數(shù)字化時代常州市文化創(chuàng)意產(chǎn)品的問題及對策研究

吳珊 吳靜靜 劉妤

摘要：主要通過調(diào)查常州博物館、常州運河五號文化創(chuàng)意園、代表性旅游景點等文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計及市場現(xiàn)狀，分析數(shù)字化時代文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在的問題，在理論分析的基礎上，將基于事實，最終提出有效、實用的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的體系方案。

關鍵字：數(shù)字化 常州 文化創(chuàng)意產(chǎn)品

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）05-0037-02

2016年年底，江蘇省政府辦公廳印發(fā)了《省政府關于做好文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)工作的通知》，要求各地各有關部門切實重視文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)工作，選擇一批有條件的市級博物館、美術館、圖書館、文化館、紀念館開展試點，并要求試點單位將文創(chuàng)開發(fā)與創(chuàng)意設計、旅游、演藝、影視等相關產(chǎn)業(yè)跨界融合，培育一批擁有較高知名度和美譽度的文創(chuàng)品牌和若干骨干文創(chuàng)開發(fā)示范單位。隨著江蘇省文化產(chǎn)業(yè)的大量興起以及江蘇省37家國有文化文物單位的試點確立，對于這一產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品輸出形式——文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研究已成為學界關注的焦點。而常州作為重要的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展城市，對于帶有常州地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研究已經(jīng)迫在眉睫。

一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀及研究意義

主要集中于對常州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的類型及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的個案研究。如秦佳（2016）以常州國家級創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地為例，探討了文創(chuàng)基地的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式與策略研究，楊舒怡（2017）從文化創(chuàng)意的視角，針對常州梳篦的發(fā)展現(xiàn)狀，從梳篦地域文化的角度進行重塑和分析，并創(chuàng)新梳篦的開發(fā)模式，提出解決問題的對策。朱黎勤（2016）從游客感知視角，構建旅游產(chǎn)品競爭力模型方面來研究常州淹城春秋樂園產(chǎn)品競爭力。陳敏玉（2015）討論常州發(fā)展文化創(chuàng)意旅游發(fā)展的可行性因素和關鍵因素。本課題以國家“十三五”規(guī)劃綱要中對文化產(chǎn)業(yè)的政策為導向，對常州市文化創(chuàng)意產(chǎn)品的應用價值及問題對策進行深入探索，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

二、數(shù)字化時代常州文化創(chuàng)意產(chǎn)品的相關問題研究

主要調(diào)查常州博物館、常州運河五號文化創(chuàng)意園、代表性旅游景點等文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計及市場現(xiàn)狀，分析文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在的問題。

（1）文化創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵，貼圖式產(chǎn)品沒有設計感。沒有文化內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)品食之無味，不能很好地傳達文化和藝術，如圖1是來自常州博物館的蝴蝶標本制作的書簽，雖然是不同品種的蝴蝶標本，卻千篇一律地印著相同的詩句，既沒有和畫面形成和諧感，也沒有設計上的創(chuàng)意。如果能用心將不同品種的蝴蝶名稱通過文字設計后印制在書簽上，同時再為這些蝴蝶的生物習性設計相關知識鏈，以二維碼的形式印制在書簽上，就能解決設計空間有限的問題，這樣購買這款書簽的消費者在使用這個書簽時能知曉該蝴蝶標本的名稱，再通過掃一掃二維碼功能獲得相關知識鏈接，就完美地將書簽的使用功能和文化傳播功能結合在一起了。數(shù)字化時代的文化創(chuàng)意產(chǎn)品應該充分重視交互式體驗文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設計，從而拓展常州傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的應用價值。

（2）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝設計的規(guī)范不統(tǒng)一。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也需要好的包裝設計。如圖2的常州梳篦禮盒包裝，顯然包裝結構不合理，梳子的內(nèi)包裝結構不能起到保護作用，容易晃動甚至損壞產(chǎn)品，塑料袋套著的梳篦也讓人感覺低廉。其他類型的梳篦禮盒包裝情況參差不齊，有的設計了內(nèi)嵌式保護結構，而更多的是像圖2一樣是缺乏內(nèi)部保護結構的包裝盒，試想，這樣的文創(chuàng)禮品去送人，打開包裝盒后呈現(xiàn)的是梳篦散亂的畫面，讓人十分尷尬。

（3）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實用性不強，價格高昂，不親民，沒有貼近人們的生活。在此次調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)有些文化創(chuàng)意產(chǎn)品價格高昂，讓市民們望而卻步，如一款造型一般的硯臺（圖3）標價880元，只能讓人圍觀一下。

（4）傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品在用戶互動體驗方面存在局限性。

三、數(shù)字化時代常州文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在的問題對策研究

（1）不忘傳達傳統(tǒng)文化的初心，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵和藝術品位。注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化特色及設計版權和授權。如果文化創(chuàng)意產(chǎn)品背離或者弱化了文化內(nèi)涵，有庸俗化、低端化的傾向，即使產(chǎn)生了經(jīng)濟效益也是失敗的。因為我們不能忘了設計文化創(chuàng)意產(chǎn)品的初心是傳播中國傳統(tǒng)文化，只有富有文化內(nèi)涵和正能量的產(chǎn)品，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能讓中華文化的精髓滋養(yǎng)我們的精神世界，堅定我們的文化自信心。

（2）提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝設計的規(guī)范性。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的配套包裝也要講究設計規(guī)范性，如果是系列產(chǎn)品的包裝需要注意系列化包裝的整體性和個性的表現(xiàn)，基本前提是保護好產(chǎn)品，不能只設計外包裝，還要重視內(nèi)包裝結構和緩沖包裝的設計，在外包裝的視覺信息設計上要突出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的地域性、文化性等。

（3）增加文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實用性，多設計一些接地氣，貼近人們學習、生活、工作的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，價格合理親民，既符合設計美學又兼顧實用功能。

北京故宮博物院院長單霽翔說，“以往故宮文化產(chǎn)品注重歷史性、知識性、藝術性，但是由于缺少趣味性、實用性、互動性而缺乏吸引力，與大量社會民眾消費群體，特別是年輕人的購買訴求存在較大距離。同時，今日一般性的旅游紀念品已經(jīng)很難滿足博物館觀眾不斷增長的期望。” “因此，必須在注重產(chǎn)品文化屬性的同時，強調(diào)創(chuàng)意性及功能性，通過觀眾期望與文化創(chuàng)意產(chǎn)品升級的互動，使人們真實感受和正確理解故宮博物院所傳遞的文化信息。”因此，我們要特別注重研究人們的生存方式和生存狀況。分析人們在日常生活中喜愛哪些文化元素，以什么方式和手段接受文化信息，不同年齡段觀眾的差異化文化需求等。在廣泛進行社會公眾需求調(diào)查的基礎上，確定文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)和營銷策略。只有這樣才能設計出更多接地氣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

（4）研究互動體驗類文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設計?！芭_北故宮博物院”原院長周功鑫曾編輯一本《圖說中華文化故事》，用漆畫表現(xiàn)“負荊請罪”等故事，此外，可以通過線上兩分鐘的動畫故事進行互動，點擊服裝，衣服服飾就有詳細的解釋，有完整的知識鏈，點擊故事里出現(xiàn)的器皿等，還有延伸閱讀，比如樂器、年表、地圖等。進入圖像互動，可以開展微信討論。常州文化創(chuàng)意產(chǎn)品在互動體驗方面還需要進一步挖掘，如將常州傳統(tǒng)工藝美術品中的常州梳篦、留青竹刻、金壇刻紙等，可以開發(fā)一些APP程序，讓消費者在線上就能參與互動，體驗它們的制作方法、工藝流程，最后還可以定制成品，一方面?zhèn)鞑チ藗鹘y(tǒng)文化，另一方面也激發(fā)了消費者的參與熱情，形成良好的互動體驗感。

數(shù)字化時代的到來，為常州文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶來了很多機遇，因此需要打破傳統(tǒng)的設計思路，利用數(shù)字平臺，廣泛應用多種載體和表現(xiàn)形式，從而創(chuàng)作出更多藝術性和實用性有機結合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以展示常州地域特色、傳播地域文化，最終將推動常州旅游文化、傳統(tǒng)文化的良性傳承。

責任編輯：景辰