壽陽竹馬戲，馬蹄鏗鏘代代承

白英

說起“竹馬”，首先想到的是大詩人李白詩中所寫“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”中那兩小無猜的兒童游戲。其實(shí)，在山西壽陽，至今還保留著一種與“竹馬”息息相關(guān)的古老藝術(shù)形式，那就是壽陽竹馬戲，亦稱為壽陽大竹馬。壽陽竹馬戲的產(chǎn)生與發(fā)展，離不開壽陽的一個(gè)小山村――距歷史上的古晉陽僅百里之遙的平頭鎮(zhèn)罕山腳下郭家溝村。竹馬戲是郭家溝村獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民間文藝形式，盛行于明清，集高蹺、竹馬、武打、民間舞蹈和戲劇于一身。2008年，壽陽竹馬戲被列入山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

上妝：跨馬踩蹺功夫高

早就聽說了壽陽平頭鎮(zhèn)罕山腳下保留著古老的的竹馬戲，恰逢正月竹馬戲要在山上的文昌廟祭祀演出，我一大早就從太原動(dòng)身趕了過來。平頭鎮(zhèn)，這個(gè)離省城太原最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)總是能讓人眼前一亮。這里不僅有保存完好的古村、舊廟、老樹，更有愛社、竹馬戲等幾項(xiàng)源自遠(yuǎn)古，頗具價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。罕山，處在太原、晉中、壽陽三市縣相交之處，距歷史上的古晉陽城僅百里之遙，是古老的民間武術(shù)和民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。一進(jìn)村口，就見罕山小學(xué)門前人來人往熱鬧非凡，一個(gè)中年男人忙碌地指揮著眾人搬運(yùn)道具。近前一打聽，果然就是壽陽松濤竹馬戲藝術(shù)團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)郭永虎。

郭團(tuán)長(zhǎng)知道我是來專程拍攝竹馬戲，熱情地招呼我們一行人進(jìn)到屋里。剛進(jìn)屋子，就被幾個(gè)臉譜吸引過去。一位氣質(zhì)儒雅的老師正在為演員們化妝，他就是年近七十的常兆全老師，山西省藝校第一屆畢業(yè)生，原為國(guó)家二級(jí)演員，退休后受聘為竹馬戲團(tuán)總教練，致力于幫助壽陽竹馬戲發(fā)展壯大。他專心致志地為坐在他對(duì)面的中年漢子畫臉。大紅臉，黑眼眶，高挑的眉毛，每一筆畫起來都很嫻熟。就在我們驚嘆老人家技術(shù)精湛當(dāng)中，“紅臉關(guān)公”已經(jīng)畫完。緊接著就到一個(gè)漂亮的少女，就見老師傅將一把白色粉末迅速撒到姑娘臉上，開始用海綿涂滿全臉。白色粉底打完便在眉毛和眼睛中間搽上紅色顏料，由淡到濃。再用黑色畫長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛和上下眼線。整個(gè)臉不到五分鐘搞定，還真好看，更顯姑娘嬌嫩嫵媚。別看老師傅那雙手粗糙且布滿青筋，但卻是異常靈巧，一張張普通得不能再普通的莊稼漢的臉龐在他的手下變得豐富起來：胸懷大略的劉備、忠肝義膽的關(guān)公、勇冠三軍的張飛、儀表堂堂的呂布……

畫完臉，便是穿戴。在罕山村對(duì)面有座山，當(dāng)?shù)厝私小岸d欄垴”，屬于罕山的一部分。今天的表演都在山上，演員們的裝備也搬上了山。山頂小廟旁就是演員們的準(zhǔn)備場(chǎng)所，穿戲服、戴戲帽等各種復(fù)雜的穿戴之后就是綁高蹺！那名扮演“幽州太守公孫瓚”的女孩子引起大家一陣驚呼：只見她麻利地將兩根近一米長(zhǎng)、中間橫著一截小木棍的高蹺與自己的雙腿牢牢綁在一起，腳底正好踩在那截小木棍上。這便是踩高蹺者的受力所在，全身的重量都附在這兩根木棍上面。在確認(rèn)棍與腿已合二為一后，小姑娘“騰”地從臺(tái)階上站起來，旁邊的人拿過馬形道具放在地上，小姑娘麻利地跨進(jìn)道具中間的方孔中，把竹馬背起來，在目瞪口呆的我們面前，瞬間出現(xiàn)了一個(gè)騎馬挎刀的古代武將。還沒有等我們反應(yīng)過來，幾個(gè)演員就踩蹺騎馬“呼嘯”而過，驚呼聲中，仿佛踩著高蹺的不是他們而是我們！

表演：馬失前蹄有驚無險(xiǎn)

在進(jìn)行完祭祀、經(jīng)典誦讀、兒童竹馬表演后，竹馬戲表演在一聲高亢的戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘶中開始。古廟前的空?qǐng)錾希浩飓C獵、鑼鼓鏗鏘，讓人感覺恍惚來到了古戰(zhàn)場(chǎng)。竹馬戲《三英戰(zhàn)呂布》驚喜開場(chǎng)了，五位“戰(zhàn)將”踩著高蹺，跨著戰(zhàn)馬，拿著兵器，全身披掛閃亮登場(chǎng)。馬身披著紅、黑、白等各色彩衣，活靈活現(xiàn)，馬頭會(huì)動(dòng)，馬身會(huì)舞，馬尾能擺，真如神兵天將，策馬從遠(yuǎn)古飛奔而來。剎那間，虎牢關(guān)下，諸侯云集，刀若閃電，矛似流星。劉、關(guān)、張三英合力攻殺，戰(zhàn)得難分難解，意欲將“呂布”斬于軍前。戰(zhàn)將們時(shí)而隨著馬蹄聲微微側(cè)步、時(shí)而以臂當(dāng)劍揮向“敵軍”，他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，武藝盡顯，如履平地?！皠洹眻A潤(rùn)高亢的唱腔引得人們連聲叫好；“關(guān)公”策馬揚(yáng)鞭的瀟灑令人嘖嘖稱贊。這兩個(gè)演員雖是兩個(gè)姑娘，卻頗具大將的氣勢(shì)，挺有男兒氣魄，真是巾幗不讓須眉！

這種踩著高蹺，穿著戲服，還得打打殺殺的表演難度實(shí)在是太高，不僅得有扎實(shí)的踩高蹺的基本功，還得有唱戲的范兒，表情、唱腔、動(dòng)作樣樣都得到位。演得最好的就數(shù)“呂布”了，他的戲份最多，舉手投足，一顰一笑，一喜一怒，一皺眉一揮槍，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神都那么投入，展現(xiàn)的這出“沙場(chǎng)血拼”酣暢淋漓。正在打斗激烈時(shí)，他突然“腳”下一滑，腿上還綁著木棍，就坐倒在地。正在人們驚嘆之時(shí)，他居然兩手拽著另外兩個(gè)演員的槍頭就“騰”地起來了，原來這叫“馬失前蹄”，是竹馬戲中一個(gè)高難度動(dòng)作。觀看的人看了這精彩的表演，不由得掌聲雷鳴，豎著大拇指！一聲嗩吶吹響的“戰(zhàn)馬嘶鳴聲”將我拉回了現(xiàn)實(shí)，演出結(jié)束了，演員們一字排開，在高蹺上高提馬頭向觀眾致謝，這獨(dú)特的謝幕方式再次引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)陣陣叫好。

看著竹馬戲的表演，我久久沉浸在激動(dòng)之中。親身感受了壽陽大竹馬的獨(dú)特之處，既有高蹺的魁偉高大，又有竹馬的彩飾造型；既有人們熟知的戲劇人物故事，又有刀槍劍戟的激烈拼殺；更有“上坡前傾”、“下坡后座”及“馬失前蹄”等高難度動(dòng)作，通過表演和隊(duì)列變換，在或急促或舒緩的鑼鼓聲中，馬蹄鏗鏘，鈴鐺作響，馬鞭飛旋，你來我往，精湛的表演把劇中人物表現(xiàn)得栩栩如生、淋漓盡致。

淵源：千年竹馬戲的曲折身世

竹馬戲演完了，但我的心中仿佛余音不絕，走在下山路上，聽得松濤陣陣。竹馬藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、竹馬戲的傳承人郭永虎一樣是感慨萬千，說著竹馬戲的歷史，憶著竹馬戲的傳承，滿懷的激情像是決了堤的口子，傾泄而出。今天的罕山村里有個(gè)自然村叫郭家溝，地處壽陽縣平頭鎮(zhèn)罕山腳下，竹馬戲就是流傳在郭家溝。根據(jù)村里老一輩人的說法，竹馬戲每年都有許多活動(dòng)，其中有正月十五燈山廟祭祀、二月二龍?zhí)ь^馬抬頭、六月六河神爺跑馬、七月十三軒轅廟祭祀等。夏季遇干旱年，也會(huì)演出竹馬戲進(jìn)行求雨活動(dòng)，是老百姓為娛神祈福、求雨順豐等舉行的祭祀儀式中重要的項(xiàng)目。祖輩流傳下來的“竹馬戲”，正如其名，大多以馬戲?yàn)橹?，兼有戲譜，有唱念做打的功夫。演出劇本有《唐朝八大將》、《幽州降香》等，演唱曲調(diào)有《山坡羊》、《馬腔》等，唱腔接近山歌調(diào)，半說半唱，以說為主，只有武場(chǎng)，沒有文場(chǎng)，根據(jù)劇情需要大多為武將角色。演員面部化妝，身著舞臺(tái)服飾，前后扎竹制馬架，腳踩半截高蹺，并組成一組組武打戲劇場(chǎng)面。

竹馬戲歷史悠久，然而傳承下來也是九死一生，郭團(tuán)長(zhǎng)說起其間的曲折，有心酸更感幸運(yùn)。上世紀(jì)三十年代，日本侵略者侵占了壽陽，不讓搞民間集會(huì)，竹馬戲的表演被終止。直到1975年，壽陽縣里舉辦慶豐收文藝表演，當(dāng)時(shí)的縣委書記張懷英聽說郭家溝竹馬戲很有名，讓郭家溝村組織竹馬戲參加匯演。當(dāng)時(shí)，在世的竹馬戲演員僅有郭大順、郭步云二位老人，全村僅保存下兩匹竹馬，不得已臨時(shí)趕制了四匹竹馬參演，郭永虎作為當(dāng)時(shí)年紀(jì)最小的孩童參加了表演。

“按老輩人的說法，竹馬戲應(yīng)該有2000多年歷史了，我們家演竹馬戲也已經(jīng)傳了五輩人了，在這個(gè)村里不斷代傳下來的也只有我們一家了。我父親今年已近八十歲了，依然能上馬表演！剛才演劉備的就是我閨女！” 竹馬戲太美了，一定不能讓這古老的藝術(shù)在這一代人手里失傳。作為出生在竹馬戲家族的郭永虎，從小浸潤(rùn)在濃厚的民間文化氛圍當(dāng)中，倍感責(zé)任重大，從此以后他一直奔走于挖掘、整理竹馬戲的歷史，組織竹馬戲的編排和演出之中。雖然資料都已經(jīng)快失傳了，但他硬是根據(jù)老父親和村里其他老人的回憶，整理出5個(gè)竹馬戲劇本，讓原本瀕臨失傳的曲目得以延續(xù)。

傳承：竹馬戲重生，煥發(fā)新生機(jī)

近些年來，社會(huì)上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)讓郭團(tuán)長(zhǎng)倍感欣慰。2008年，壽陽大竹馬被評(píng)為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目；2012年，又被列為國(guó)家級(jí)晉中文化生態(tài)保護(hù)區(qū)重點(diǎn)項(xiàng)目；2014年以來，他四處奔波，在演員匱乏、資金窘困的情況下，自費(fèi)投資20萬元，搶救性挖掘整理和復(fù)排竹馬戲；2015年，失傳多年的竹馬戲《三英戰(zhàn)呂布》終于在罕山村成功上演，引起民眾的廣泛關(guān)注。此后，逢年過節(jié)，郭永虎帶著演員們穿著鮮艷服飾，背起竹馬，抗起旗幟，操起樂器，揮起馬鞭，穿梭于鄉(xiāng)村、集會(huì)，無論嚴(yán)寒酷暑，都風(fēng)雨無阻。竹馬就像一股繩，把大家都擰在了一起?？上驳氖?，竹馬戲劇團(tuán)有了新鮮血液，老郭女兒郭曉君，不到三十，卻已跟著爺爺、爸爸耍了十來年的竹馬戲了。還有演“呂布”的王寶明也帶著女兒王琴入列……真是“打虎親兄弟，上陣父子兵”，這種一代代的傳承賦予了這一古老戲種堅(jiān)韌不拔的生命過程。

“呂布”王寶明感嘆道：“沉重的竹馬背在身上，還要踩上高蹺，作出各種動(dòng)作、造型，有時(shí)一跳就是一天，要說不累是假的。但是，每次我們都認(rèn)認(rèn)真真、誠心誠意對(duì)待，盡可能做到完美，對(duì)得起觀眾、對(duì)得起馬。有時(shí)遇到不順心的事，一背起馬，我就渾身上勁，一切不愉快都拋到九霄云外了。”

今天，郭永虎帶領(lǐng)的這一群人，飽含一腔熱血，傳承著祖祖輩輩的虔誠和技藝。他們當(dāng)中，有父女、爺孫、夫婦，有執(zhí)著的組織者，有每日從外地趕來教習(xí)的老師傅，有十七八的姑娘，有默默無聞、甘愿干后勤的大爺……盡管是數(shù)九寒天，但他們的熱情足以讓這一方水土暖意融融！這一片土地，這一輪暖陽，見證了竹馬戲從古至今的風(fēng)風(fēng)雨雨，見證了每一位文化傳承者付出的心血與汗水。他們堅(jiān)信，只要有代代子孫不遺余力的傳承，竹馬戲定會(huì)在這片熱土上繼續(xù)流傳下去。