北崗山民神秘的開山儀式

張加琪

坐落于長白山下，吉林省撫松縣北部的北崗鎮(zhèn)，早期名為“棒槌營”，居住在這里的人們世世代代以采挖、種植人參為生，兼以伐木、采藥材、采松子、采蘑菇、打獵等為副業(yè)，統(tǒng)稱“山利落”。山里的每一項勞動都充滿不可預知的危險，人們需要一種儀式感來約束眾人的行為，尋求心理的安慰，“開山”就是其中的一項重要儀式。

開山儀式是明末清初闖關東移民浪潮興盛時期，盛行于北崗地區(qū)的特有的民間習俗。當時的長白山山深林密、野獸橫行，自然環(huán)境惡劣，從山東、直隸、熱河等地闖關東來到這里的人們，出于對大自然的敬畏之心和對美好生活的期盼，在每年春節(jié)過后舉行儀式祭拜山神。儀式是在一年的進山勞作之前，從正月初六到十六之間，選擇一個吉日，由具有豐富進山勞作經(jīng)驗的“把頭”或家族族長帶領成年男丁進山，舉行祭拜山神儀式，祈求一年里風調雨順，國泰民安，進山順利。

解放后，由于歷史原因，開山儀式曾一度消失，但在民間，小規(guī)模進山開山的團體依然不在少數(shù)。最初的開山儀式只有家庭中成年的男性勞力可以參加，后來祭拜隊伍有男女老幼加入，規(guī)模漸漸擴大。

近年來，由于國家加大對非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和整理力度，北崗鎮(zhèn)特有的開山習俗得到了恢復。每年農(nóng)歷春節(jié)過后，勤勞的北崗人都會自發(fā)地來到山里，舉行開山儀式。北崗人信奉“靠山吃山還要養(yǎng)山”的生存原則，始終遵從古老的長白山采參習俗規(guī)程，采參過程中采大留小，采挖后將種子撒回地里，以確保人參這一珍貴物種的延續(xù)繁衍。如今的開山儀式，比解放前簡潔了一些，更多地體現(xiàn)了生態(tài)文明與新發(fā)展的理念。隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們不再依賴采挖野山參維持基本生活，進山采參的人越來越少，有一些依然堅持進山的老者，也不再是因生活所迫，而是在心底對這一片土地充滿感恩與敬畏，希望通過進山這種方式，與這片土地保持親密接觸，以獲得心靈的慰藉與滿足。現(xiàn)在的采參習俗，更多的是寄托一種美好的希望和祝福，北崗人希望通過這種儀式，讓后代記住前輩曾經(jīng)經(jīng)歷的歲月，和這片土地對生活于此的人們的慷慨饋贈。

“開山儀式”的用品由采參工具、果品、酒、紙馬兒、香燭、鞭炮等組成。儀式開始，由把頭或族長向山神敬獻供品并發(fā)出祈禱，參與開山的山民共同以屈膝叩頭大禮向山神致敬，祈愿一年里風調雨順，國泰民安，也祈求在山里勞作的人們進山順利，平安發(fā)財。接下來是焚香、燒紙馬兒、敬酒、鳴放鞭炮。一聲炮響，意味著新年的慶?；顒右讶唤Y束，人們又將回歸正常的生活勞作，同時也是在向長白山發(fā)出宣告：這一年里人們將繼續(xù)靠山吃山，也將延續(xù)北崗山民敬山、養(yǎng)山的傳統(tǒng)精神。

開山習俗記載著一段特定歷史時期，長白山地區(qū)進山營生的百姓生活狀態(tài)、思想信仰、習俗風情，體現(xiàn)著人們“萬物有序、尊重自然”的、樸素的、可持續(xù)發(fā)展的理念，是流傳于民間的、寶貴的傳統(tǒng)文化。二○一六年，“開山習俗”被列為撫松縣非物質文化遺產(chǎn)。“民族的才是世界的”，開山儀式的恢復既體現(xiàn)了傳統(tǒng)民俗中原始的生態(tài)文明建設理念在普通群眾中的延續(xù)，也標志著民俗文化和非物質文化遺產(chǎn)正在漸漸被撫松縣普通百姓認可并主動傳承。

古老的民俗不僅記錄著先民傳統(tǒng)的生活狀態(tài)，更承載著一個地方的文化特色。在貫徹落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，服務于撫松縣“二五十百千工程”建設過程中，非物質文化遺產(chǎn)必將發(fā)揮更大的文化推動作用。