試論旅游文化的概念和內(nèi)涵

摘要：從旅游活動、旅游資源、旅游服務(wù)和旅游業(yè)的特性出發(fā)，對旅游文化的概念和內(nèi)涵進行了分析和研究，認為旅游文化是一種“文化現(xiàn)象”，也是一種文化關(guān)系，既具有融合性，也具有沖突性，是一種復(fù)雜的綜合文化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：旅游文化；概念；內(nèi)涵；資源

一、 引言

隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平也不斷地提高，對于文化的需求也是越來越高。在長期的娛樂資料探索當中，人們自然而然會想到旅游，改革開放三十幾年來，我國關(guān)于旅游的消費就一直呈現(xiàn)出增長的態(tài)勢。因此我們有必要了解一下旅游文化的相關(guān)概念和內(nèi)涵。旅游文化作為旅游學(xué)的基本概念之一，一直以來是旅游學(xué)研究的重要內(nèi)容，但是在旅游學(xué)的相關(guān)理論當中，旅游文化到底指向的是什么，其內(nèi)涵有哪些。對于這些問題，人們的思考是模糊的，也沒有一個比較一致的認識。本文試圖從旅游活動的文化屬性和旅游的資源以及相關(guān)的旅游產(chǎn)品的文化屬性來對旅游文化進行說明。

二、 旅游的本質(zhì)和功能的文化性

在旅游學(xué)的諸多概念當中，關(guān)于旅游的范圍其實非常廣泛，從一定程度上來說，幾乎是涵蓋了人類活動的大部分領(lǐng)域。正是由于這個原因，旅游活動的項目開始急劇的增加，我們常見的旅游類型有休閑度假、科學(xué)考察、公務(wù)旅游、消遣旅游等等，在諸多的旅游種類當中，最具有代表性的就是觀光消遣旅游，這也是人們感受的最深的旅游項目。所以說很多人都認為，所謂旅游其實就是一種關(guān)于審美的活動，具有美學(xué)本質(zhì)的特點，這種美學(xué)本質(zhì)表現(xiàn)為一種普遍的文化性。我們從旅游的功能上面來看也是如此，旅游具有6個功能，也就是增長知識、陶冶情操、促進文明、開啟智慧、提高素質(zhì)和強健體魄。幾乎所有的功能都跟文化相關(guān)，所以這也在很大程度上體現(xiàn)旅游的文化功能。

三、 旅游資源的文化屬性

我們現(xiàn)在知道的是，旅游活動是具有文化性質(zhì)的，所以從邏輯上來說，旅游的資源也是應(yīng)該具有文化性的。旅游學(xué)中將旅游的資源分為人文旅游資源和自然旅游資源。人文旅游資源和自然旅游資源相輔相成，自然地理環(huán)境成就了自然旅游資源，一方水土也成就了一方人，形成了獨具特色的人文旅游資源。

四、 旅游產(chǎn)品的文化性

有時候我們在談?wù)撀糜蔚臅r候總會提到關(guān)于地區(qū)或者國家的某些旅游產(chǎn)品，比如說影視娛樂作品，足球或者是文學(xué)小說等等，旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)過程是一個經(jīng)濟與文化相互結(jié)合的過程，比如說風(fēng)景區(qū)的開發(fā)，這跟當?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟發(fā)展是有很大的關(guān)系的，只有地區(qū)經(jīng)濟不斷發(fā)展，才會使得人們有這個生活水平去體會更加高級的娛樂資料。經(jīng)濟運作的過程中，文學(xué)、電影等藝術(shù)表現(xiàn)形式又會為了自身的發(fā)展進一步跟旅游活動相互融合，最終使得旅游產(chǎn)品的范圍擴大，并且?guī)в袧夂竦奈幕浴?/p>

五、 旅游文化的概念和內(nèi)涵

（一） 旅游活動是旅游文化產(chǎn)生的前提

旅游文化的產(chǎn)生和發(fā)展是與旅游活動的產(chǎn)生和發(fā)展同步的，有了旅游活動就會產(chǎn)生對應(yīng)的旅游文化，或者說，旅游文化的產(chǎn)生和發(fā)展都是因為有了旅游這個過程。當然，旅游文化的內(nèi)容也是非常的廣泛和復(fù)雜的，不僅僅是旅游者在旅游過程中的文化表現(xiàn)和文化影響，還包括了旅游的對象給旅游者帶來的影響，從而使得旅游者為旅游對象提供文化產(chǎn)品以及相關(guān)的服務(wù)。

（二） 旅游活動本身就是一種文化現(xiàn)象

從旅游活動的本質(zhì)和功能上面來講，旅游活動是具有很大程度的文化屬性的，但是旅游必須要建立在堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，通過一些物質(zhì)的形式表現(xiàn)出來。但是從另外一方面來說，旅游之所以會產(chǎn)生那么多的文化產(chǎn)品，并不僅僅是因為經(jīng)濟的原因，更因為一部分旅游者在這個過程當中追求的是文化的享受。所以旅游活動是有一定的經(jīng)濟支出為前提的文化享受行為。

（三） 旅游文化是一種融合文化，具有綜合性

旅游文化是由客源文化、東道文化和服務(wù)文化互相融合，互相交流而形成的一種獨立的文化形態(tài)，這種文化的形態(tài)主要構(gòu)成部分有兩個，首先是旅游者，其次就是旅游的對象，前者產(chǎn)生了旅游的諸多相關(guān)產(chǎn)品，后者則是旅游產(chǎn)品的主要內(nèi)容。所以無論是旅游文化的內(nèi)容，還是文化產(chǎn)品的形成過程，都具有綜合性的特征。

（四） 旅游文化因主體的背景而異，具有多樣性

旅游者來自世界各地，都有屬于自己的不同的文化區(qū)域，但是旅游者的足跡通常都是有可能踏遍地球上的每一個角落，與各種不同的東道文化相融合，因此這些旅游文化雖然在空間上存在于整個人類社會，但是不同的區(qū)域的旅游文化有著不同的表現(xiàn)和特征。同時由于旅游主體所表現(xiàn)出來的地域性，加強了旅游文化的差異性，這些都體現(xiàn)了旅游文化的多樣性特征。

（五） 資源文化是旅游文化的重要內(nèi)容

資源文化作為東道文化的重要組成部分，這跟通過旅游的人與相關(guān)的就業(yè)人員體現(xiàn)出來的旅游文化是有所不同的，后者是通過在旅游過程當中和就業(yè)過程當中服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系的相對變換而體現(xiàn)出來的，而資源文化卻是在旅游的人的逐漸增加的需求之下不斷地被開發(fā)出來的。一般來說，自然資源的旅游文化是由地理位置決定的，但是卻造就了不一樣的民俗旅游文化，反映了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和深厚的人文精神，對旅游者最能夠起到文化上的誘導(dǎo)作用，這也是東道主文化和客源文化互相交流和相互融合的重要內(nèi)容。

六、 結(jié)語

綜上所述，旅游作為經(jīng)濟發(fā)展的特殊產(chǎn)物，既標志著一種獨立文化形態(tài)的產(chǎn)生，又是一種特殊的文化現(xiàn)象。同時對于文化關(guān)系的調(diào)節(jié)也有很大的作用，從地域上來看，不同的地區(qū)有不一樣的旅游資源，從而產(chǎn)生不一樣的地區(qū)旅游文化，從旅游者來看，受到地區(qū)文化的感染之后，又將這種別樣的旅游文化帶向自己的家鄉(xiāng)或者其他的地區(qū)，又具有沖突和矛盾性，是旅游和旅游服務(wù)過程中綜合形成的現(xiàn)象。

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作者簡介：

佟品瑤，遼寧省錦州市，渤海大學(xué)金融與商貿(mào)學(xué)院。