從5W模式看中國當(dāng)代詩歌的對外傳播

邵磊

摘要：近年來，中華文化“走出去”步伐明顯加快，中國當(dāng)代文學(xué)作品通過圖書這一載體，也在國際上嶄露頭角。本文以中國著名少數(shù)民族詩人吉狄馬加詩歌的對外推廣為例，結(jié)合傳播學(xué)5w理論，對中國當(dāng)代詩歌的對外傳播進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：走出去 5W模式 當(dāng)代詩歌 對外傳播

黨的十九大報告提出，要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。十八大以來，立足于民族文化自信，搭乘文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展快車，中華文化國際影響力日益提升。圖書作為文化傳播的載體，成為世界了解中國的窗口和促進(jìn)民心相通的重要途徑。

文學(xué)交流方面，隨著2012年以來莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，劉慈欣、曹文軒等接連斬獲國際文學(xué)大獎，證明中國當(dāng)代文學(xué)正以獨特的魅力豐富世界文學(xué)的面貌。然而，作為文學(xué)重要組成部分的中國當(dāng)代詩歌在海外傳播的案例卻非常少。本文通過傳播學(xué)經(jīng)典的5W模式，以外語教學(xué)與研究出版社在海外推廣中國彝族詩人吉狄馬加詩歌的案例人手，分析中國當(dāng)代詩歌的對外傳播現(xiàn)狀，并有針對性地提出一些建議。

一、理論框架

1948年，美國政治和社會學(xué)家哈羅德.D.拉斯韋爾在其發(fā)表的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，提出了著名的5W線性傳播過程模式：誰（Who）→說什么（Says what）→通過什么渠道（In which channel）→對誰（Towhom）→取得什么效果（With what effects）。該模式清楚地闡釋了傳播的基本過程和五個構(gòu)成要素，揭示了傳播過程的結(jié)構(gòu)和特點，對傳播學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

二、5W視角下對吉狄馬加詩歌海外推廣的分析

（一）傳播者（Who）：中國當(dāng)代最具代表性的少數(shù)民族詩人+國際傳播能力強(qiáng)的中國出版社

吉狄馬加是從四川大涼山走出的彝族詩人、作家、書法家。他是我國當(dāng)代最具代表性的少數(shù)民族詩人，也是一位具有廣泛國際影響力的詩人。同時，作為一名文化活動創(chuàng)意者和領(lǐng)導(dǎo)者，由他倡導(dǎo)創(chuàng)辦的“青海湖國際詩歌節(jié)”“世界山地紀(jì)錄片節(jié)”和“達(dá)基沙洛國際詩人圓桌會議”等國際性活動，已成為當(dāng)前中國與世界開展對話和文化交流的重要窗口。

文學(xué)作品“走出去”，除了作家（詩人）本身的影響力外，負(fù)責(zé)對外推廣的傳播機(jī)構(gòu)發(fā)揮著不可替代的作用。外研社于2012年出版了吉狄馬加的詩集《火焰與詞語》中英雙語版，隨即展開該詩集的多語種海外推廣。作為中國最大的外語出版機(jī)構(gòu)和最早開展國際合作的出版社之一，外研社具備60多個語種的翻譯出版能力，積累了600多家國際合作伙伴，與近40個“一帶一路”國家建立了出版合作。正是基于外研社的上述優(yōu)勢，才使得吉狄馬加詩集在短短三四年的時間內(nèi)，以英語、法語、德語、意大利語、西班牙語、阿拉伯語、羅馬尼亞語、塞爾維亞語等31個語種在40多個國家和地區(qū)實現(xiàn)翻譯出版和推廣，有力地促進(jìn)了中外詩歌文學(xué)與文化交流。

（二）傳播內(nèi)容（Says what）：引發(fā)廣泛共鳴的詩歌內(nèi)容+高水準(zhǔn)的地道翻譯

吉狄馬加的詩歌有對自然的深情歌唱，有對生命和愛情的熱烈贊美，也有對彝族文化的動人講述。他從歷史、傳統(tǒng)和命運等人文角度入筆，向世界傾訴民族文化，融入帶有濃郁民族性的思考，同時也有對世界詩歌藝術(shù)傳統(tǒng)的廣采博收，是民族性和世界性的結(jié)晶。正因如此，他的詩歌是故土經(jīng)驗、多元文化、全球視野和生命情懷在深度和廣度上的交融，以獨特的魅力引發(fā)不同國家、不同民族讀者的共鳴。奧地利著名文學(xué)評論家赫爾穆特.A.聶德樂在《世界文學(xué)》雜志上發(fā)表的評論文章《近與遠(yuǎn)吉狄馬加文學(xué)附記》，對吉狄馬加的詩歌進(jìn)行了高度贊揚：“讀吉狄馬加的詩歌，如同坐著神秘的東方飛毯，既可飛向近處，亦可飛往遠(yuǎn)方?！?/p>

文學(xué)作品的海外推廣是一種二次傳播過程，即傳播的信息為翻澤成對象國語言的譯文（而非作者原文），因此，翻譯質(zhì)量直接影響傳播效果。一些優(yōu)秀中國文學(xué)作品之所以在海外出版后反響平平，大多因為翻譯質(zhì)量不高，影響了讀者對作品內(nèi)容的理解，未能產(chǎn)生精神共鳴。外研社向海外推廣吉狄馬加詩歌的最重要一環(huán)就是譯者的遴選，所有語種澤者均為所在國著名漢學(xué)家和翻譯家，其中大多數(shù)本身就是詩人或詩歌愛好者。例如英文譯者為著名漢學(xué)家梅丹理（ DenisMair），他常年在中國生活工作，對中國詩歌和文學(xué)有著很深的造詣。為了翻譯好吉狄馬加的詩歌，他不僅深入研究彝族文化，還親自到大涼山體驗生活。土耳其語澤者AtaolBehramoglu，希伯來語譯者Amir Or，波蘭語譯者Dariusz Thomas Lebioda等，都是所在國極富影響力的詩人。羅馬尼亞語譯者魯博安（Constantin Lupeanu）、捷克語譯者李素（Zuzana Li）則以其在中國文學(xué)翻譯方面的突出成就獲得了中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎。

（三）傳播渠道（ln which channel）：國內(nèi)外的詩歌交流和書展活動

吉狄馬加參加過波蘭華沙之秋國際詩歌節(jié)、荷蘭阿姆斯特丹國際詩歌節(jié)、德國柏林詩歌節(jié)、哥倫比亞麥德林國際詩歌節(jié)等著名國際詩歌節(jié)，本人又是青海湖國際詩歌節(jié)、西昌國際詩歌節(jié)等詩歌節(jié)的發(fā)起人。每年舉行的各大國內(nèi)外詩歌節(jié)活動為各國詩人以詩會友，并進(jìn)行相互翻譯、出版作品等深度的文化交流提供了最佳平臺。吉狄馬加的詩歌很多語種能在海外實現(xiàn)翻譯出版，最初都源于這些詩歌節(jié)活動的交流。

外研社憑借豐富的海外合作資源和強(qiáng)勁的推廣渠道，精心選擇對象國有影響力的出版社，通過國際書展舉辦詩集發(fā)布式和新書推廣活動，并與當(dāng)?shù)氐淖骷覅f(xié)會、詩歌協(xié)會、筆會等機(jī)構(gòu)合作，開展聯(lián)合推廣。外研社在塞爾維亞國際書展、羅馬尼亞高迪亞姆斯國際書展、美國書展等國際書展上舉辦的詩集發(fā)布活動引起海外讀者對吉狄馬加詩歌的關(guān)注；在雅典音樂廳、匈牙利塞切尼國家圖書館等地舉辦的“吉狄馬加詩歌誦讀交流會”，吸引了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)界的名流巨擘，為詩集在海外的宣傳推廣搭建了舞臺。

（四）傳播對象（To whom）和傳播效果（With what effects）：擴(kuò)大受眾面，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益并重

詩歌作為“文學(xué)中的文學(xué)”，無論從創(chuàng)作，還是閱讀角度看，都是偏小眾的。為了讓盡可能多的國外讀者領(lǐng)略中國詩歌和文學(xué)的魅力，一方面，外研社積極與當(dāng)?shù)氐脑姼鑵f(xié)會、筆會、作協(xié)等機(jī)構(gòu)合作，通過文學(xué)講座、詩歌朗誦會、研討會等形式，向詩歌愛好者介紹吉狄馬加詩歌，另一方面，充分利用外研社的海外本地化機(jī)構(gòu)，拓展更多的讀者群。如外研社和波蘭對話出版社合建的中國主題編輯部，依附波蘭知名大學(xué)漢學(xué)系，把吉狄馬加詩集的波蘭語版，作為漢學(xué)專業(yè)高年級學(xué)生及研究生的輔助讀物；外研社保加利亞中心與索非亞大學(xué)孔子學(xué)院合作，向保加利亞的師生推介詩集；外研社與牛津布魯克斯大學(xué)合建的孔子學(xué)院則圍繞中國詩歌和文學(xué)，組織了一系列研討活動，也向該校及英國學(xué)生宣傳了詩集。

從傳播效果看，隨著近幾年吉狄馬加詩集多語種版本在海外的持續(xù)翻譯出版和推廣，越來越多國家的讀者開始了解這位中國詩人，并對他的作品及作品所表現(xiàn)出的人文情懷給予高度評價。2014年《火焰與詞語》英文版在南非出版后，吉狄馬加因在文學(xué)和文化交流方面的貢獻(xiàn)獲南非“姆基瓦人道主義獎”，被譽(yù)為“人民文化的捍衛(wèi)者”。2016年，羅馬尼亞著名文學(xué)雜志《當(dāng)代人》授予吉狄馬加卓越詩歌獎，布加勒斯作家協(xié)會授予吉狄馬加杰出詩歌獎。2017年吉狄馬加又再次獲得布加勒斯特城市詩歌獎。2016年，《火焰與詞語》亞美尼亞語版獲得亞美尼亞年度最佳文學(xué)翻譯獎。通過吉狄馬加的詩歌，越來越多的國外讀者對中國當(dāng)代詩人和詩歌產(chǎn)生了濃厚興趣。

除了在推動中國當(dāng)代詩歌“走出去”方面產(chǎn)生的良好社會效益，外研社在推廣過程中也注重市場和銷售。事實證明，詩集盡管相對小眾，不容易盈利，但只要品質(zhì)好，注重推廣，同樣可以取得不俗的經(jīng)濟(jì)收益。例如吉狄馬加詩集羅馬尼亞語版，在出版后3個月實際銷售達(dá)568冊，這在當(dāng)?shù)乇旧硪?guī)模不大的圖書市場是非常難得的。

三、中國當(dāng)代詩歌的海外推廣建議

包括中國當(dāng)代文學(xué)、詩歌在內(nèi)的中華文化對外傳播和“走出去”，必然要追求傳播效果，即5W模式的最后一環(huán)。而要使對外傳播取得良好效果，則必須注重前4個W的每一環(huán)。就中國當(dāng)代詩歌的海外推廣來說，一是要選取合適的傳播者和傳播內(nèi)容，既要體現(xiàn)中國詩歌的民族特色和獨特魅力，又要有國際視野和國際化表達(dá)方式。之前外研社也嘗試推廣過一些所謂“主流”的詩集，但因詩歌內(nèi)容無法引起共鳴，意識形態(tài)色彩較重，導(dǎo)致傳播效果不佳，甚至引起國外讀者排斥。二是高度重視詩歌翻譯，這是詩歌對外傳播的根本和最重要環(huán)節(jié)，因為本質(zhì)上對外傳播的內(nèi)容為詩歌的譯文。詩歌翻譯在文學(xué)作品中是難度最大、技巧性最高的，譯者不僅要有深厚的翻譯功底，更要懂詩歌，最好譯者本人即為詩人。鑒于精通中文的國外詩人鳳毛麟角，可效仿外研社的做法，先有一個翻譯質(zhì)量很高的英文版本，再根據(jù)該英文版挑選各語種的譯者譯為其母語，最后由精通某一語種的中方專家對譯文進(jìn)行審核、校對和修改，確保譯文與中文原版內(nèi)容高度契合，翻譯地道、精準(zhǔn)、流暢。三是拓展傳播渠道，研究目標(biāo)國受眾特點，因地制宜，開展本地化推廣。很多國家的詩歌協(xié)會、筆會、國際詩歌節(jié)組委會等在當(dāng)?shù)囟加泻艽笥绊懥?，推廣詩歌離不開與這些機(jī)構(gòu)的合作。目前，不少中國出版企業(yè)都在海外設(shè)立了分公司或編輯部，與當(dāng)?shù)爻霭娼?、文學(xué)界建立了密切聯(lián)系，為中華文化“走出去”，并且在當(dāng)?shù)芈涞亻_花創(chuàng)造了條件。推廣中國當(dāng)代文學(xué)和詩歌，一定要借助這些第三方或本地化機(jī)構(gòu)。

綜上，中國當(dāng)代詩歌由于內(nèi)容、渠道、受眾、市場等方面的限制，要比其他文學(xué)類作品“走出去”難度更大，其對外推廣除了遵循一般的傳播規(guī)律外，關(guān)鍵要選取適合受眾需求和能引發(fā)普遍共鳴的傳播內(nèi)容，高度重視詩歌翻譯質(zhì)量，并借助多種渠道進(jìn)行本土化傳播，從而推動一批兼具民族性、藝術(shù)性和可讀性的中國當(dāng)代詩歌走向國際，讓海外讀者更好地感受中國文學(xué)的魅力，增進(jìn)對中華文化的了解。

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