傳承樹基精神 堅守兒童本位

曾琴 鄧盛婷

在成都，一所幼兒園在歷史的因緣際會中，用百年綿延不斷的時光，書寫著中國學(xué)前教育人辦園的“歷史”和“精彩”。著名詩人流沙河在《錦城1947》中這樣回憶她：“黑漆雙扇大門住宅對面，一家著名的幼稚園，加拿大人創(chuàng)辦于1914年，原屬基督教會。門上有金字匾，英文為Canadian Center Kindergarten，中文為樹基兒童學(xué)園。園內(nèi)花木樓臺十分精致，設(shè)施完善，環(huán)境優(yōu)美，令人歆羨。周末，門前一排漂亮的私包車接娃娃，偶見有汽車來接的。兒童來自富貴人家，自不必說。這家幼稚園今為成都第三幼兒園。”百年滄桑，風(fēng)云滌蕩，如今的成都第三幼兒園，地址不變，初心不改，依然生機(jī)勃勃，孜孜以求躬耕于學(xué)前教育，早已成為成都著名的幼兒園，是四川學(xué)前教育的一面旗幟。

西學(xué)中用，為幼稚園培根

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，一批批打著實現(xiàn)“中華歸主”夢想的傳教士，抱著敲開中國內(nèi)陸大門的想法來到成都。在四川的傳教士，大多從傳教、教育和醫(yī)藥三個方面展開活動。傳教士們認(rèn)為：“幼稚園以至大學(xué)……皆應(yīng)為社會之中心點，以養(yǎng)成基督教信徒、教育家、慈善家為目的?！薄坝烀裰鲊鴩窀字蓤@外，無他術(shù)也……除幼稚園外，亦無他術(shù)能收效若是之速也?！彼麄冊趥鹘痰耐瑫r，興辦包括幼稚園在內(nèi)的學(xué)校。

1914年，加拿大美道會（即現(xiàn)今中華基督教會四川分會女會）、美美會及美浸禮會三個教會組織在成都聯(lián)合開辦協(xié)和女子師范學(xué)校（Union Normal School for Women），下設(shè)私立成都樹基幼兒園。起初只是作為協(xié)和女子師范學(xué)校幼稚師范生參觀、見習(xí)、試教之地，同時招收4～6周歲的兒童。樹基兒童學(xué)園開辦之初是一所典型的教會幼稚園。幼稚園的房舍建筑為西洋式，活動室墻上掛著耶酥或圣母瑪利亞的像。幼稚園的教師主要是傳教士，教學(xué)內(nèi)容和方式帶有西方文化特色，在教室內(nèi)祈禱、聽講圣經(jīng)、學(xué)說外語、行外國禮、學(xué)外國習(xí)慣、講宗教故事、唱宗教歌曲、做外國游戲、玩外國玩具，幼稚園每逢圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等宗教節(jié)日，便舉行茶話會，贈送禮品、演宗教劇、舉行各種慶祝活動。

1943年，協(xié)和女子師范學(xué)校停辦，全校擴(kuò)充為2歲至12歲的兒童教育機(jī)關(guān)，包括樹基小學(xué)、樹基幼兒園及樹基嬰兒園，為綜合學(xué)校，更名為“樹基兒童學(xué)園”。

樹基兒童學(xué)園第一任園長蔣良玉女士，曾就讀于燕京大學(xué)、盧江大學(xué)，獲教育學(xué)士學(xué)位。后赴加拿大和美國留學(xué)，先就讀于加拿大多倫多學(xué)前兒童教育學(xué)院，又在美國哥倫比亞大學(xué)師范研究學(xué)院獲文學(xué)碩士學(xué)位。蔣良玉1938年回國后一直從事教育工作，系當(dāng)時全國知名學(xué)前教育專家、英文教授。有《論中國的幼兒教育》《學(xué)前教育的組織領(lǐng)導(dǎo)》等論文、教材和譯著發(fā)表。蔣良玉在辦園過程中，充分實踐樹基幼兒園的辦園理念——樹人之基礎(chǔ)，樹民族之基礎(chǔ)。她用嚴(yán)格的管理，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)，為當(dāng)時的兒童撐開了一片健康生長的天地。據(jù)歷史檔案記載：“私立成都樹基幼兒園設(shè)立之初，僅有三四十人之多，故混合成為一班進(jìn)行教育，純系半日制。隨著兒童人數(shù)逐漸增多，按其身心年齡分為甲、乙、丙、丁四組教學(xué)，各組均有專人負(fù)責(zé)。而且除半日制外尚設(shè)有全日制，使離校較遠(yuǎn)的兒童有所安頓，以為家長分憂代勞，故備有午餐，亦可以寄餐。為促進(jìn)幼兒身體之健康，校內(nèi)備有床鋪，可以讓兒童休息。不僅為幼稚園兒童所設(shè)，嬰兒園及小學(xué)低年級兒童均給于共享之機(jī)會。”

為了圖存救亡，懷著“欲救中國，先救兒童”的心愿，蔣良玉多次向她的好友——我國著名教育家陳鶴琴先生請教，她身體力行，辦起了平兒園，使幼稚園向普通平民開放。她特別注重幼兒教育的“中國化”，在選編教材的過程中，大量使用一些中國的民間兒歌、故事等，灌輸民族文化，把學(xué)園辦出了特色。另一方面，蔣良玉重視幼兒教師隊伍的建設(shè)，重視幼兒教師的培養(yǎng)。在工作上嚴(yán)格要求教師，在生活上關(guān)心教師。在她聘請的教師中，解放后許多都成為教育界著名人士。

從1921年到1949年間，樹基幼兒園的幾任園長帶領(lǐng)教師在辦園的過程中，躬行踐履他們的幼兒教育思想、展現(xiàn)幼兒教育才智、示范幼兒教育追求。樹基學(xué)園試行以年齡、智力為分級標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容有：故事、音樂、游戲、自然和社會、識字和計算、工作、餐點、靜息、家庭聯(lián)絡(luò)工作等。在課程實施上，分兩步按月和周制訂活動計劃。每周圍繞一個中心取材，唱歌、談話、圖畫、手工等都圍繞中心進(jìn)行教學(xué)，同時還進(jìn)行識字和數(shù)數(shù)教學(xué)。進(jìn)行了幼稚教育中國化和科學(xué)化的實驗研究，開始研究中國兒童之心理、家庭教育和幼稚園教育等諸多方面的課題，不斷探索和總結(jié)切合中華民族特性、切合中國國情、切合兒童身心發(fā)展的游戲與活動，自編園本教材，逐漸拋棄了幼稚園的“外國病、花錢病和富貴病”，主張建立中國的、省錢的、平民的幼稚園。

在樹基兒童學(xué)園，我國著名的學(xué)前教育先驅(qū)盧樂山先生完成了她在燕京大學(xué)教育碩士論文，她是我國自主培養(yǎng)的第一批學(xué)前教育碩士。盧樂山受燕京大學(xué)“人才輩出服務(wù)同群，為國效忠”精神影響，對自己提出 “學(xué)習(xí)不忘服務(wù)，治學(xué)不離實踐”的要求。她認(rèn)為：要做一個優(yōu)秀的幼教工作者，不能只停留在懂得一般的學(xué)前教育理論，掌握一般的學(xué)前教育方法，也不能只憑喜歡孩子的那股子熱情，要了解和研究每一個孩子，針對孩子的特點開展教育。1945年，在她擔(dān)任樹基兒童學(xué)園主任及園長期間，帶領(lǐng)教師研究兒童的特點、研究兒童的需要，為兒童編寫了《兒童舞蹈》《幼稚園春夏秋冬四季教材》《幼稚園音律活動》等書。盧樂山奠定了研究是樹基兒童學(xué)園的特質(zhì)，研究又鑄造了樹基教育的品質(zhì)。

生活啟蒙，為園本活動塑形

新中國成立以后，樹基兒童學(xué)園由成都市人民政府接管，后命名為成都市第三幼兒園。20世紀(jì)50年代初，我國積極學(xué)習(xí)和引進(jìn)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗，推行教育改革，成都市第三幼兒園承擔(dān)了驗證、使用蘇聯(lián)幼稚園工作指南和教材的任務(wù)，并為全國幼教同行就如何使用蘇聯(lián)幼稚園工作指南和教材進(jìn)行觀摩教學(xué)、示范表演。作為成都市學(xué)前教育教研基地，幼兒園以“優(yōu)化兒童一日生活結(jié)構(gòu)”為目標(biāo)，在游戲、語言、音樂等多個領(lǐng)域，進(jìn)行專業(yè)研究，實踐“從兒童生活中來，到兒童生活中去”的教育理念，大量開展社會實踐活動，還原兒童真實生活，讓兒童真切地體驗生活。

蔡邦瓊老師是這一時期第三幼兒園教師群體中的杰出代表。她是全國“三八紅旗手”，全國優(yōu)秀幼兒園教師，1958年全國文教戰(zhàn)線群英會四川省代表。蔡老師刻苦鉆研漢語拼音的發(fā)音特點，在日常工作中細(xì)致觀察兒童的發(fā)音規(guī)律，探尋兒童學(xué)習(xí)語言的過程，通過大量的記錄、分析、試驗，不斷嘗試使用多種教學(xué)方法，創(chuàng)造了一套訓(xùn)練兒童正確發(fā)音的會話語句材料。

20世紀(jì)60年代初，針對我國學(xué)前教育在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)幼兒教育經(jīng)驗的過程中出現(xiàn)的結(jié)合我國幼兒實際情況不夠、生搬硬套的情況，三幼在實踐、推廣四川省幼教大綱和教材的任務(wù)時，既強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，又充分尊重兒童；既重視課堂教學(xué)，又注重生活教育；既強(qiáng)調(diào)集體，又重視個體；既強(qiáng)調(diào)幼兒教育的計劃性，又注重幼兒教育的靈活性；既強(qiáng)調(diào)幼兒教育大綱和教材的統(tǒng)一性，又注重幼兒教育大綱和教材的特殊性、地方性。同時，三幼的教師們還根據(jù)幼兒教育實際，創(chuàng)編出了大量貼近生活的語言、音樂、體育等教材，以及一系列兒童現(xiàn)實生活中有的、想象力能及的、以“愛祖國、愛家鄉(xiāng)”為主題的“愛國主義教材”，走上了自編教材以及教師專業(yè)化發(fā)展之路。

游戲引領(lǐng)，與幼兒天性契合

20世紀(jì)八九十年代的三幼，在關(guān)注幼兒生活，踐行陶行知的“生活即教育”的大教育觀的思想基礎(chǔ)上，全園上下進(jìn)一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識，牢固樹立全心全意、面向全體、全面發(fā)展的“三全思想”，克服重上課、重知識傳授、重個別尖子的小學(xué)化傾向的“三重傾向”，以“優(yōu)化幼兒園一日生活”為目標(biāo)，在連續(xù)多任園長的潛心治學(xué)中，三幼在前期研究幼兒生活化活動的基礎(chǔ)上，將研究的重點轉(zhuǎn)向游戲，重新構(gòu)建“幼兒創(chuàng)造性游戲”與“單元教學(xué)活動”為一體的三幼“一日生活游戲化活動體系”。

三幼在多任園長的帶領(lǐng)下集思廣益，調(diào)動全員教職工以及家長、社區(qū)等各方面的積極因素，開辟了苗圃、小樹林、花園、竹園、果園、戶外大型沙池等區(qū)域，還自己設(shè)計制造出多種戶外大型器具及小型體育游戲玩具，利用自然資源研究開發(fā)出多功能的結(jié)構(gòu)游戲材料——箱體隔區(qū)材料系列、板式結(jié)構(gòu)材料系列、竹制材料系列、大型組合結(jié)構(gòu)材料系列、廢舊材料系列，體現(xiàn)出游戲材料的多功能性、可變性和安全性等要求。同時，三幼還用有限的資金布置了專用幻燈室，購買了大量成套的結(jié)構(gòu)游戲材料、水上玩具，設(shè)置了專門的動物飼養(yǎng)區(qū)等等。這些環(huán)境條件的創(chuàng)設(shè)，充分體現(xiàn)出了當(dāng)時“玩學(xué)三幼”的教育思想。

以特級教師李俊秀為代表的三幼教師，從幼兒創(chuàng)造性游戲的研究入手，構(gòu)建起了“一日生活游戲化活動體系”，形成了三幼的游戲特色，成為成都市、四川省幼教界的焦點。老師們充分調(diào)動家長資源及社會力量，采用請進(jìn)來、走出去等多種方式，讓兒童深入實際地在參觀、談話、體驗活動中去豐富感性經(jīng)驗和生活知識經(jīng)驗，以兒童的視角深入挖掘出許多經(jīng)典的主題游戲項目：孩子們自發(fā)地玩出了精彩的“火車游戲”“南極考察游戲”“海盜船游戲”“圓明園的修建游戲”等。

上世紀(jì)90年代，為了更加優(yōu)化幼兒園一日活動結(jié)構(gòu)，三幼“突破以往孤立地看待游戲活動、片面研究游戲的狀況”，在系統(tǒng)論的指導(dǎo)下，將游戲納入幼兒園一日活動加以研究，開創(chuàng)了豐富多彩的特色活動：融大創(chuàng)游、大帶小、社會與認(rèn)知為一體的“花會活動”，融趣味游戲與親子同樂為一體的“家長開放日活動”，融節(jié)日教育與兒童自主展示為一體的“節(jié)日系列活動周”，融外出體育與教育為一體的“外出系列活動”等，并進(jìn)而提出“四大游戲系列”，即“創(chuàng)造性游戲”“活動性游戲”“教學(xué)游戲”“生活游戲”，讓兒童真切地在游戲中體驗生活，自主地成長。在反復(fù)實踐中，三幼提煉出“培養(yǎng)具有獨立性、自主性、創(chuàng)造性的孩子”的教育理念和自己的園本課程——“系統(tǒng)性游戲課程”，成為成都市、四川省學(xué)前教育的游戲教研基地。

2001年，隨著《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的頒布，三幼用“以幼兒為本”的理念重新審視幼兒園中的傳統(tǒng)游戲活動，堅持從觀察、解讀兒童的“游戲反應(yīng)”與“游戲表現(xiàn)”入手去發(fā)現(xiàn)兒童，提出了“幼兒游戲還是游戲幼兒”的追問，在“尋找失落的游戲”系列教改過程中，堅持尊重幼兒在游戲中的“自發(fā)”“自主”，構(gòu)建大創(chuàng)游活動樣式，并進(jìn)一步在幼兒園的各類教育活動中實現(xiàn)“幼兒主體與教師主導(dǎo)”的教育關(guān)系，對幼兒園的活動樣式進(jìn)行了創(chuàng)新。三幼教育改革研究成果《幼兒園自發(fā)游戲活動的實踐創(chuàng)新》獲首屆國家教學(xué)成果二等獎，四川省政府一等獎。

從1914年到2018年，成都三幼走過了百余年的發(fā)展歷程，在中國眾多的幼兒園中，位于中國西部的“樹基”以及現(xiàn)在的成都三幼在我國幼兒教育史上寫下了重重的一筆。“三幼人”對兒童的熱愛，對幼教事業(yè)的赤誠，對社會的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)摹皹浠瘛?，使得成都三幼百年綿亙、賡續(xù)不歇。為解決人民群眾對優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育資源的渴望和優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育資源不足的矛盾，成都市鼓勵名園探索集團(tuán)辦學(xué)，成都三幼勇?lián)鐣?zé)任，于2001年開成都學(xué)前教育之先河，開啟了將優(yōu)質(zhì)園、普惠園辦到老百姓家門口的集團(tuán)辦學(xué)之路，成為家長信任的幼教集團(tuán)，先后有7所園完成扶薄后脫離集團(tuán)實現(xiàn)獨立發(fā)展。如今，百年老園吐新枝，三幼集團(tuán)一園四區(qū)的辦學(xué)格局，在新的時代譜寫著發(fā)展的新篇章。