知識(shí)的錯(cuò)覺

作者：史蒂文撕洛曼（Steven Sloman），

菲利普·費(fèi)恩巴赫（Philip Fembach）

譯者：祝常悅

出版：中信出版集團(tuán)

分類：心理學(xué)

你真的了解沖水馬桶運(yùn)作的一般原理嗎？事實(shí)證明，多數(shù)人的答案都是否定的。

僅僅是虹吸效應(yīng)已經(jīng)可以讓你成為為數(shù)不多知道其中奧秘的人之一。但若要完全了解馬桶，你還需要具備陶瓷、金屬及塑料的相關(guān)知識(shí)，以便理解馬桶的材質(zhì)構(gòu)成；還有化學(xué)知識(shí)，以便了解如何做好密封；更有人體工學(xué)知識(shí)，以便確保馬桶的大小和形狀符合人體需求；還需要經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來為馬桶合理定價(jià)以及選擇原配件進(jìn)行制造。以及心理學(xué)知識(shí)來理解為什么消費(fèi)者更青睞某一顏色的馬桶……

在美國(guó)布朗大學(xué)認(rèn)知、語言與心理學(xué)教授史蒂文·斯洛曼及認(rèn)知科學(xué)家菲利普·費(fèi)恩巴赫看來，認(rèn)知科學(xué)更令人沮喪的一面是，每個(gè)個(gè)體能夠處理的信息量是非常有限的?；蛟S更重要的是，個(gè)人所涉及的知識(shí)十分淺薄，與世界真實(shí)的復(fù)雜性相比不過皮毛而已，更何況我們常常意識(shí)不到自己的無知。其結(jié)果是，人類對(duì)目前已知事物的了解少得可憐，卻常常自負(fù)地認(rèn)為自己無所不知。

人類的心智并不是一臺(tái)計(jì)算機(jī)，生來就是用于儲(chǔ)藏海量信息的。我們的心智經(jīng)過演化成為一個(gè)懂得靈活變通的問題解決專家，學(xué)會(huì)只提取最有用的信息并舉一反三地應(yīng)用于新情勢(shì)，引導(dǎo)我們做出決定。于是，個(gè)體極少耗費(fèi)大腦資源儲(chǔ)存細(xì)枝末節(jié)的信息。從這個(gè)角度看，人類社會(huì)更像蜜蜂和它們的蜂巢：我們的智慧是集體式的而非個(gè)體式的。當(dāng)這種智慧發(fā)揮作用時(shí)，個(gè)體不僅僅依賴各自腦中的知識(shí)儲(chǔ)備，還需要那些存在于我們身體、周遭環(huán)境，尤其是他人頭腦中的信息。

兩位教授并非認(rèn)為人們是無知的。只是人們比他們認(rèn)為的自己要無知得多。我們或多或少都經(jīng)歷著一種錯(cuò)覺：我們認(rèn)為自己了解世間萬物，而事實(shí)上我們的理解是何等微不足道。

當(dāng)然，要做到樣樣精通也是不可能的，理智讓我們甚至不曾動(dòng)過這樣的念頭。我們依靠的是抽象化的知識(shí)，它們模棱兩可又未經(jīng)推敲。我們都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，對(duì)其了如指掌。但對(duì)大多數(shù)事物而言，我們不過淺嘗輒止，知其然而不知其所以然。事實(shí)上，絕大多數(shù)知識(shí)無非就是一堆聯(lián)結(jié)物，是物或人之間的高度相關(guān)，而非支離破碎的細(xì)枝末節(jié)。

思維的本質(zhì)是縝密地使用無論源自內(nèi)在還是外在的知識(shí)。由于無法精確地劃分知識(shí)來自內(nèi)在還是外在，我們便生活于知識(shí)的錯(cuò)覺之中。我們敗就敗在，這本來就不是涇渭分明的。所以我們常常對(duì)自己不知道什么一無所知。

看人的藝術(shù)

如何看人不走眼？如何做到知人知面又知心？如何識(shí)破謊言，對(duì)騙術(shù)免疫？如何在社交中占據(jù)主動(dòng)，洞察他人心理？如何通過觀察—個(gè)人的房間和辦公室來捕捉他的特征、個(gè)性、價(jià)值觀、習(xí)慣、希望和夢(mèng)想？

作者通過觀察數(shù)以千計(jì)的房間和辦公室，發(fā)現(xiàn)了物品擺放方式所透露出的人物個(gè)性信息。這是一本視角獨(dú)特的讀人識(shí)人指南，指引著我們進(jìn)入到那些看似神秘的自我空間，幫助我們了解自己，了解他人，洞察身邊人的真實(shí)想法。

佛系

煩惱始于“心靈的反應(yīng)”，痛苦源于“不滿的心”。日式“佛系”快樂思考法，傳授的是“清、簡(jiǎn)、行”的健康生活理念，幫助現(xiàn)代人緩解因社會(huì)壓力、人際關(guān)系、資訊爆炸而帶來的焦慮不安。“清”指清理內(nèi)心多余的煩惱，感受“被欲望所驅(qū)使，感到不快樂”和“享受快樂”的兩種心理狀態(tài)；“簡(jiǎn)”指簡(jiǎn)潔理性的正面思考，放下多余的執(zhí)念、妄想，將合理的欲望轉(zhuǎn)化為能量；“行”指踐行重視快樂的生活方式，以“慈、悲、喜、舍”之心與世界相處。

作者草薙龍瞬是一位沒有宗派、寺廟、家庭的單純“出家僧侶”，且以不談?wù)摗皩儆谧诮痰姆鸾獭睘榉结槨?/p>