蜜蜂文化的篆刻藝術(shù)表現(xiàn)及應用前景

郭軍│文

昆明理工大學生命科學與技術(shù)學院，昆明 650500

打開中國藝術(shù)史長卷，我們發(fā)現(xiàn)，古人留給我們了無以計數(shù)的珍貴文化遺產(chǎn)，這些藝術(shù)形式在不同歷史時期融入到不同的學科和領域中，如篆刻與書法的交匯，書法與茶文化的結(jié)合，繪畫與園藝的交融，雕刻與佛教的碰撞。一卷一軸散發(fā)著傳統(tǒng)文化的芬芳，一筆一畫流露出藝術(shù)家對傳統(tǒng)的眷戀，一景一物顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與中華民族傳統(tǒng)的契合。

蜜蜂在地球上生存了幾千萬年，人類在數(shù)千年的馴化和飼養(yǎng)蜜蜂中，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過數(shù)千年的積累和發(fā)展，形成了豐富多彩的蜜蜂文化，并滲透到我們的衣、食、住、行以及文學藝術(shù)、醫(yī)藥、民俗、宗教等各個領域，成為中華民族文化寶庫中的重要組成部分。新時期，蜜蜂文化迎來了發(fā)展的最好時期，如何繼承和發(fā)展蜜蜂文化是擺在我們面前的一個重要課題。

我國傳統(tǒng)藝術(shù)種類繁多，但在世界范圍內(nèi)獨一無二和標志性的技藝之一則是篆刻工藝[1]。篆刻藝術(shù)在漫長的歷史文化長河中不斷發(fā)展完善，形成了日益完整的符號化語言，凝練了獨有的藝術(shù)氣質(zhì)和文化底蘊，成為中國古典文化重要傳承的載體。并于方寸之間、紅白之中創(chuàng)作出各種美的結(jié)構(gòu)和形式[2]。篆刻藝術(shù)對增強中華優(yōu)秀文化的傳承和弘揚、陶冶情操，提高審美能力、提高文化品位和內(nèi)在素質(zhì)具有十分重要的現(xiàn)實意義。近年來，篆刻藝術(shù)最成功的應用是2008年北京奧運會標志——中國印，讓篆刻藝術(shù)廣為民族所知。盡管古人留下了大量歌頌蜜蜂的古詩詞，但針對蜜蜂主題的篆刻作品幾乎沒有，因此，本文采用傳統(tǒng)篆刻“符號語言”來表達蜜蜂古詩詞，并對多個創(chuàng)作的作品進行簡要賞析，同時對這一領域的發(fā)展前景進行展望。

一、蜜蜂分類的篆刻創(chuàng)作及賞析

圖1 蜜蜂王國

圖2 東方蜜蜂

圖3 蜜中有藥治百疾

圖4 補中也

圖5 老滇凰

蜜蜂王國是一個大家庭，蜜蜂屬共有9大蜂種，作者以蜜蜂分類為主題，對蜂種名稱進行了篆刻創(chuàng)作?，F(xiàn)以“蜜蜂王國”和“東方蜜蜂”為例加以欣賞（圖1、圖2）。圖1印釋義為“蜜蜂王國”，規(guī)格為5cm×5cm，取法秦漢瓦當結(jié)構(gòu)，以朱文形式展示，原瓦當正中間為一字，有些為無字，本例中換成蜜蜂卡通圖片。篆刻最早起始于殷商時期，春秋戰(zhàn)國得以發(fā)展，秦漢時達到頂峰，明清時期重新活躍，經(jīng)過民國發(fā)展，解放后至今迎來新的發(fā)展高峰。幾千年的發(fā)展，為我們提供了成千上萬的范例可以借鑒，新時期采用這一范式來創(chuàng)作，寓意有二：一是取法高古；二是蜜蜂王國包含全球世界9大蜂種，甚至包含所有傳粉蜂類，通過圓形的瓦當形式可以寓意全球的蜜蜂。

東方蜜蜂是蜜蜂屬已知的9大蜂種之一，具有耐低溫、善于利用零星蜜源等一些獨特的行為特征，能很好的適應極端氣候條件，是農(nóng)業(yè)和山區(qū)植物至關(guān)重要的授粉昆蟲，它們對保持生物多樣性起著重要作用。“東方蜜蜂”四字（圖2），規(guī)格為2.5cm×2.5 cm，取法秦印典型的田字格布局，整體莊重渾穆，平整規(guī)矩?！皷|”、“方”二字較簡單，“蜜”、“蜂”二字復雜，在章法設計上，如果采用常規(guī)的漢印布局，美觀上將有欠缺，因此，采用秦印田字格格式，框格布局彌補了“東”、“方”二字整體偏小的不足。通過在印側(cè)或印背刻上刻制印年記、編號和釋文等文字、題記，記述“東方蜜蜂”的相關(guān)特性，即可形成一件完整的作品（本文由于篇幅限制未加入邊款的圖片）。

二、蜜蜂古詩詞的篆刻創(chuàng)作及賞析

蜜蜂自古就受到文人墨客的青睞并謳歌不已，留下了大量膾炙人口的詩句，如唐代羅隱的《蜂》詩中的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”，蘇東坡《安州老人食蜜歌》中“蜜中有詩人不知，千花百草爭含姿”、“小兒得詩如得蜜，蜜中有藥治百疾”，本人對這些古詩詞進行了篆刻創(chuàng)作，以“蜜中有藥治百疾”為例（圖3），規(guī)格為3.0cm×3.0 cm，本印采用古璽方式進行創(chuàng)作。古璽是篆刻藝術(shù)的源頭，它帶有明顯的初創(chuàng)特性，先秦古璽風格以雄奇寬博、蒼古凝重為主流，并表現(xiàn)出自由活潑、精巧奇逸的趣味。古璽形式多樣，風格各異，在形式上追求裝飾，無論印面的形態(tài)和文字奇趣都對當代篆刻創(chuàng)作帶來了極大的沖擊。此外，古璽字形變化較大，章法自然天真，參差錯落，造就了古璽雄奇的藝術(shù)風格。因此，一些蜜蜂主題相關(guān)的古詩詞，由于字數(shù)較多，借鑒古璽印式，可能達到較好的表達效果，并凸顯出較強的藝術(shù)性和裝飾性。

三、《本草綱目》中有關(guān)蜂的論述及篆刻表現(xiàn)

《本草綱目》中也有不少對蜂的描述，如對蜂蜜功能的敘述：“入藥之功有五，清熱也，補中也，解毒也，潤燥也，止痛也。生則性涼，故能清熱；熟則性溫，故能補中；甘而平和，故能解毒；柔而濡澤，故能潤燥；緩可去急，故能止心腹肌肉瘡瘍之痛；和可致中，故能調(diào)和百藥，而與甘草同功”。這些詞句具有很好的宣傳蜜蜂功效的作用，均可以入印，本人將“清熱也，補中也，解毒也，潤燥也，止痛也”入印創(chuàng)作，其余語句用于邊款中加以補充。以“補中也”為例（圖4），規(guī)格為3.0cm×3.0 cm，采用圓形秦印方式創(chuàng)作，“補” 字較大，占一整格，其余兩字各占一小格，“補”字頂部和底部留紅較多，剛好與“中”字和“也”字因字形較小造成的留紅形成對角呼應。

圖6 佤邦土蜜

圖7 蜂馳天下

四、蜂業(yè)品牌的篆刻表現(xiàn)

由于篆刻具有很強的裝飾性，針對不同蜜蜂產(chǎn)品品牌，以古老篆刻藝術(shù)形式進行創(chuàng)作，這種模式可以在產(chǎn)品宣傳上增加新的元素，以“老滇凰”為例（圖5），其規(guī)格為5.0 cm×5.0 cm，采用秦漢瓦當形式能較好的展現(xiàn)出這一品牌特性，具有較美的裝飾性，古樸的漢代瓦當風格顯示出企業(yè)老字號的歷史，同時也凸顯出較強的區(qū)域性特點（如“滇”字代表云南，居于印正中，凸顯效果十分明顯）；“佤邦土蜜”（圖6）采用隸書字體入印，規(guī)格為2.5cm×2.5 cm，采用文獻中古人采用過的章法布局，字體換成大家都能認識的隸書字體，具有較強的時代性。

“蜂馳天下”（圖7）是揚州一家著名的蜜蜂文化公司品牌，印章規(guī)格為5.0 cm×5.0 cm，因為名字比較大氣，在設計時，作者不敢太多發(fā)揮，通過查閱書法字典等文獻，按照組字方式來設計，選字均為秦漢古籍中的文字，增添古拙的氣息，加入十字邊框，避免了四字之間的空白，章法上也更加雄偉古樸，邊框參考吳昌碩印章中的邊框風格，印章整體效果古樸雄健，意寓公司根植傳統(tǒng)，發(fā)展勢頭迅猛。

五、蜜蜂文化的發(fā)展前景

在當今信息時代的快速發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的篆刻工藝由于工具的進步和多元文化的交融，呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)內(nèi)涵，篆刻作為一種文化現(xiàn)象，已不僅僅是一種技術(shù)顯示，更多的是一種藝術(shù)創(chuàng)造，其內(nèi)涵表現(xiàn)也十分豐富[3]。此外，篆刻藝術(shù)在不斷發(fā)展中將傳統(tǒng)文化底蘊下的哲學脈絡和審美情趣有機結(jié)合，并在刀法、色彩、章法、意境等多個層面凸顯出典型的設計美學風格，這也是平面設計中的重要發(fā)展脈絡之一[1]。篆刻藝術(shù)的交叉性很強，能夠與書法、美術(shù)、雕塑、文字學、詩詞賦等相結(jié)合，同時還與時下流行的設計學科、家具裝飾、商標設計及廣告海報等相互借鑒，具有很強的審美性、時代性和應用性。

我們極力倡導蜜蜂文化、篆刻藝術(shù)、書法藝術(shù)與平面設計等內(nèi)容在文化價值層面實現(xiàn)最后的統(tǒng)一。本文作者也結(jié)合實踐，進行了相關(guān)嘗試，以篆刻藝術(shù)對蜜蜂文化進行了一次新的探索和創(chuàng)作。作者后續(xù)還將基于《本草》、蜂產(chǎn)品古典文獻、蜜源、蜜蜂雕塑、當代蜜蜂詩詞及產(chǎn)品商標、海報等蜜蜂文化題材，以書法和篆刻作為創(chuàng)作工具，創(chuàng)作一系列蜜蜂文化與篆刻藝術(shù)相結(jié)合的作品，同時將每個主題的創(chuàng)作作品制作成印屏，通過裝裱后，如同傳統(tǒng)的書法、繪畫作品一樣，成為蜜蜂博物館、企事業(yè)單位、公司、家居文化裝飾的一部分，新時期通過這種展廳效果來為蜜蜂文化賦予新的形式和文化內(nèi)涵，讓廣大民眾感受中國蜜蜂文化新的發(fā)展方向，領悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深和無處不在。

參考文獻

[1]徐偉強.篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代平面設計中的應用研究[D].湖北工業(yè)大學,2017.

[2]王穎.醇美教育：篆刻教學的過程與策略[J].新課程：綜合版,2015(2)：23-24.

[3]王琪森．怎樣學篆刻曲.上海：上海文化出版社，1994.