻文化是長輩教育晚輩；并喻文化是同輩相互學(xué)習(xí)；后喻文化是晚輩可以影響長輩。在信息化的中國，青少年有能力影響甚至教育長輩。所以，現(xiàn)在的代際關(guān)系是后喻文化關(guān)系，中國學(xué)者稱之為文化反哺的時(shí)代。

孩子的很多觀念與生活方式都比父母更超前。比如，現(xiàn)在電腦、手機(jī)、平板，孩子就比大人掌握得更好，很多父母接觸新科技都是孩子教的，孩子接受新東西要比成人快。現(xiàn)在，我和中學(xué)、小學(xué)同學(xué)聚會(huì)，大家都說要AA制。早在15年前，我女兒和同學(xué)聚會(huì)就用AA制了，我們父母在觀念上比孩子落后了一大截兒。最近回青島的時(shí)候，女兒要帶我去吃飯。我很驚訝：“我是青島人，一年回青島10次，到哪兒吃飯還用你告訴我嗎？”但是，女兒帶我去吃了很多美食，都是我不曾吃過的。她是根據(jù)網(wǎng)友的評(píng)價(jià)，開著導(dǎo)航去找的小店，我覺得她好厲害！

所以，父母一定要和孩子一起成長，向孩子學(xué)習(xí)。如果，父母不學(xué)習(xí)、不改變、不提高，就會(huì)失去教育孩子的資格。你是一個(gè)落伍的人，哪有資格教育孩子呢？這樣的父母，也是很難與孩子對(duì)話的。

新的文化觀，是指我們需要提高文化自信。我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅是《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》《孟子》，還有唐詩、宋詞、元曲、明清小說；不僅有文學(xué)，還有優(yōu)美的藝術(shù)與源遠(yuǎn)流長的歷史。除此之外，我們還有家訓(xùn)文化。家訓(xùn)是傳統(tǒng)文化中傳之久遠(yuǎn)、造福子孫的東西。比如《錢氏家訓(xùn)》，源自后唐時(shí)期吳越國王錢镠，又經(jīng)后人修改，是一個(gè)由傳統(tǒng)家庭向現(xiàn)代家庭轉(zhuǎn)型的家訓(xùn)。錢家之所以人才輩出，培養(yǎng)出錢鐘書、錢學(xué)森這樣的學(xué)者和科學(xué)家，與《錢氏家訓(xùn)》是分不開的。有的家庭好像沒有“家訓(xùn)”，但其實(shí)父母給孩子起的名字就是一種家訓(xùn)，因?yàn)槊种邪烁改笇?duì)孩子的期待和要求，比如建國、愛華、允忠、守信等。

如果父母能夠讓孩子對(duì)中國博大精深的文學(xué)、歷史、藝術(shù)、民俗有所了解，傳承家訓(xùn)，那么孩子就會(huì)有一種血脈貫通的感覺，他的品格和修養(yǎng)就會(huì)不一樣，他會(huì)底氣很足，以自己是炎黃子孫而驕傲。提高文化自信，也是發(fā)展自己、走向世界的重要基礎(chǔ)。

捍衛(wèi)家庭、尊重兒童的權(quán)利、生活教育、父母與孩子一起成長、提高文化自信，這是新家庭教育觀的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代父母努力的方向。