韋勇政
“百善孝為先”,孝道文化是中華傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分,長(zhǎng)期以來(lái)受到我國(guó)社會(huì)各界的高度重視,不僅得到了良好的傳承,還為我國(guó)人才培養(yǎng)工作的優(yōu)化開展提供了有效的支撐。新時(shí)期,在西方多元文化逐漸融入我國(guó),并且西方多元文化思潮對(duì)我國(guó)人才培養(yǎng)工作產(chǎn)生重要影響的社會(huì)背景下,國(guó)家建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中高度重視孝道文化,并且提倡將孝道文化融入青少年培養(yǎng)工作的方方面面,為青少年培養(yǎng)工作做出正確的指引?;诖耍趯W(xué)校組織開展青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的過(guò)程中,要注意發(fā)揮出孝道文化的重要作用,借助孝道文化的重要作用,促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。
中華孝道文化在中國(guó)具有三千多年的發(fā)展歷史,在長(zhǎng)時(shí)間的文明演進(jìn)過(guò)程中已經(jīng)逐漸發(fā)展成為中華民族世代傳承的文化血脈,對(duì)每一個(gè)中華兒女的成長(zhǎng)都產(chǎn)生了極其重要的影響。中華孝道文化是中華文明的根基,在青少年培養(yǎng)工作和教育教學(xué)工作中融入中華孝道文化,能夠?qū)⑶嗌倌杲虒W(xué)工作和德育工作有機(jī)結(jié)合,切實(shí)提高青少年教學(xué)培養(yǎng)工作的實(shí)際效果,為青少年的健康成長(zhǎng)做出正確的指引。但是經(jīng)過(guò)我們走訪調(diào)查及查閱資料發(fā)現(xiàn),當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村不孝現(xiàn)象頻繁出現(xiàn),不孝情況堪憂,無(wú)法為青少年孝順?biāo)枷氲呐囵B(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。以廣西一些地方的農(nóng)村不孝情況的走訪調(diào)查為例,調(diào)查結(jié)果顯示78.2%以上的老人與兒女分開居住,其中無(wú)法保證三餐的老人占6.3%;老人衣衫破舊情況也較為嚴(yán)重,高達(dá)65%;大多數(shù)老人生活中存在生活必需品不全的情況,占數(shù)據(jù)75%。而在此環(huán)境中,農(nóng)村老人悲觀怨世及想自殺的情緒明顯提高,已經(jīng)達(dá)到了世界平均水平的4~5倍。可見,農(nóng)村孝道教育社會(huì)環(huán)境相對(duì)較差。然而在這樣的情況下,農(nóng)村區(qū)域相關(guān)教育機(jī)構(gòu)并未認(rèn)識(shí)到以中華孝道文化提升青少年文明素養(yǎng)的重要性。孝道文化的缺失也造成青少年文明意識(shí)不足,特別是在農(nóng)村留守兒童增多的情況下,青少年文明素養(yǎng)的培養(yǎng)陷入了極大的困境?;诖?,在當(dāng)前背景下從孝道文化入手對(duì)青少年文明素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)勢(shì)在必行。
同時(shí),在社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐探索中,要將中華孝道文化融入青少年培養(yǎng)工作的方方面面,在學(xué)校教育教學(xué)工作中加強(qiáng)對(duì)中華孝道文化的有機(jī)滲透,能夠從多角度對(duì)青少年的成長(zhǎng)做出正確的指引,促進(jìn)青少年正確人生觀和價(jià)值觀的逐步形成,為青少年的未來(lái)發(fā)展指明方向。青少年是經(jīng)濟(jì)全球化背景下西方敵對(duì)勢(shì)力的主要攻擊對(duì)象,只有結(jié)合中華孝道文化對(duì)青少年實(shí)施德育和愛國(guó)主義教育,培育青少年的民族精神,才能進(jìn)一步增強(qiáng)青少年對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感,將學(xué)校教育教學(xué)工作向社會(huì)范圍內(nèi)延伸,保證青少年文明素養(yǎng)的培養(yǎng)效果,真正將青少年打造成為遵紀(jì)守法、忠于國(guó)家和人民的高素質(zhì)人才,能為家庭、服務(wù)和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。因此,要將中華孝道文化融入青少年培養(yǎng)工作的各個(gè)環(huán)節(jié),借助中華孝道文化的支持促進(jìn)青少年文明素養(yǎng)的提升,為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展提供相應(yīng)的人才支持。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年培養(yǎng)工作的開展離不開文化引導(dǎo)工作的支持,只有結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年的成長(zhǎng)特點(diǎn)和規(guī)律制訂合理的文明素養(yǎng)培養(yǎng)方案,并將先進(jìn)的文化思想融入培養(yǎng)工作中,才能逐步將青少年培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才,為青少年培養(yǎng)工作的系統(tǒng)優(yōu)化創(chuàng)造良好的條件。所以在學(xué)校組織開展日常管理活動(dòng)的過(guò)程中,要嘗試將中華孝道文化逐步融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作實(shí)踐中,增強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的實(shí)際效果。
1.在地區(qū)范圍內(nèi)構(gòu)建長(zhǎng)效教育機(jī)制
中華孝道文化在青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作中的實(shí)踐應(yīng)用需要相關(guān)教育載體的支持,只有將中華孝道文化融入學(xué)校的教育教學(xué)工作中,才能夠形成孝道教育的長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制,保證孝道教育在青少年培養(yǎng)工作中的全面貫徹落實(shí)。因此,在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中,教師要對(duì)各個(gè)學(xué)科中的孝道文化進(jìn)行挖掘,并且將中華孝道文化融入課程規(guī)劃中,在學(xué)校微信群、校園網(wǎng)站、班級(jí)QQ群中加強(qiáng)對(duì)孝道教育活動(dòng)的宣傳,使其逐漸發(fā)展成為師生群體的日常行為,與學(xué)校教育工作和校園文化建設(shè)工作緊密結(jié)合在一起,為青少年提供全方位的孝道教育教學(xué)指導(dǎo),保證青少年的綜合素質(zhì)培養(yǎng)效果。這樣借助中華孝道文化長(zhǎng)效教育機(jī)制的構(gòu)建,就能夠增強(qiáng)中華孝道文化對(duì)青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的影響力,在提高青少年思想認(rèn)識(shí)水平的基礎(chǔ)上保證文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的實(shí)際效果,為青少年的未來(lái)成長(zhǎng)做出正確的指引。
2.在學(xué)校內(nèi)組織豐富多彩的孝道文化教育活動(dòng)
在學(xué)校教育工作中,要想真正發(fā)揮出中華孝道文化的重要作用,就要促進(jìn)青少年文明素養(yǎng)的強(qiáng)化,在未來(lái)將青少年培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才。在學(xué)校組織開展中華孝道文化教育的過(guò)程中就應(yīng)該結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年的成長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律等,組織開展豐富多彩的中華孝道文化培養(yǎng)工作,讓青少年在豐富多彩的活動(dòng)中學(xué)習(xí)和踐行中華孝道文化,為將青少年培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在對(duì)中華孝道文化進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)上,鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)結(jié)合青少年的成長(zhǎng)發(fā)育需求,挖掘中華孝道文化中與青少年成長(zhǎng)特點(diǎn)相契合的文化元素組織開展了“感恩周”文化活動(dòng),并且讓青少年以此為核心踐行孝道文化。在此過(guò)程中,學(xué)校為了能對(duì)青少年做出正確的指引,組織開展了“為父母節(jié)約一元錢”“春暉寸草心,算算親情賬”“孝順父母歌曲聯(lián)唱”“我為父母做的一件事”等實(shí)踐活動(dòng),保證青少年能夠在學(xué)習(xí)孝道文化的基礎(chǔ)上自覺(jué)踐行孝道文化,提高青少年的綜合素質(zhì)和文明水平,全面增強(qiáng)孝道文化教育的影響力,為鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年文明素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
3.發(fā)揮正面榜樣宣傳和引導(dǎo)的作用
在學(xué)校日常教育教學(xué)活動(dòng)中,青少年的成長(zhǎng)與榜樣的引導(dǎo)存在一定的聯(lián)系,所以為了能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)孝道文化融入青少年管理和青少年教育培養(yǎng)工作中,就應(yīng)該在班級(jí)中和學(xué)校中樹立正面的榜樣,在榜樣的激勵(lì)和引導(dǎo)下使青少年不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),為青少年文明素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件。如學(xué)校聯(lián)合本地區(qū)電視臺(tái)和廣播臺(tái)等在學(xué)校中宣傳中華傳統(tǒng)孝道文化,并且組織開展評(píng)選“最美孝心少年”“孝順小明星”活動(dòng),在青少年群體中樹立積極正面的榜樣,讓青少年能夠在榜樣的作用下加強(qiáng)對(duì)中華孝道文化的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和探索,實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年精神品質(zhì)的熏陶,真正為青少年創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的目標(biāo),將青少年教育成為明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛的高素質(zhì)人才。
4.將中華孝道文化融入校園文化建設(shè)的方方面面
青少年成長(zhǎng)過(guò)程中校園文化發(fā)揮著重要的影響作用,在傳承中華孝道文化的同時(shí)將其融入校園文化建設(shè)活動(dòng)中,也能借助校園文化的影響力實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年文明素養(yǎng)的培養(yǎng),為青少年的未來(lái)發(fā)展指明方向。
因此,學(xué)校建設(shè)過(guò)程中,要將中華孝道文化與學(xué)校校園文化建設(shè)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合,在學(xué)校廣播、宣傳欄和墻壁上宣傳與中華孝道文化相關(guān)的內(nèi)容,營(yíng)造良好的中華孝道文化教育環(huán)境,讓青少年能夠在學(xué)校中受到潛移默化的影響,進(jìn)而形成對(duì)孝道文化的正確認(rèn)識(shí),確保青少年的思想認(rèn)識(shí)水平可以得到顯著的提高,有效推動(dòng)青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)工作的優(yōu)化創(chuàng)新,提高培養(yǎng)效果。
5.逐步構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)一體的孝道文化教育模式
結(jié)合中華孝道文化對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年文明素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)不僅是學(xué)校的重要責(zé)任,與家庭和社會(huì)教育也存在一定的聯(lián)系。所以為了保證鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年培養(yǎng)工作的實(shí)際效果,要積極探索學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合,形成三位一體的教育模式,保證中華孝道文化的滲透效果,讓青少年群體能夠在中華孝道文化的熏陶下形成關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)的精神品質(zhì),在未來(lái)社會(huì)建設(shè)方面貢獻(xiàn)自己的力量。在實(shí)際工作中,一方面學(xué)校要增強(qiáng)與社會(huì)媒體行業(yè)的聯(lián)系,在新聞媒體方面加強(qiáng)對(duì)中華孝道文化的宣傳和教育,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域范圍內(nèi)形成良好的傳承和發(fā)展中華孝道文化的氛圍,讓青少年能夠在家庭、學(xué)校和社會(huì)中接受全方位的德育文化熏染。在學(xué)校教育工作中,要將中華孝道文化融入課程教學(xué)活動(dòng)和學(xué)校校園文化建設(shè)活動(dòng)中,在家庭中家長(zhǎng)要主動(dòng)地對(duì)青少年實(shí)施中華孝道文化教育和指導(dǎo),讓青少年能夠正確看待社會(huì)相關(guān)事物,在孝順父母的同時(shí)也能夠關(guān)心集體和國(guó)家。唯有如此,結(jié)合中華孝道文化的應(yīng)用對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年實(shí)施適當(dāng)?shù)慕逃笇?dǎo)和感化引導(dǎo),才能夠保證鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中始終保持積極的狀態(tài),促進(jìn)青少年文明素養(yǎng)的逐步提高。
綜上所述,中華孝道文化是中華人才培養(yǎng)工作的重要指導(dǎo)思想,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年的教育和培養(yǎng)工作中,加強(qiáng)對(duì)孝道文化的重視,讓青少年群體接受孝道文化的熏陶,能夠進(jìn)一步強(qiáng)化青少年的文明素養(yǎng),為青少年的健康成長(zhǎng)提供相應(yīng)的支持和保障。所以在學(xué)校開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年培養(yǎng)工作的過(guò)程中,要對(duì)孝道文化的價(jià)值進(jìn)行全面系統(tǒng)的解讀,并將中華孝道文化融入青少年培養(yǎng)工作的方方面面,保證青少年文明素養(yǎng)培養(yǎng)效果。
[1]劉蘭英.讓“孝道”文化走進(jìn)師生心靈[J].教育, 2017(10):52.
[2]彭啟文.關(guān)于做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層群眾文化活動(dòng)工作的實(shí)踐探索[J].長(zhǎng)江叢刊, 2017(3):113-114.
[3]秦 燕.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中中國(guó)夢(mèng)的融合與實(shí)踐探析[J].人間,2015(9):138.
[4]陳杰思.中華孝道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[J]. 云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2000(3):48-51.
[5]付云雷.論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的路徑選擇[J]. 吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010(11):131-133.
[6]李柏良.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的交融互鑒——論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的本源性問(wèn)題[J]. 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2017(5):131-132.
[7]張莉蓉. 論孝道文化在大學(xué)生道德教育中的作用[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005(1):145-147.
[8]羅麗榕.論加強(qiáng)大學(xué)生孝道教育的意義和對(duì)策[J]. 湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào), 2010(4):140-141.