淺析在當(dāng)代生活中如何看待漢服文化的復(fù)興之路

摘要：服飾是人類(lèi)文明的標(biāo)志，是人類(lèi)文化的重要體現(xiàn)。中國(guó)是舉世聞名的四大文明古國(guó)，在五千年的文明發(fā)展史中，服飾風(fēng)格不斷演變發(fā)展，凝聚著華夏民族的性格、精神和智慧，是中華民族相互認(rèn)同的標(biāo)志和紐帶。從某種意義上講，民族的服飾歷史，就是這個(gè)民族努力奮斗的發(fā)展史。民族服飾在人類(lèi)文化的百花園中搖曳生姿，展現(xiàn)各自獨(dú)特的風(fēng)采，對(duì)人類(lèi)文化的多樣性發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)容廣博，風(fēng)格獨(dú)特，深深地吸引著世界人民的眼光。國(guó)服——漢服的確立使中華民族的形象進(jìn)一步明晰，它承載了中華民族文化的精髓，是弘揚(yáng)中華民族精神的載體。

關(guān)鍵詞：服飾 漢服文化 弘揚(yáng) 精神 回歸發(fā)展

一、中國(guó)傳統(tǒng)服飾漢服的發(fā)展現(xiàn)狀

最近幾年，偶時(shí)能看到一些年輕人身著中國(guó)傳統(tǒng)漢服游走于大街小巷之中，常常引得路人駐足觀望，帶著疑問(wèn)的表情：是拍戲的嗎？更有甚者用或嘲笑、或厭惡的語(yǔ)氣和身邊的人諷刺那些年輕人。漢服是中華民族之漢族的服飾，從夏商開(kāi)始逐漸形成，經(jīng)歷幾千年的時(shí)光，一直作為漢族的衣冠，直到清初才被統(tǒng)治者禁止穿著。《左傳？定公十年》有云：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華。”漢服作為漢文化的物質(zhì)文化，自近現(xiàn)代以來(lái)，西學(xué)東漸，正被外國(guó)服飾同化：常服沒(méi)有漢族元素、正裝沒(méi)有漢族元素、禮服沒(méi)有漢族元素……漢服更成了一種塵封的歷史記憶，這種缺失對(duì)漢民族文化來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的遺憾。這種遺憾，使得漢服失去了傳承，也使得中華傳統(tǒng)文化失去了一種內(nèi)涵。

二、漢服復(fù)興的意義

“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。”十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記向全國(guó)人民發(fā)出了“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的號(hào)召，激發(fā)了各界對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)熱情。凝聚共識(shí)，明確任務(wù)，更是把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向高潮。服飾文化作為一個(gè)國(guó)家的形象代表，作為歷史與傳統(tǒng)的呈現(xiàn)載體，直接向外界傳達(dá)著這片土地上的人民群眾的生活狀態(tài)。作為世界大國(guó)中的一員，我們連自己本民族的服飾是什么都不知道，又何談中國(guó)夢(mèng)和祖國(guó)的偉大復(fù)興呢？近代以來(lái)，乘著西學(xué)東漸之風(fēng)，我們生活中大多數(shù)人都是西裝、休閑裝、運(yùn)動(dòng)裝，而本民族的服裝出現(xiàn)在正式場(chǎng)合之中的機(jī)會(huì)少之又少。在本屆春節(jié)晚會(huì)中，五十六個(gè)民族一起出來(lái)謝幕，其他民族都身著本民族的服飾，而我們漢族居然身著休閑裝亮相。這不得不引起我們的思考：我們究竟遺失了什么？丟棄了什么？

三、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升漢族傳統(tǒng)服飾文化認(rèn)識(shí)

在2001年APEC會(huì)議上，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿著唐裝合影后，引起社會(huì)上極大的反響?！皬?fù)興不是復(fù)古，古人用得我用不得，是復(fù)古；古人用得我也用，是復(fù)興?！?/p>

我們要從漢服的起源進(jìn)行探究與考量，重新認(rèn)識(shí)漢服。復(fù)興漢服不僅能夠讓中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式重新煥發(fā)生命力，還會(huì)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)形式產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。從傳統(tǒng)穿衣理念以及服飾結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)出發(fā)，使中華民族傳統(tǒng)服飾更好地融入現(xiàn)代社會(huì)生活，挖掘中華民族傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)涵，為傳統(tǒng)服飾文化提供新的傳承思路，促成傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代化，才能更好地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)服飾文化。我們要促進(jìn)國(guó)人對(duì)中華傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)同，重新建立具有本民族文化背景的現(xiàn)代生活文化。真正地讓本民族的民眾繼承、延續(xù)和弘揚(yáng)我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)服飾文化。

四、建立民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)

不要再簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去穿漢服，把自己標(biāo)榜起來(lái)，當(dāng)做是文化的保護(hù)者，這并不利于漢服的推廣。服飾的沒(méi)落也代表了漢文化的沒(méi)落，當(dāng)然，沒(méi)那么可怕，我們的文化本身就是衣食住行，但我們民族傳統(tǒng)美德的沒(méi)落是顯而易見(jiàn)的，我們的美德已經(jīng)只能在書(shū)中找到，生活中蕩然無(wú)存，我想這也應(yīng)當(dāng)是每個(gè)漢服愛(ài)好者應(yīng)該思考的。

振興中國(guó)傳統(tǒng)文化——漢服，勢(shì)在必行。借漢服文化展示中華傳統(tǒng)服飾之美，更是借助傳統(tǒng)服飾的冠帶之規(guī)，展現(xiàn)中庸、正直、誠(chéng)信等中華禮教文化的精髓，具有繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、強(qiáng)化民族自信心的重要意義。

一個(gè)國(guó)家形象的確立是其民族身份認(rèn)同、民族精神弘揚(yáng)以及發(fā)展最直接的表現(xiàn)形式之一。“國(guó)服”是升華了的漢服文化，而且讓中華傳統(tǒng)文化得到了發(fā)揚(yáng)。漢服使中華民族的形象得以進(jìn)一步明晰，它承載了中華民族文化的精髓，繼承了先人智慧的結(jié)晶，更是弘揚(yáng)我們中華民族精神的載體。

五、結(jié)語(yǔ)

任何朝代都沒(méi)有完全一樣的漢服，我們?cè)诶^承的同時(shí)，實(shí)際上也不知不覺(jué)地在改良，也許我們自己都沒(méi)意識(shí)到，這是一個(gè)自然而然的過(guò)程。中華民族偉大復(fù)興從我們做起，從衣著文化開(kāi)始。漢服離不開(kāi)中華傳統(tǒng)文化，中華傳統(tǒng)文化也離不開(kāi)漢服。對(duì)于漢服復(fù)興這條路，也許我們還要走很久。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈從文.中國(guó)服飾史[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2004.

[2]周錫保.中國(guó)古代服飾史[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2009.

（作者簡(jiǎn)介：史國(guó)巖，男，沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院在讀研究生，研究方向：傳統(tǒng)服飾文化研究）（責(zé)任編輯 劉冬楊）