家庭教育對兒童成長影響的個案研究

摘要：通過對個案C的家庭教育模式的分析以及對此教育模式下C在成長發(fā)展中出現(xiàn)的問題的反思，從家庭教育社會學(xué)視角出發(fā)，探討在我國社會轉(zhuǎn)型時期、社會流動加速的背景下，父母社會階層上升的家庭在教育方式及態(tài)度上出現(xiàn)的問題。指出民主型家庭教育方式的優(yōu)點(diǎn)、父母家庭教育角色均衡并重的重要性、代際教育觀念沖突處理的必要性，強(qiáng)調(diào)家庭在兒童初始社會化過程中的自然性作用。

關(guān)鍵詞：家庭教育；兒童成長；個案研究；社會學(xué)

中圖分類號：G616 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2018）006-0-03

一、引言

家庭是孩子成長與發(fā)展的起點(diǎn)，是孩子人生的第一課堂。家庭教育作為一切教育的基礎(chǔ)，無論在性格和人格塑造方面，還是在對孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣及態(tài)度方面的影響都是巨大的。

關(guān)于家庭社會因素對個體教育影響，主要有三種代表性的觀點(diǎn)：（1）直接因素論，認(rèn)為各種家庭經(jīng)濟(jì)地位因素都能產(chǎn)生直接的影響，即有什么樣的家庭條件就會導(dǎo)致什么樣的教育和結(jié)果。（2）中介因素論，認(rèn)為各種家庭經(jīng)濟(jì)地位與子女的教育有密切的關(guān)系，但并非必然和一致的，而影響最大的是一些中介變量，如父母的教育程度、期望水平、教養(yǎng)態(tài)度和方法、價值觀、信仰、家庭語言和娛樂習(xí)慣等。（3）綜合因素論，這種觀點(diǎn)把家庭社會地位和社會文化背景的各種因素看成是彼此聯(lián)系，綜合對子女的教育產(chǎn)生影響。主要包括：家庭的經(jīng)濟(jì)收入，家庭居住地及物質(zhì)條件，家長的社會出身和職業(yè)，家庭規(guī)模和結(jié)構(gòu)，家庭的娛樂方式、人際關(guān)系和文化環(huán)境，家長的教育水平、教養(yǎng)方式、價值取向等（楊昌勇，鄭淮等，2005 鄧和平，2006）。

家長的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式是與整個家庭的文化素養(yǎng)和教育特征相聯(lián)系的家庭因素。教養(yǎng)態(tài)度和方式是指家長對子女學(xué)習(xí)和成長的關(guān)懷和支持程度，以及在某種教育價值觀支配下的行動方式，包括教育價值觀、教育行為習(xí)慣、處事作風(fēng)等與家長的文化、個性、經(jīng)驗和策略有關(guān)（鄧和平，2006）。國內(nèi)外教育學(xué)研究一般把家長的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式分為四種：溺愛型、專制型、放任型、民主型。其中專制型教育方式是本文著重探討和研究的一種教育方式，教育社會學(xué)者認(rèn)為，兒童在專制型家庭中往往會出現(xiàn)兩種情況：一是變得膽小怕事，缺乏主動性和自覺性，人格上唯唯諾諾；二是有抗拒心理，逆反性強(qiáng)和偽裝欺騙，雙重人格，養(yǎng)成許多壞習(xí)慣和壞脾氣。

家長的教養(yǎng)態(tài)度、教養(yǎng)方式對兒童成長發(fā)展具有重大影響，同時，家長的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方式也受到多種因素的影響，其中，社會變遷與分層對家庭教育模式的影響是社會學(xué)分析視角下的主要研究方向。隨著改革開放，我國進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型時期，城市家庭結(jié)構(gòu)日益核心化，獨(dú)生子女現(xiàn)象十分普遍，不少家長對孩子的成長具有下賭注的想法，補(bǔ)償教育、代受教育、過度教育、神童教育等觀念普遍存在（繆建東，1999）。在社會轉(zhuǎn)型過程中，我國社會流動性大大加強(qiáng)，社會階層發(fā)生巨大的變化，一大批70、80后農(nóng)村人通過接受教育、通過高考進(jìn)入大學(xué)，在城市里找到好的工作，取得城市戶籍，在城市扎根。根據(jù)布迪厄的“慣習(xí)”理論，雖然很多接受高等教育的農(nóng)村人進(jìn)入城市，但是受其生活經(jīng)歷、所受教育方式等多種因素影響，一些家長教育觀念并未隨著其經(jīng)濟(jì)、社會地位上升及時更新、轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)“教育觀念文化墮距”現(xiàn)象。

當(dāng)前我國城市家庭結(jié)構(gòu)日益核心化，獨(dú)生子女現(xiàn)象十分普遍，家庭教育越來越受到家庭以及整個社會的重視，家庭教育對兒童成長與發(fā)展的影響與作用也越來越大。本文即基于綜合因素論這一家庭社會因素對個體教育影響的理論假說，探究在社會變遷與社會流動背景下，受原有階層“慣習(xí)”影響家庭在家庭教育上的問題與不足，以個案C為例，分析專制型教育對兒童成長與發(fā)展過程中造成的負(fù)面影響，反思其深層次原因并提出解決措施與建議。

二、個案解讀與分析

（一）C成長三大環(huán)境

家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境是兒童成長與發(fā)展的三大重要的環(huán)境要素，成長于不同社會階層家庭中的兒童，所處的家庭、學(xué)校、社會環(huán)境有諸多不同。

1.家庭環(huán)境

C家中現(xiàn)有父母、爺爺，爺爺是本省NT市農(nóng)村人，父親考入H大學(xué)，現(xiàn)在H大學(xué)研究院工作，職稱為副教授。母親為NJ市PK區(qū)人，大專學(xué)歷，現(xiàn)在NJ市某民營企業(yè)從事計算機(jī)運(yùn)營工作。C的爺爺作為中國傳統(tǒng)農(nóng)民，對讀書改變命運(yùn)的看法十分堅定，自己的兒子也在他的教育下做到了社會階層的向上流動，爺爺負(fù)責(zé)C上學(xué)的接送以及下午放學(xué)后回家督促其學(xué)習(xí)。爺爺在很多方面保持著中國傳統(tǒng)農(nóng)民的本色，比如勤儉節(jié)約，據(jù)C講述，爺爺在接送他的過程中在路上看到紙盒多次忍不住撿回家放到車庫聚集賣錢。C的父親在研究院上班，正常情況下六點(diǎn)下班到家，周末雙休。母親在民營企業(yè)工作，晚上八點(diǎn)左右才能下班到家，周末雙休。

2.學(xué)校環(huán)境

C所在學(xué)校是NJ市一所著名小學(xué)的分校，離C所在小區(qū)很近。學(xué)校學(xué)生整體水平高，教學(xué)質(zhì)量好，老師在教學(xué)上較為認(rèn)真負(fù)責(zé)，每天各科都會布置一定量的作業(yè)，要求家長指導(dǎo)孩子認(rèn)真完成并逐項簽字。每個星期班級會有單元測試，成績以及排名老師都會公布。對于平時作業(yè)不達(dá)標(biāo)的同學(xué)老師也會將學(xué)號公布在班級群里，督促家長，加強(qiáng)孩子的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

3.社會環(huán)境

C家庭位于NJ市區(qū)，NJ市作為J省省會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快，社會環(huán)境良好，教學(xué)資源十分豐富，素質(zhì)教育也在不斷推進(jìn)，但是作為省會城市，學(xué)生整體素質(zhì)高，競爭激烈，學(xué)習(xí)壓力大，教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)展迅猛，大多數(shù)學(xué)生在平時課余時間以及周六周末都報培訓(xùn)班和興趣班，以我接觸的若干市區(qū)小學(xué)生來看，大多數(shù)學(xué)生報有三個或三個以上的培訓(xùn)班和興趣班。

（二）家庭教育模式

由于C的爺爺文化水平并不高，加之爺爺操著一口濃厚的NT 市口音，在學(xué)習(xí)上很難對C進(jìn)行具體的學(xué)科知識輔導(dǎo)，只能起到在父母為下班回家之前督促其寫作業(yè)的作用。而C的母親工作較忙，晚上回家比較遲，周末也會加班，因此只能對C進(jìn)行短時間的課外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。所以C的成長學(xué)習(xí)過程中，爸爸的影響是主要的、巨大的。

總體歸納來說，C的爸爸在學(xué)習(xí)方面的教育觀念為“強(qiáng)壓式專制型”教育，在人格塑造方面的教育方式為“訴苦式”教育。這種教育方式與其生活經(jīng)歷以及由于其生活經(jīng)歷形成的文化觀念、性格特點(diǎn)密切相關(guān)。

在學(xué)習(xí)方面，C的爸爸對C要求極高，對C每天完成作業(yè)的質(zhì)與量都有較高的標(biāo)準(zhǔn)，除完成學(xué)校作業(yè)外，C每天還需要完成定量的課外英語作業(yè)、語文作業(yè)、數(shù)學(xué)每日一題。每周二晚上C要去寫字練習(xí)書法，每周六上午去教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)英語強(qiáng)化學(xué)習(xí)，下午數(shù)學(xué)課外拓展學(xué)習(xí)。據(jù)C講，其三年級結(jié)束的暑假一個多月中，每天都要上一天的培訓(xùn)班，晚上經(jīng)常寫作業(yè)至十二點(diǎn)甚至一點(diǎn)鐘，這通過我查看C書桌上的暑期課程表得到證實(shí)。學(xué)習(xí)方面，一旦C達(dá)不到父親要求或者出現(xiàn)偷懶厭學(xué)情況，C的爸爸經(jīng)常會忍不住對C大喊大叫，甚至經(jīng)常動手打C。在我輔導(dǎo)C的過程中，有一個星期五天之中，有三個晚上其爸爸回家將C罵哭，有很多情況下只是很小的事或者純粹是無中生有。有些事也可以通過善意的提醒或者進(jìn)行引導(dǎo)促使C改正，但是C的爸爸認(rèn)為只有嚴(yán)格要求才能促進(jìn)C的改正。從C口中得知，C的爸爸曾經(jīng)還動手扇過其輔導(dǎo)班上一位老師，因為其去看望孩子時發(fā)現(xiàn)老師在玩手機(jī)，而C在這輔導(dǎo)班中成績一直未有顯著提升。

在人格塑造方面，C的爸爸對C進(jìn)行的主要是“訴苦式”教育。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在飯桌上，在我進(jìn)入觀察的兩個多月里，幾乎每晚的飯桌上，C的爸爸都會以各種由頭對C進(jìn)行教育。我歸納起來，有以下幾種情況：第一，以自己及C的媽媽的工作為由頭，講述自己在單位的各種人情世故，以此“教育”C要努力學(xué)習(xí)，不然像某些人那樣怎么怎么樣，偶爾也會提及C的媽媽上班的辛苦。第二，以自己給C購買的物品或者轉(zhuǎn)送給C的物品為由頭，反復(fù)向C強(qiáng)調(diào)此物的貨幣價值以顯示出自己對C的關(guān)愛，以此鼓勵C學(xué)會感恩，好好學(xué)習(xí)。第三，以某個新聞或其他事件為由頭，通過與我的交談來教育C，比如以農(nóng)村孩子的教育以及生活方式（筆者為農(nóng)村人）進(jìn)而與C的生活環(huán)境對比，教育C要學(xué)會珍惜，好好學(xué)習(xí)。而這種訴苦式的教育，對于C來說并沒有多大的教育意義，父親和爺爺勤儉節(jié)約的品質(zhì)在C看來也變成“小氣”的體現(xiàn)。

（三）C出現(xiàn)的問題

在父親“強(qiáng)壓式專制型”學(xué)習(xí)教育模式以及“訴苦式”人格教育觀念下，可以發(fā)現(xiàn)，C并沒有按照父親所設(shè)想的那種理想狀態(tài)成長與發(fā)展，相反，在性格和學(xué)習(xí)方面都出現(xiàn)了一些值得注意和探討的問題，在闡述父親的教育模式后，這里探討由這種教育模式引發(fā)C在性格和學(xué)習(xí)方面的問題，通過對問題的探討，為解決這一類家庭在對兒童家庭教育方面的改變提出有效建議。

1.性格方面

雖然C的爸爸有意對C進(jìn)行感恩教育，但是可以看到，不適當(dāng)?shù)慕逃绞讲粌H沒有讓C學(xué)會感恩，相反，在一定程度上激化了C與爺爺及爸爸的矛盾。在筆者在C的家中的時候，就有數(shù)次C與爺爺大喊大叫，甚至罵爺爺“神經(jīng)病”，爺爺一督促其學(xué)習(xí)，其經(jīng)常會對爺爺喊叫。在飯桌上，爺爺有一次講述，在我不在的時候，C與爺爺吵架，甚至讓爺爺“滾”回老家。而C覺得自己沒有錯，是爺爺不分青紅皂白教訓(xùn)他，爺爺只知道打麻將和撿“垃圾”，爺爺每個月都從爸爸那里拿“生活費(fèi)”，因此照顧家人是“理所應(yīng)當(dāng)”的。對于爸爸，C也覺得爸爸在習(xí)慣、性格等諸多方面都不好，會說爸爸很多方面做不到還要求其做到。

“訴苦式”的教育方式顯然也沒有讓C“憶苦思甜”，努力學(xué)習(xí)。相反，一方面，C覺得爸爸十分小氣，會和媽媽以及我直言父親很小氣，然后舉各種例子。另一方面，這種教育方式造成孩子形成了扭曲的“金錢觀”，認(rèn)為一切東西都是可以用金錢來衡量的。比如當(dāng)我送其禮物或者拿出我的物品時，C總是會先問“這個值多少錢？”“這個是不是很貴？”，在諸多方面，C總是以“貨幣價值”來衡量事物，而忽略了其中的情感價值。這種教育模式同時對孩子的“親情觀”也有較大影響，在孩子的感受中，來自家庭特別是父親的愛總是缺失的。

而在繁重的學(xué)習(xí)壓力之下，C很多時間都在應(yīng)對以應(yīng)試為目的的學(xué)習(xí)任務(wù)，課內(nèi)作業(yè)以及培訓(xùn)班輔導(dǎo)班占據(jù)了C大量的課余時間，進(jìn)行課外閱讀以及杰出社會的時間十分少，雖然C的父親經(jīng)常強(qiáng)調(diào)其每年都會安排C進(jìn)行一次出國游、一次國內(nèi)游，在今年暑假培訓(xùn)班結(jié)束之后，也進(jìn)行了一次泰國游，但是在筆者看來，這種走馬觀花式的旅游的確是一種放松娛樂休閑的形式，但是對于孩子的社會化的作用卻收效甚微。在我接觸C的過程中，可以感受到C逆反心理很嚴(yán)重。

2.學(xué)習(xí)方面

在學(xué)習(xí)方面，C的爸爸的高要求、高標(biāo)準(zhǔn)顯然并沒有獲得相應(yīng)的成效，相反，引起了一系列問題。首先，C對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的厭倦心理，在學(xué)習(xí)上缺乏積極性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是爸爸強(qiáng)加于其身上的，把學(xué)習(xí)尤其是作業(yè)看成是一種負(fù)擔(dān)。遇到難題，即會產(chǎn)生暴躁、抵觸心理，喜歡逃避，這一點(diǎn)不僅在學(xué)習(xí)上有所體現(xiàn)，在生活過程中也多有反映。C甚至在多次我教育他學(xué)習(xí)要有積極性時候以無所謂的口氣說“我就是懶、我就是沒有積極性、我就是這樣。”其次，C在學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度上也有較大問題，在學(xué)習(xí)上需要別人督促，沒有主動性、自我約束能力較差。有時候一個問題出現(xiàn)反復(fù)的錯誤，在多次指導(dǎo)后仍然不能改正。

從以上分析可以看到，C的家庭從農(nóng)村戶籍通過接受教育成功實(shí)現(xiàn)了階層向上流動，進(jìn)入中產(chǎn)階層。但是，原有的“慣習(xí)”依然深刻影響著C的爺爺以及父親的教養(yǎng)方式與教育觀念，如“勤儉節(jié)約”的觀念、唯有讀書改變命運(yùn)的觀念、棍棒之下出成績的觀念。隨著家庭、學(xué)校、社會環(huán)境的變化，原有的教養(yǎng)方式與教育觀念與家庭社會現(xiàn)實(shí)不相符合。C父親的“強(qiáng)壓式專制型教育”顯示出其孩子的成長具有下賭注的想法，補(bǔ)償教育、過度教育、神童教育表現(xiàn)十分明顯，C在學(xué)習(xí)上投入大量時間與經(jīng)歷，造成親子間倫理色彩淡化、家庭對孩子初始社會化的作用未很好體現(xiàn)出來，造成了C在成長發(fā)展中的一系列人生觀、價值觀、世界觀上的問題。

三、案例反思及啟示

（一）反思：C家庭教育的問題與不足

1.教養(yǎng)模式存在顯著問題

在當(dāng)今中國，很多家庭出現(xiàn)父子（女）間的關(guān)系淡化，母子（女）間的關(guān)系強(qiáng)化。父親的家庭教育角色弱化，引發(fā)了很多問題。與其他很多家庭相反，C的父親家庭教育角色占主導(dǎo)地位，其強(qiáng)勢的性格以及“強(qiáng)壓式專制型”的教育模式也引起很多問題。從諸多事例中可以看到，在C的家庭中，重權(quán)威角色，輕親密關(guān)系，C處于服從、被教育、被照顧的地位，親子溝通中影響個人生命歷程的重要因素——親密關(guān)系卻不被重視，C沒有機(jī)會學(xué)習(xí)關(guān)于如何分享他人感情的技能，不利于自信心的建立和自尊意識的形成，如前文提到，C在面對批評時經(jīng)常不在乎地說“我就是懶、我就是沒有積極性”，當(dāng)老師布置一些拓展性題目時，C理直氣壯地說“這是給成績好的同學(xué)做的，我沒有資格做”，當(dāng)遇到學(xué)習(xí)和生活上的難題時，C很難集中注意力思考或者求助別人，缺乏解決問題的自信心。

2.教育觀念出現(xiàn)扭曲

C家庭在教育上的高投入使得C在學(xué)習(xí)動機(jī)出現(xiàn)扭曲。在C的教育上，C的父母不惜金錢，送孩子上各類補(bǔ)習(xí)班，在時間、精力上做出了大量的投入和付出。但是C與父親、爺爺、媽媽的親子溝通內(nèi)容十分單一，主要圍繞孩子的學(xué)習(xí)、成績、表現(xiàn)、作業(yè)等展開話題，在飯桌上，C的父親幾乎每天都要反復(fù)詢問當(dāng)天C的學(xué)習(xí)情況以及作業(yè)完成情況，而很少就生活問題與C進(jìn)行溝通交流，對學(xué)習(xí)的過度關(guān)注與看重在一定程度上卻導(dǎo)致親子產(chǎn)生相當(dāng)程度的隔閡。

3.親子倫理色彩淡化

親子間倫理色彩淡化也是C與父母、爺爺之間出現(xiàn)的問題之一，C的父母對C在親情基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出單一關(guān)照，單一的付出，盡單方面的義務(wù)，其目的并非使子女成為某種“自為的存在”，而是父母自己意志的實(shí)現(xiàn)，即使C的父親對其反復(fù)進(jìn)行的“訴苦式”教育，最終目的也只是為了C能夠好好學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)自己的期望。在這樣的教育過程中，C亦未體會到自己的成長凝結(jié)著父母的犧牲，相反缺乏孝敬之心、感恩之情和應(yīng)有的責(zé)任心，將父母為自己的辛勞視作理所當(dāng)然的事。

（二）啟示：個案反思的擴(kuò)展與再思考

在對C的家庭教育模式以及由此導(dǎo)致C在性格和學(xué)習(xí)方面出現(xiàn)的問題的研究與反思過程中，結(jié)合眾多教育社會學(xué)者的研究以及筆者在工作、研究調(diào)查中接觸到的其他家庭的經(jīng)歷，筆者在此對家庭教育模式提出以下幾點(diǎn)看法：

第一，家長教育方式及教育態(tài)度為民主型最為恰當(dāng)，可以根據(jù)實(shí)際情況在專制與放任之間適度傾斜，但是應(yīng)以民主為基礎(chǔ)，將子女視為個性獨(dú)立和地位平等的人，不僅在學(xué)習(xí)上關(guān)心子女，在人格塑造以及生活各個方面都應(yīng)該重視，在親子關(guān)系上以引導(dǎo)為主，把及時的溝通交流視為最主要的交流途徑，切忌對孩子進(jìn)行言語攻擊和辱罵甚至對孩子進(jìn)行體罰行為。

第二，父母家庭教育角色應(yīng)做到均衡并重，既不能出現(xiàn)父親家庭教育功能的弱化，也不應(yīng)該出現(xiàn)母親家庭教育功能的缺失。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于家長的職業(yè)因素，工作繁忙，難以顧及孩子的家庭教育，在這樣左右為難的情況下，父母尤其應(yīng)該高效利用與孩子相處的時間，注重從小對孩子人格的塑造和習(xí)慣的培養(yǎng)。這是一個雙向溝通和教育的過程，在這個家庭互動過程中，父母也需要反思自己的不足，通過三向溝通，促進(jìn)家庭教育的發(fā)展，建立學(xué)習(xí)型家庭。

第三，處理可能會產(chǎn)生的代際教育觀念沖突。當(dāng)今很多城市家庭像C所處家庭一樣，家中除父母與孩子外，還有祖輩，在這樣的情況下，應(yīng)注重父輩與祖輩的溝通，避免教育觀念的差異與沖突對孩子成長造成負(fù)面影響，在教育觀過程中仍應(yīng)該以父母的教育觀念與方式為主，祖輩則需要更注重與孩子情感方面的溝通，同時也應(yīng)該避免對孩子的溺愛。

第四，家庭教育應(yīng)重視兒童的初始社會化。情感作為家庭社會化的主要內(nèi)容，家庭給予兒童教養(yǎng)最多的應(yīng)該是與人性之密切相關(guān)的愛及其愛的培養(yǎng)，理解愛，懂得愛，融入社會，切勿讓所謂的“學(xué)習(xí)”喧賓奪主，把家庭教育的關(guān)注點(diǎn)單一的放在應(yīng)試學(xué)習(xí)上，應(yīng)發(fā)揮家庭對于兒童自然性的社會化的作用，堅持理性培育，德性熏陶的原則。

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作者簡介：周新成（1995-），男，漢族，江蘇人，南京師范大學(xué)本科生，主要從事社會分層與社會流動、農(nóng)村社會學(xué)研究。