改造資本主義的馬克思傳人

馮毅

閱畢此書，真有當(dāng)年第一次讀《共產(chǎn)黨宣言》的感覺。作者保羅·梅森作為一位媒體工作者嫻熟運用經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科知識從歷史的視角分析當(dāng)今資本主義世界的發(fā)展現(xiàn)狀，鮮明地提出當(dāng)今資本主義世界已經(jīng)陷入了一個無以為繼的巨大困境，進而建構(gòu)了一個基于信息社會的新型社會經(jīng)濟形態(tài)架構(gòu)。

如同當(dāng)年馬克思分析了那個時代資本主義世界的發(fā)展困境與矛盾，進而提出了社會主義的思想一樣。本書作者的觀點也是具有突破性的社會性意義，可以說在一定層面上具有超越性質(zhì)的系統(tǒng)性框架，難怪作者被劍橋大學(xué)政治與國際研究系主任大衛(wèi)·朗西曼稱為“馬克思的傳人”。

本書的主要論點是資本主義是一個復(fù)雜的、自適應(yīng)的系統(tǒng)，它已經(jīng)達到其適應(yīng)能力極限了。圍繞這個論點作者開始了一個歷史到現(xiàn)世，從馬克思到從德魯克的全景式縱深分析，作者提出了當(dāng)今全球化發(fā)展危機的重要原因在于法定貨幣、金融化、全球失衡、信息技術(shù)這四方面，就這四個原因來說可以說是與當(dāng)今的現(xiàn)實情況是相符的，也體現(xiàn)出了作者對于現(xiàn)實問題的觀察深度與廣度。然后作者筆鋒左轉(zhuǎn)回到了蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)家康德拉季耶夫所提出的經(jīng)濟周期理論以及馬克思對于資本主義危機的分析。作者認(rèn)為馬克思對于資本主義發(fā)展危機的分析中有關(guān)金融危機的分析最為精妙和準(zhǔn)確，也引發(fā)了馬克思對于資本主義危機許多洞見性預(yù)言的進一步深入思考。

通過進一步的分析，作者認(rèn)為新自由主義的運行面臨著越來越多的不可控風(fēng)險，也陷入到一種發(fā)展困境之中，同時也提出這種困境并不能通過新科技的應(yīng)用來實現(xiàn)突圍。所以必須通過一種新式發(fā)展模式來重塑關(guān)于工作、生產(chǎn)和價值所熟知的概念，并改變當(dāng)前基于市場和經(jīng)濟激勵的經(jīng)濟形態(tài)。作者認(rèn)為正是信息技術(shù)、信息商品、協(xié)作技術(shù)這三種新興因素可以帶領(lǐng)人們走向后資本主義經(jīng)濟，這種以信息為主要載體的發(fā)展模式有機會創(chuàng)造一個更加公正、可持續(xù)的全球經(jīng)濟。

保羅·梅森的分析框架與邏輯可以說是較為自洽的，對于新自由主義所面臨困境的分析及解構(gòu)能力也較好，也可以看出作者多處論述具有濃重的社會主義思想色彩，提出的解決思路不由得讓人聯(lián)想起了美國學(xué)者福山曾經(jīng)提出資本主義國家實行的自由民主制度也許是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”，并因此構(gòu)成了“歷史的終結(jié)”。新自由主義相信自由市場的永久性與終結(jié)性，而作者認(rèn)為要運用信息技術(shù)革命來改造新自由主義，這樣看來作者要通過改變社會治理模式來繼續(xù)延續(xù)歷史的發(fā)展，也可以說是提出了具有顛覆性思想的社會危機解決方案，這就真是有點馬克思的思想傳承味道了。

反過來我們從過往的人類社會歷史實踐來看，較為激進的社會變革取得最終成功的較少，而且社會變革成本是較高的，而那些遵循漸進式改革的社會變革則比較穩(wěn)妥，社會變革的成本也相對較少，這正是英國保守主義學(xué)家埃德蒙伯克在保守主義中所提倡的保守自由與傳統(tǒng)，保守主義并不反對變革，只是反對激進的變革，寧愿采取比較穩(wěn)妥的方式。所以從人類社會改革歷史的經(jīng)驗來看，在對新自由主義進行局部改革基礎(chǔ)上再逐步加入信息技術(shù)革命的驅(qū)動要素也許是一個可行的現(xiàn)實性出路。

最后想指出的是，這本書的英文名直譯過來是后資本主義——指引我們未來的導(dǎo)向，與中文譯名新經(jīng)濟的邏輯——個人、企業(yè)和國家如何應(yīng)對未來還是有一些不同之處，讀完本書的體會是這本書與其說是闡述新經(jīng)濟的邏輯，不如說是提出了一種未來的經(jīng)濟發(fā)展體系框架，這也是本書能夠吸引讀者的一個重要原因，所以原汁原味翻譯書名也許反而更能反映出本書的主題要旨。

（責(zé)任編輯 李雨蒙）