彈撥樂(lè)器“尤克里里”在中國(guó)的兩次發(fā)展

■馬貞維

（中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，北京，100101）

“尤克里里”（Ukulele）是一種小巧的彈撥樂(lè)器，有21寸、23寸、26寸三種常用規(guī)格，其造型有兩種：一種是類似吉他的“葫蘆”型，另一種是橢圓的“菠蘿”型。“尤克里里”不僅僅是一件樂(lè)器，也是一件受人青睞的玩具——但與許多新奇物件不同，它并不是當(dāng)代藝術(shù)家的文創(chuàng)產(chǎn)品，而是一件有著一百多年歷史的夏威夷傳統(tǒng)樂(lè)器?！跋袷且魂噺南耐拇祦?lái)的清新海風(fēng)，夾帶著來(lái)自太平洋的果香和陽(yáng)光，為我們的感官帶來(lái)了耳目一新的新奇體驗(yàn)”——諸如此類的描繪，體現(xiàn)了人們對(duì)尤克里里的喜愛(ài)。

關(guān)于尤克里里的起源，人們眾說(shuō)紛紜，其中影響力較大的說(shuō)法是：“尤克里里源自馬德拉島的魯特琴，由葡萄牙音樂(lè)家于1879年左右?guī)У较耐模⑵涓脑斐蔀橐患浅Ａ餍械南覙?lè)器。”①Gisa J?hnichen，A Distinctive Voice in the Antipodes，ANU Press，2017，p.376.這種說(shuō)法得到了普遍的認(rèn)可，中國(guó)大多數(shù)了解尤克里里歷史的人也都認(rèn)識(shí)這一起源說(shuō)。從1879年至1915年間，尤克里里一直都在不斷地被改造和完善，直到1915年才基本定型，并且當(dāng)年就在巴拿馬太平洋國(guó)際博覽會(huì)上引起了人們的廣泛關(guān)注。隨后尤克里里被介紹到了美國(guó)，由此尤克里里在美國(guó)流行了起來(lái)，“這一點(diǎn)可以從上個(gè)世紀(jì)20年代美國(guó)的樂(lè)譜出版物中得到證實(shí)”。②《Early Uke Sightings and Historical Significance》，載“123Ukulele Tuner”網(wǎng)站，截至2017年11月5日。http://www.123ukuleletuner.com/EarlyUkuleleSightings.php20世紀(jì)50年代，尤克里里因?qū)嵭捏w電吉他的發(fā)明和搖滾樂(lè)的誕生而慢慢走入低迷期，“上個(gè)世紀(jì)60年代以后，尤克里里變得不再受歡迎，到70年代初，Kamaka成了唯一的制造商”。③同上。雖然尤克里里在美國(guó)等歐美國(guó)家已經(jīng)不再受歡迎，但在它的發(fā)源地夏威夷依舊保持著熱度，還慢慢演變成了草裙舞最重要的伴奏樂(lè)器，同時(shí)也是受人歡迎的旅游紀(jì)念商品和玩具。近些年，尤克里里似乎突然在中國(guó)“火熱”起來(lái)，成了一件“著名”樂(lè)器，受到了熱捧——尤其在年輕人和少兒群體中，人們或把它當(dāng)作樂(lè)器，或把它當(dāng)作玩具、裝飾品。在中國(guó)人的帶動(dòng)之下，尤克里里在全球范圍內(nèi)明顯呈現(xiàn)出復(fù)興之勢(shì)，其樂(lè)器產(chǎn)量不斷增加，演出和比賽活動(dòng)也越來(lái)越多。基于上述事實(shí)，我們可以基本總結(jié)出尤克里里的發(fā)展軌跡：1879年至1915年為成型期；1915年至1920年為推廣期；1920年至1950年左右為興盛期；1950年至2010年左右為低迷期；2010年之后進(jìn)入復(fù)興期。

一、20世紀(jì)上半葉尤克里里在中國(guó)的第一次發(fā)展

在人們的固有思維中，尤克里里似乎是最近六七年才首次在中國(guó)發(fā)展的，但是，當(dāng)我們回顧歷史，發(fā)現(xiàn)中國(guó)近代歷史與夏威夷這個(gè)地方有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，尤克里里這件夏威夷樂(lè)器沒(méi)有理由不在近代中國(guó)有所發(fā)展。夏威夷是中國(guó)早期留學(xué)生赴美留學(xué)的中轉(zhuǎn)站，早期因有人到該島販運(yùn)檀香木，又被稱為檀香山。夏威夷群島上中國(guó)人眾多，早在1910年，夏威夷的華人就有約兩萬(wàn)一千人。①黃蕓蘇《檀香山華僑現(xiàn)狀》，載《時(shí)事月報(bào)》1930年第1期，第1頁(yè)。據(jù)載：1789年一艘美國(guó)商船到廣州，帶走了45名中國(guó)人，這些中國(guó)人中有人在檀香山登陸留居②箕《檀香山華僑小史》，載《史地社會(huì)論文摘要月刊》1936年第10期，第16頁(yè)?！@是最早關(guān)于中國(guó)人到夏威夷定居的明確記載。1878年，13歲的孫中山到達(dá)夏威夷，在夏威夷島上生活和學(xué)習(xí)了6年之久。1894年，孫中山又重返夏威夷與當(dāng)?shù)厝A僑和進(jìn)步人士組建了中國(guó)最早的革命團(tuán)體“興中會(huì)”，由此開(kāi)始了他革命救國(guó)的道路?？梢酝葡耄鳛橐粋€(gè)與近代中國(guó)有如此緊密聯(lián)系的“留居之地”和“必經(jīng)之地”，夏威夷的文化必然會(huì)有中國(guó)人的參與，也必然會(huì)影響到中國(guó)。但是我們要證明尤克里里在當(dāng)時(shí)便曾經(jīng)進(jìn)入到中國(guó)并且有所發(fā)展，這不能只靠猜測(cè)，除了要有上述的歷史基礎(chǔ)條件外，還必須要有明確的證據(jù)才行。

我們找不到第一個(gè)彈尤克里里的中國(guó)人，我們也不知道第一把尤克里里何時(shí)進(jìn)入中國(guó)，關(guān)于這些具體到點(diǎn)的歷史目前無(wú)法考證。尤克里里從1879年到1915年都在持續(xù)改進(jìn)中，直到1915年現(xiàn)代意義上的尤克里里才被制作出來(lái)，并且在當(dāng)年就參加了巴拿馬太平洋國(guó)際博覽會(huì)，在博覽會(huì)后才逐漸流行起來(lái)。通過(guò)回顧其發(fā)展歷史，我們至少可以知道，尤克里里進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間是在1915年之后，這一點(diǎn)可以確定。那么在近代中國(guó)，到底有沒(méi)有人彈奏尤克里里呢？到底有沒(méi)有關(guān)于尤克里里的演出活動(dòng)呢？答案是肯定的。

音樂(lè)家聶耳1932年6月10日在蘇州演出時(shí)寫(xiě)道：“所謂海威伊音樂(lè)隊(duì)已登了英文廣告。晚上合奏有g(shù)uitar2，mandolin1，ukulele，我的口琴獨(dú)奏?！雹勐櫠堵櫠沼洝?，大象出版社2004年版，第312頁(yè)。這段文字明確記載了一場(chǎng)有尤克里里的演出，而且演奏尤克里里的人是中國(guó)人——這里所說(shuō)的“海威伊音樂(lè)隊(duì)”，其實(shí)就是聶耳和他的朋友組成的夏威夷音樂(lè)演出隊(duì)，因此聶耳在日記中用了“所謂”二字。在關(guān)于聶耳的老照片中有一張合影，在這張合影中，除了有四把吉他外，還有一把尤克里里，如圖1所示。照片中居中的男子手里是一把四根弦的尤克里里，他應(yīng)該是與聶耳等人一起合作演出后拍了這張合影。這張合影也很有可能就是前面聶耳在日記中提到的“海威伊音樂(lè)隊(duì)”的陣容?？傊?，這張老照片為尤克里里在中國(guó)的第一次發(fā)展提供了最直接最可靠的圖片證據(jù)。

圖1 聶耳老照片中出現(xiàn)尤克里里（2017年8月筆者攝于玉溪市聶耳紀(jì)念館）

除了在聶耳的相關(guān)資料中有記述外，在1937年的一篇名為《國(guó)民經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)》④羅敦偉《國(guó)民經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)》，載《實(shí)業(yè)部月報(bào)》1937年第6期，第12頁(yè)。的文章中，作者以圖片和文字的形式記述了當(dāng)時(shí)中國(guó)各地手工業(yè)的生產(chǎn)情況，并根據(jù)手工業(yè)產(chǎn)品的不同，將中國(guó)的手工業(yè)分為四個(gè)類型：文化美術(shù)類、陶瓷冶煉類、竹木漆品類、服用飲用類。其中在竹木漆品類中就有一張“上海市樂(lè)器（吉他）”的配圖，如圖2所示。在這張配圖中，有一把上海生產(chǎn)的尤克里里，這說(shuō)明了中國(guó)在1937年以前就已經(jīng)可以制造生產(chǎn)尤克里里。我們都知道消費(fèi)與生產(chǎn)之間的相互關(guān)系，沒(méi)有人需要也就沒(méi)有人生產(chǎn)，馬克思指出：“因?yàn)橄M(fèi)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要，因而創(chuàng)造出生產(chǎn)的觀念上的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，后者是生產(chǎn)的前提……沒(méi)有需要，就沒(méi)有生產(chǎn)。”①《馬克思恩格斯選集》第二卷，人民出版社1995年版，第25頁(yè)。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有一定數(shù)量的人“消費(fèi)”尤克里里，那么上海的手工業(yè)從業(yè)者也就沒(méi)有生產(chǎn)尤克里里的前提和動(dòng)機(jī)。因此，我們可以有一個(gè)基本的判斷：1937年以前，尤克里里在中國(guó)已有一定規(guī)模的演奏群體，并且中國(guó)人能自己生產(chǎn)制造尤克里里。另外，我們還能再找到其他一些輔證資料，比如，1938年的一篇名為《零碎智識(shí)》②《零碎智識(shí)》，載《家庭》1938年第5期，第17頁(yè)。的文章，對(duì)尤克里里（稱“有果利利”）這件樂(lè)器進(jìn)行了普及性的介紹：

有果利利是一種小型的四弦彈琴，盛行于檀香山，但并不是檀香山的土產(chǎn)，也不是那個(gè)地方所發(fā)明的，而是由葡萄牙的水手流傳到那里去的。Ukulele是檀香山的土語(yǔ)，uku的解釋是蟲(chóng)，lele的解釋是跳，合并起來(lái)，就是跳蟲(chóng)，大概是形容彈時(shí)手指動(dòng)彈的形態(tài)的。

圖2 《實(shí)業(yè)部月報(bào)》插圖中的吉他與尤克里里（截取自《國(guó)民經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)》一文插圖，載《實(shí)業(yè)部月報(bào)》1937年第6期，第13頁(yè)）

這份尤克里里的文字介紹與現(xiàn)在的版本幾乎一模一樣，都認(rèn)為原始的尤克里里來(lái)自葡萄牙，都把“ukulele”這個(gè)名稱解釋為演奏時(shí)的手指狀態(tài)（跳蟲(chóng)一般）。通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)資料的梳理，我們有文字、有圖片可以證明尤克里里曾在中國(guó)有過(guò)一次小規(guī)模的發(fā)展，其發(fā)展范圍大概是在上海及周邊一些地方，因?yàn)榇蟛糠质妨系某鎏幒蛢?nèi)容指向都在這一范圍內(nèi)。此外，尤克里里在中國(guó)的第一次發(fā)展時(shí)間大概是20世紀(jì)20年代初至40年代末，“定”在這個(gè)時(shí)間段的原因是：尤克里里在1915年定型后傳入中國(guó)需要一段時(shí)間，因此，把發(fā)展的起始時(shí)間估算為20世紀(jì)20年代初很符合常理；之所以把結(jié)束的時(shí)間定在40年代末，是因?yàn)閺?0年代末之后就找不到關(guān)于尤克里里的相關(guān)資料了——并且這一時(shí)間段也和尤克里里在世界范圍內(nèi)興衰的時(shí)間段基本相符。

二、當(dāng)下尤克里里在中國(guó)的第二次發(fā)展

整體來(lái)看，歷史上任何一件外來(lái)樂(lè)器在中國(guó)的傳播速度都是緩慢的，即使是像鋼琴、小提琴這些如今婦孺皆知的西洋樂(lè)器也是經(jīng)過(guò)了上百年的時(shí)間才有了今天的普及程度。但當(dāng)今，尤克里里在中國(guó)迎來(lái)了第二次發(fā)展，該發(fā)展期目前僅有七年左右，卻已經(jīng)達(dá)到了普及化的程度，各個(gè)樂(lè)器行、各個(gè)培訓(xùn)學(xué)校、各大中小學(xué)幾乎都有尤克里里的身影。雖然有人用過(guò)“從天而降”一詞來(lái)形容尤克里里的傳播速度，但尤克里里在中國(guó)的第二次發(fā)展并非是憑空而來(lái)，而是有著一定的時(shí)代背景和歷史機(jī)緣。

時(shí)代背景和歷史機(jī)緣尤克里里的第二次傳入和發(fā)展是在改革開(kāi)放的背景下進(jìn)行的。當(dāng)時(shí)，廣東省成為改革開(kāi)放的前沿陣地和“試驗(yàn)田”，發(fā)揮毗鄰港澳的優(yōu)勢(shì)和僑鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì)大量引進(jìn)外資。早期的外資企業(yè)進(jìn)入廣東無(wú)非是看中中國(guó)廉價(jià)的勞動(dòng)力和土地，它們只是把廣東當(dāng)作自己的生產(chǎn)基地和加工基地。除此之外，省內(nèi)有很大一部分是中國(guó)人自己創(chuàng)辦的企業(yè)，這些企業(yè)基本上是外資企業(yè)的“代工”廠，以“接單”的方式幫助外資企業(yè)完成產(chǎn)品的加工。③參考廣東省檔案館編《圖說(shuō)廣東改革開(kāi)放30年》，廣東人民出版社2008年版。在這些“代工”廠中，有一部分是樂(lè)器生產(chǎn)企業(yè)，生產(chǎn)加工尤克里里是其業(yè)務(wù)之一。他們生產(chǎn)的尤克里里全部都是運(yùn)往國(guó)外銷售，因?yàn)檫@一時(shí)期國(guó)內(nèi)還沒(méi)有尤克里里市場(chǎng)，生產(chǎn)加工者也僅僅是把尤克里里當(dāng)作替外國(guó)商人加工的產(chǎn)品而已，尤克里里這個(gè)“產(chǎn)品”本質(zhì)上和錢(qián)包、衣服、皮鞋等加工品并沒(méi)有什么區(qū)別。2008年，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，這一現(xiàn)狀發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變——“由于世界尤克里里銷量下降，尤克里里工廠處在產(chǎn)業(yè)鏈的底端，抗風(fēng)險(xiǎn)能力差，很多廠都開(kāi)工不足，很被動(dòng)”。④《惠陽(yáng)吉他尤克里里形成產(chǎn)業(yè)鏈立志發(fā)展自有品牌》，載“中國(guó)網(wǎng)”，2017年7月26日，截至2017年11月27日。http://dz.china.com.cn/pp/2017-07-26/59415.html為了扭轉(zhuǎn)這一狀況，很多尤克里里廠不得不做出大的調(diào)整。這時(shí)候“代工”做不下去，國(guó)外市場(chǎng)又縮水且難以進(jìn)入，要生存就必須創(chuàng)立自己的自主品牌，同時(shí)也必須把國(guó)內(nèi)市場(chǎng)打開(kāi)。在這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)下，一批擁有自主品牌的廠商應(yīng)運(yùn)而生，如湯姆樂(lè)器（TOM）、恩雅樂(lè)器（enya）、馬丁樂(lè)器（SCORPIO）等，這些廠商借助網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)，通過(guò)各種各樣的方式和手段逐步打開(kāi)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，為自己鋪一條生存之路。這正是尤克里里“從天而降”之前的歷史，而這段歷史往往是容易被人們忽視的，因此需要在此特別強(qiáng)調(diào)。尤克里里迅速在國(guó)內(nèi)形成普及之勢(shì)后，逐步也影響到了世界，這件樂(lè)器就此迎來(lái)了新的發(fā)展高潮。

尤克里里的生產(chǎn)制造從目前的情況看，尤克里里的生產(chǎn)制造基本上是“自產(chǎn)為主，進(jìn)口為輔”，絕大多數(shù)的尤克里里都是由中國(guó)自己制造，少數(shù)依靠進(jìn)口（一般是高端琴）。尤克里里的生產(chǎn)廠商主要集中在廣東的深圳和惠州兩地，這些生產(chǎn)商中既有專門(mén)生產(chǎn)尤克里里的，也有同時(shí)生產(chǎn)其他樂(lè)器的。國(guó)產(chǎn)尤克里里的質(zhì)量一般都過(guò)得去，基本可以滿足愛(ài)好者們練習(xí)和表演的需求，價(jià)格也很低，一般在80元到300元左右，廣大中小學(xué)生及其他各年齡段的愛(ài)好者都買(mǎi)得起。此外，高檔尤克里里的需求量也在逐年增長(zhǎng)，主要原因是尤克里里已經(jīng)向著專業(yè)化和職業(yè)化發(fā)展。有越來(lái)越多的尤克里里愛(ài)好者并不滿足于自?shī)首詷?lè)的現(xiàn)狀，努力朝專業(yè)尤克里里教師和專業(yè)演奏家靠攏，一二百元價(jià)位的尤克里里已經(jīng)滿足不了他們的需求，這造成了高檔產(chǎn)品市場(chǎng)需求擴(kuò)大，相信很多國(guó)內(nèi)的尤克里里廠商已經(jīng)敏銳地注意到了這一情況。

尤克里里的教學(xué)情況隨著尤克里里的不斷普及，大多數(shù)業(yè)余培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都有尤克里里培訓(xùn)課程，這解決了一部分尤克里里愛(ài)好者學(xué)習(xí)需求。由于尤克里里入門(mén)不算難，只要會(huì)幾個(gè)簡(jiǎn)單的和弦就能自彈自唱，因此有很多人選擇自學(xué)。自學(xué)的方式很多，可以通過(guò)下載相關(guān)的教學(xué)軟件學(xué)習(xí)，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，可以通過(guò)微信公眾號(hào)學(xué)習(xí)，還可以通過(guò)教材進(jìn)行學(xué)習(xí)，等等。

要注意的是，在這樣一個(gè)時(shí)代，人們不會(huì)只用一種學(xué)習(xí)方式，通常都是上面的幾種方式一起使用。但不管通過(guò)什么樣的方式學(xué)習(xí)，每個(gè)尤克里里愛(ài)好者的手里都會(huì)有幾本教材或曲譜集——這就不得不提到尤克里里龐大的教材市場(chǎng)。幾乎所有的書(shū)店都會(huì)有幾種尤克里里教材出售，這說(shuō)明了尤克里里的普及程度非常高；另外，通過(guò)在“淘寶網(wǎng)”輸入關(guān)鍵字“尤克里里教材”，我們可以搜出30多種教材，這些教材大多數(shù)都是尤克里里彈唱入門(mén)教材，也有幾種是獨(dú)奏教材，其中有一本是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院社會(huì)藝術(shù)水平考級(jí)教材。在這些教材中，有很大一部分都是針對(duì)兒童的，這說(shuō)明尤克里里對(duì)兒童群體有著巨大的吸引力，現(xiàn)在有很多針對(duì)兒童的尤克里里培訓(xùn)班，非常受孩子們歡迎。由于孩子們非常喜歡尤克里里，為此《中小學(xué)音樂(lè)教育》雜志還專門(mén)開(kāi)設(shè)“可愛(ài)的尤克里里”連載課程。目前，尤克里里入門(mén)教材已經(jīng)飽和，但中高級(jí)教材卻非常少。一些尤克里里愛(ài)好者在基本學(xué)會(huì)尤克里里之后想要進(jìn)步就很難了，他們根本買(mǎi)不到中高級(jí)教材，這對(duì)尤克里里愛(ài)好者的學(xué)習(xí)進(jìn)程造成很大的影響——究其原因主要還是因?yàn)榻滩木幹吆统霭嫔淘谇捌谶^(guò)于盲從“尤克里里入門(mén)”的市場(chǎng)潮流。

尤克里里的演出及比賽活動(dòng)有一定規(guī)模的尤克里里演出活動(dòng)在逐年增多，小規(guī)模的演出活動(dòng)多到不計(jì)其數(shù)。2010年，“尤克里里中國(guó)網(wǎng)”①“尤克里里中國(guó)網(wǎng)”創(chuàng)辦于2010年，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的一個(gè)以尤克里里為主題的網(wǎng)站，現(xiàn)有注冊(cè)會(huì)員近47萬(wàn)人。該網(wǎng)站為尤克里里的發(fā)展普及起到了很大的推動(dòng)作用。在廣州舉辦了首屆“廣州尤克里里嘉年華”，這是當(dāng)代在國(guó)內(nèi)最早的有一定規(guī)模的尤克里里演出活動(dòng)——至2017年12月，該活動(dòng)已經(jīng)連續(xù)舉辦了七屆，每年參與的人數(shù)都在上漲。“廣州尤克里里嘉年華”還引發(fā)了很多城市的效仿，如上海、武漢、深圳、杭州、香港等城市都陸續(xù)有了“尤克里里嘉年華”。具有代表性的尤克里里演出活動(dòng)是“深圳UKULELE尤克里里音樂(lè)節(jié)”，目前已經(jīng)連續(xù)舉辦了三屆。該活動(dòng)的主辦單位為深圳市文體旅游局，也就是說(shuō)該活動(dòng)具有“官方”身份。尤克里里的小規(guī)模演出活動(dòng)則不計(jì)其數(shù)——我們可以把這些活動(dòng)大概分成幾類：幼兒園及中小學(xué)的演出活動(dòng)、大學(xué)社團(tuán)的演出活動(dòng)、酒吧演出活動(dòng)、個(gè)人演奏會(huì)、廠商產(chǎn)品推廣演示會(huì)等等。

尤克里里的比賽活動(dòng)也是在逐年增多。2011年11月10日至2012年1月30日，“尤克里里中國(guó)網(wǎng)”舉辦了“網(wǎng)絡(luò)視頻大賽”——這是國(guó)內(nèi)最早的尤克里里比賽，該比賽分為指彈組和彈唱組，名次由論壇會(huì)員直接投票產(chǎn)生。2014年，“尤克里里中國(guó)網(wǎng)”舉辦了“第一屆尤克里里中華杯指彈大賽”，該比賽到2017年已經(jīng)連續(xù)舉辦了四屆，專業(yè)化程度也非常高。2017年5月27日至28日在北京國(guó)際樂(lè)器展期間，由“吉他中國(guó)網(wǎng)”和中國(guó)演藝設(shè)備技術(shù)協(xié)會(huì)共同主辦了“PALM2017第一屆尤克里里大賽”，該比賽分為彈奏組和彈唱組兩個(gè)組別，除基本名次外，還設(shè)置了“最佳原創(chuàng)獎(jiǎng)”和“最佳兒童獎(jiǎng)”，這項(xiàng)比賽的參與人數(shù)多，專業(yè)程度也比較高，未來(lái)還將連續(xù)舉辦。2017年10月30日，中國(guó)聯(lián)通音樂(lè)運(yùn)營(yíng)中心與“尤克里里中國(guó)網(wǎng)”聯(lián)合舉辦了“2017‘學(xué)樂(lè)樂(lè)’全國(guó)少兒尤克里里精英賽”——該比賽面向16周歲以下青少年兒童，分為指彈組和彈唱組，設(shè)廣州、深圳、桂林、?？?、溫州、長(zhǎng)沙、汕頭、上海8個(gè)分賽區(qū)，最終在廣州角逐出年度總冠軍，獲獎(jiǎng)選手被邀請(qǐng)參加了第7屆“廣州尤克里里嘉年華”的現(xiàn)場(chǎng)演出。尤克里里的演出和比賽活動(dòng)在不斷增多，未來(lái)在“質(zhì)”和“量”上都會(huì)不斷提高和增加。

尤克里里在我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的發(fā)展情況在20世紀(jì)早期和中期，尤克里里是否也在港臺(tái)地區(qū)有過(guò)一定程度的發(fā)展，目前還找不到相關(guān)資料來(lái)證明。20世紀(jì)下半葉，世界范圍內(nèi)的尤克里里發(fā)展進(jìn)入低谷期，在這段時(shí)期的港臺(tái)地區(qū)應(yīng)該也是沒(méi)有尤克里里相關(guān)活動(dòng)的。因此可以認(rèn)為，尤克里里在2010年以前在港臺(tái)地區(qū)幾乎是沒(méi)有發(fā)展的（個(gè)例除外），絕大多數(shù)人根本不知道尤克里里為何物。2010年前后，受內(nèi)地尤克里里風(fēng)潮的影響，港臺(tái)地區(qū)才有了尤克里里的發(fā)展。

2012年，臺(tái)灣《PAR表演藝術(shù)》雜志就用了一個(gè)專欄來(lái)報(bào)道尤克里里風(fēng)潮，其中有一篇題為《烏克麗麗旋風(fēng)席卷全球》的文章這樣說(shuō)：“烏克麗麗旋風(fēng)不僅席卷流行歌壇，這幾年舉凡網(wǎng)購(gòu)、夏令營(yíng)、才藝班、社區(qū)營(yíng)造，都有為應(yīng)民眾詢問(wèn)而開(kāi)設(shè)的課程，專賣店遍布北中南，教學(xué)網(wǎng)志突破百萬(wàn)人瀏覽?！雹倮钋锩怠稙蹩他慃愋L(fēng)席卷全球》，載《PAR表演藝術(shù)》，2012年總第232期，第72頁(yè)。這段話說(shuō)明了尤克里里是2010年前后才在臺(tái)灣地區(qū)發(fā)展起來(lái)的，并且普及程度已經(jīng)很高。

香港地區(qū)的尤克里里發(fā)展幾乎是和內(nèi)地同步的，因?yàn)殡S著香港的回歸，內(nèi)地和香港的發(fā)展步調(diào)慢慢趨向統(tǒng)一，彼此的經(jīng)濟(jì)文化等方面的交流非常深入。香港的“夏威夷小吉他協(xié)會(huì)”在2009年成立，該協(xié)會(huì)主要致力于尤克里里在香港的推廣——“推廣”這個(gè)詞匯說(shuō)明了2009年之前，尤克里里在香港也是沒(méi)有發(fā)展的，直到2009年之后才慢慢地開(kāi)始推廣開(kāi)。

在此需要說(shuō)明的是，Ukulele在臺(tái)灣地區(qū)被翻譯為“烏克麗麗”，這一翻譯得到普遍使用，香港地區(qū)對(duì)Ukulele的翻譯則是不統(tǒng)一的，“烏克麗麗”、“尤克里里”、“夏威夷小吉他”、“小吉他”都在混用?？傊?010年之后，港臺(tái)地區(qū)尤克里里的發(fā)展普及是非常迅速的，這在很大程度上是受到內(nèi)地的影響。

結(jié) 語(yǔ)

尤克里里是一件在中國(guó)有著特殊歷史機(jī)緣的樂(lè)器，它在中國(guó)有兩次發(fā)展，兩次發(fā)展之間沒(méi)有直接聯(lián)系。第一次是在20世紀(jì)上半葉，其發(fā)展規(guī)模較??；第二次則是我們現(xiàn)在正在經(jīng)歷著的——發(fā)展規(guī)模大，幾乎覆蓋了全國(guó)，并且由中國(guó)主導(dǎo)輻射在全球的發(fā)展。如今，尤克里里已經(jīng)成了一件人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的樂(lè)器，進(jìn)入到日常生活的各個(gè)方面。既然尤克里里已經(jīng)融入了中國(guó)，既然它受到了人們的喜愛(ài)，那么不如好好地發(fā)展它，讓它更好地滿足人民群眾的精神文化需求。