畫壇赤子孫世灝

龔道育

“驅散世紀的煙云，拂去歷史的塵埃；顯露畫作的本色，凸現赤子的真跡?！?017年仲夏的一天，我們一行三人在華中師范大學一位教授的客廳里，一起欣賞那一幅幅美不勝收的油畫、國畫、寫生、素描作品……

看美髯，疑為齊白石，不是齊白石，那美髯寄托著一位孝男對慈母的無邊思念；

看駿馬，誤為徐悲鴻，不是徐悲鴻，那駿馬代表著中國現代繪畫的主流意識，將中西繪畫原則、技法熔于一爐，古為今用、洋為中用、中西融合，啟中國繪畫的一代新風；

看山水，似乎張大千，不是張大千，那山水是以情寓景，以景渲情，敘述時代，服務現實的一家之言的典范；

看落款，他是孫世灝——一位湖南新民學會會員、中國留法勤工儉學的藝術博士、現代畫壇的杰出人物、澧州沃土上走出的時代驕子！

留學國外

孫世灝，字海航，1895年5月27日出生在湖南澧縣澧南鄉(xiāng)長湖村。1919年12月9日，他同周恩來、鄧小平、徐特立、何長工、惲代英、羅寧（澧縣人）等人，從上海乘鳳凰輪赴法勤工儉學。他入法國國立巴黎高等美術學校學畫，與徐悲鴻同窗。1920年7月，孫世灝在法國蒙達尼參加了由蔡和森、向警予組織的留法勤工儉學湖南新民學會會員研討會，成為當時中國立志改革、追求進步的一代精英。

孫世灝留法期間，在巴黎羅浮宮博物館臨摹意大利文藝復興代表人物達·芬奇的名作《蒙娜麗莎》，雖然畫幅比原作的高、寬少幾厘米，但畫面與原作幾無差別，臨摹的戴列·熱多這位銀行家的妻子栩栩如生。法國貴族中有人見了這幅足以亂真的油畫，立即出高價要求買去珍藏，孫世灝婉言拒絕。后來，他把這幅油畫帶回了祖國。他在法國勤工儉學3年后，轉入比利時布魯塞爾皇家美術學院高級油畫班深造。在那里，他學習了7年。這期間，他聲名大噪，先后在法國、比利時、德國舉辦個人畫展，并出售了不少畫作。比利時皇室有一位公主愛慕孫世灝這位年輕英俊、才華橫溢的美術博士，有意招他入贅。孫世灝想到自己來歐洲留學，為的是學有專長，為祖國所用，怎能為榮華富貴而忘記初衷呢？況且，祖國有他的慈母，一旦進入外國王室，奉親養(yǎng)老就身不由己了。因此，他謝絕了比利時皇室的美意，毅然決然于1929年啟程回國。

20世紀20年代末的上海租界，海關被外國人把持。入關時，外國官員見孫世灝隨身攜帶許多畫作，竟把那些畫作當成商品強行要他繳納關稅，并示意他用英語說話。孫世灝覺得在祖國的土地上竟為夷所制，感到恥辱，以沉默不語相對，并憤然將多幅畫作拋入黃浦江中。一位中國官員見他留歐10年卻忌諱說英語，那么多珍貴畫作卻一扔而去，很不理解地問他這是為什么？孫世灝怒氣未消地說：“在祖國的領土上，我只說中國話！我的畫扔進江中，還可以隨時畫出，不足惜！我就是不給他們繳一文錢。”凜然正氣感染了眾多中國官員，大家對他肅然起敬。

“畫”以載道

孫世灝回國后的第二年，也就是1930年，南京國立中央大學聘請他任藝術系教授。在那里，他與時任該校藝術系客座教授的徐悲鴻不期而遇。當時，徐悲鴻已是上海南國藝術學院美術系主任，所畫的奔馬為世人喜愛，名噪一時，而孫世灝卻對其畫作中的瑕疵略有微詞。為友誼故，不久他便辭去了中央大學教授職務。這期間，他一反過去崇尚淡泊雅致、怨而不怒、哀而不傷、含蓄蘊藉的畫風，大膽采用西歐畫的寫實手法。創(chuàng)作繪制了大幅國畫《孫中山先生立像》，震動畫壇。后來，此畫為蔡元培先生所收藏。1932年，孫世灝應河南開封第一師范學校聘請，出任藝術系主任，直至1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，開封第一師范被迫停課，他才舉家遷回故鄉(xiāng)湖南澧縣，暫住新洲。

美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。家鄉(xiāng)的一草一木都讓孫世灝情有獨鐘。新洲紀念伏波將軍的伏波祠、園門外的過街樹、道口河的丐幫頭目都成為了他寫生的題材、描繪的對象。對丐幫頭目黃可光，他深為同情和感佩，他一連畫了黃可光3幅不同角度、不同姿勢的國畫，并在畫背用鉛筆注明：“這是澧縣道口河的黃可光（即‘過山龍‘絲毛草），我在新洲時常見著他?！痹诠枢l(xiāng)，孫世灝除了繪畫，還為生計常到學校教課。雖然生活拮據，但他愛憎分明、秉性不移?？h長、政客登門求畫，他避而不見；鄉(xiāng)紳土豪阿諛造訪，他閉門謝客。他寧愿讓親友接濟，也不向富豪乞憐。

不久，日軍犯澧，戰(zhàn)火紛飛，孫世灝舉家再次遷徙到大庸縣（今張家界市），在一所中學教書謀生。課余飯后，他觀山作畫，慧眼獨具，繪出了西海峪在前、天門山在后的大幅國畫，這是中國畫家筆下的第一幅張家界山水畫。日寇侵犯中國的“三光”暴行、兩度逃亂的痛苦經歷，使孫世灝怒火中燒、義憤填膺。在紀念“七七抗戰(zhàn)”2周年的時候，他繪制了除暴安良的鐘馗畫像，并題跋道：“當今小鬼縱橫，明目張膽，慘無人道，暗無天日，堂堂神州，幾無一片凈土，且到處多是心懷鬼胎之輩：戴鬼臉、存鬼心、說鬼話，鬼頭鬼腦、鬼鬼祟祟。這皆是鬼之變態(tài)，鐘馗喜啖鬼，今日復生，必食盡小鬼乃已。”又題：“適屆夏歷己卯（1939）蒲節(jié)（端午）后二十日，天下莫不拭目傾耳以待我最后勝利，因有感寫此?！辈痪?，他又揮動藝術之筆，畫了一幅日寇殺人放火的油畫：一排排房屋被付之一炬，火光沖天；一名來不及逃避的盲人被日寇殺死，鮮血淋淋……孫世灝以畫筆作武器，揭露日寇滔天罪行，記錄日本侵華歷史。

1948年，孫世灝先是赴長沙民本中學任教，后改任長沙克強學院教授。長沙和平解放時，孫世灝進入湖南大學土木工程建筑系任教，開美術教授講工程建筑設計課之先河，讓美術服務于建筑工程，讓建筑工程美化社會，拓展了美術發(fā)展的新天地。

1949牢7月29日，長沙和平解放，孫世灝眼看積貧積弱的中國從此獲得新生，欣喜之情溢于言表。聽說湖南大學的師生要舉行慶祝長沙和平解放的大游行，他立即趕制“馬、恩、列、斯、毛”5幅巨幅油畫像。每幅畫像高4米、寬3米。這樣大幅的油畫，一般沒有三五天畫不好一幅。但當時活動日期已定，時間有限，孫世灝七天七夜沒有休息，終于按時制成了畫像。當30多人組成的抬像隊伍走在游行大軍前列，圍觀群眾無不喝彩。老教育家徐特立知道當年的學友到了湖南大學，專程到校勸他從政，被他婉言謝絕。

1953年，全國高等院校實行調整，孫世顥奉調赴武漢華中師范學院（今華中師大）美術系任教。美術系從師范學院析出成立湖北藝術學院后，孫世灝先后在湖北藝術學院、湖北美術學院任油畫教授。

孫世灝既有嫻熟的傳統(tǒng)的中國畫的技巧，又深得西洋畫寫實精神的要領，中西融合。畫一手持藤杖的老嫗，橫掃3筆便是棉襖，勾勒4下便成長裙，神態(tài)逼真；繪一群血脈相連的臥獅，雄獅仰天長嘯，雌獅夫唱婦和，幼子事不關己，依于母懷，十分傳神。孫世灝擅畫飛禽走獸，主張借物喻情，抒發(fā)畫家的情懷。同時，他更注重直接反映現實生活，讓繪畫為社會主義革命和社會主義建設服務。

1952年，孫世灝參加湘西永順縣的土地改革運動。1954年9月16日，他繪了一幅《子母哨》的國畫，并題跋曰：“一九五二年元月四日，由湖南大學動身到湘西永順青天坪參加土改，每逢開會或調查生產經過這半坡，就看見每次見過的子母哨。兒子站崗，母親帶著小弟做針線，伴坐在巖壁上，她那種負責的神氣，至今還留在我眼簾里?！彼轿錆h后，曾幾次專訪韶山沖，描繪毛澤東的故居，以致毛澤東的鄉(xiāng)親毛月秋等人都同他成了熟人。武漢長江大橋開始建設，孫世灝認定這是震動世界的大事，顯示了中華人民共和國的國力。他嘔心瀝血，于1957年繪制了“建設中的武漢長江大橋”的巨幅油畫。此畫至今收藏于他的三兒子孫永忠家里。武漢建火電廠、煉焦廠，他現場寫生；武漢大學櫻花盛開，他精心描繪……把畫家熱愛領袖、熱愛祖國、熱愛生活的情懷表達得淋漓盡致。

盡管如此，“文革”中孫世灝仍然受到了沖擊。

孫世灝繪制了3幅組合的擁護中國共產黨、歌頌毛澤東的巨幅國畫，掛在客廳。畫中前半部分描繪了舊中國虎狼當道，民不聊生，勞動人民處于水深火熱之中，毛澤東領導的解放軍搭上橋板，讓民眾走出苦海，走向光明……就是這樣匠心獨具的杰作，“文化大革命”中造反派說他把毛澤東與牛鬼蛇神畫在一起，屬于一棵大毒草。孫世灝擁護繁榮文學藝術的“雙百方針”，精心繪制了由100種不同的鳥雀和100種不同的鮮花組成的“百家爭鳴、百花齊放”的巨幅國畫，預備送人民大會堂使用，“文化大革命”中也被誣為大毒草，被造反派撕得粉碎。造反派誣蔑孫世灝為反動學術權威，將他繪制的1300余幅作品和兩大箱畫稿、文字資料盡數收繳，將他趕出原來的居室，讓他蝸居在一個不足3平方米的斗室里。他在留學期間所作的許多模特兒寫生油畫，造反派都批上“大毒草、不還”“不能退還”“反動畫，批判用”的字樣，然后從畫架上扯下來，捆卷得不成畫樣。他在美術系教學中所畫的模特兒寫生示范畫、他所繪制的以壽星“老子”為題材的國畫樣稿都被誣為“封資修”的黑貨，涂的被涂抹，撕的被撕爛，還有許多畫作不知去向，至今下落不明。

孫世灝像他自己所繪的那只立在潮頭的雄鷹，目光炯炯，威武不屈，看濁流潮漲潮落，待正義激濁揚清，盼祖國河清海宴。他憂憤成疾，于1977年2月17日含冤長逝，終年82歲。

獻身藝術

孫世灝一生執(zhí)著，追求藝術的真、善、美，除此之外，別無他求。他早年創(chuàng)作的《蘇東坡夜游赤壁》巨幅油畫，被其母校比利時皇家美術學院以2萬法郎購買收藏。他送給學生、友人的畫作，至今被視為珍寶，有的還被轉贈。旅臺的澧縣籍國民黨將軍劉光宇見自己年事已高，擔心孫世灝早年贈予他的國畫失傳，專程輾轉回鄉(xiāng)，將畫轉贈給澧縣博物館收藏。孫世灝“文化大革命”前的許多畫作，有的在武漢舉辦的畫展中面世，有的在上海舉辦的他的個人畫展中與觀眾見面。直到今天，他所執(zhí)教過的華中師大、湖北藝術學院、湖北美術學院的同事以及他的學生，仍對他交口稱贊。

孫世灝性格較內向，但他心中有主見。解放初期，湖南大學一般教師的工資水平不高，而他享有高人一等的教授級工資。調整工資時，政府根據當時財力，限額提高大學教師待遇。孫世灝見僧多粥少，主動要求學校給自己降薪，客觀上起了為政府分憂的帶頭作用。留法期間，孫世灝與徐特立情同手足，親如一家。做飯時你燒火、我做菜，結下了深厚友誼。解放后故人相逢，分外親熱。徐特立勸他出校從政，他婉言謝辭。其實他沒有別的意思，只是覺得從政后就該盡職盡責，不能沉湎于美術創(chuàng)作之中，他覺得還是無官一身輕，自由創(chuàng)作的好。他到華中師范學院后，校方安排他任系主任，他不接受；徐特立第二次造訪，他躲避起來，害怕徐特立又來動員他當官。他蓄胡須是從慈母辭世后開始的，意為永遠銘記母親的養(yǎng)育之恩。

大音稀聲，豐碑無言。一代藝術赤子形不顯政壇，名不見經傳，只是獻身于藝術。