瀘澸湖畔 最后的守護者

Berlin

在中國最后的母系部落，摩梭族女性不僅是生活的支點，更是少數(shù)民族文化最后的守護者。

德國攝影師卡洛琳·柯呂普 （Karolin Klüppel）前后三次深入瀘沽湖畔的摩梭人家中，用一場對摩梭女性傳統(tǒng)生活的影像探索，還原她們的真實生存狀態(tài)，傳遞來自大山深處的原始力量。

在遙遠的瀘沽湖畔，聚集著中國最后的母系部落—一摩梭人，他們男不娶，女不嫁，人們終生與母親同住，沒有當(dāng)代主流社會的婚姻與家庭。這種獨特的母系親屬結(jié)構(gòu)令兩性呈現(xiàn)出與主流社會截然不同的權(quán)欲關(guān)系。在這種特殊的地域文化下，人們都未受到任何的性別壓迫，從這個層面上講，摩梭族早已超越了平面單軌的性別二元論。在摩梭人的心中，早已打破了慣有的以男性或者女性概念所主導(dǎo)的思路，他們強調(diào)不管男女，必須以家為本，尊崇生命。這種看似與當(dāng)代格格不入的群體文化引發(fā)了很多學(xué)者、游人的興趣，而當(dāng)?shù)卣鎸嵉纳鏍顟B(tài)很少被客觀記錄?？辶铡聟纹眨↘arolin Klüppel）是一位攝影師，還是一位女性文化研究者，所以在她眼中，母系社會文化其實是時代的一個窗口，可以從一個群體的特殊性里反觀所謂主流社會的現(xiàn)狀。

攝影系列《達布，中國肖像之摩梭族女族長》（Dabu/Pomaits of Chinese Mosuo Matriarchs）把鏡頭對準(zhǔn)了摩梭族家庭中最為重要的部分——達布（Dabu）。達布特指摩梭族家族里有威望的年長女性，無論是否已婚與生育。她們與傳統(tǒng)意義上“母親”的概念不同，并不以婚姻或生育做定義，她們常常是一個家族的頂梁柱，從日常農(nóng)耕勞作到家庭財產(chǎn)分配，甚至是社會交往都由達布掌管。在達布心中，所有的后輩都是自己的孩子，她們高傲而謙卑，一生只歸屬于自我，她們白始至終都生活在以母系血緣為核心的家屋，從家中的女兒成長為掌管家族的長者，一生的宗旨虔誠而單純——自強自立，守護家人。

在開始拍攝前，卡洛琳曾多次深入瀘沽湖地區(qū)，起初她和達布的交流必須通過翻譯，巨大的文化差異讓卡洛琳倍感不適。她認(rèn)為言語上的隔閡會直接影響攝影師對當(dāng)?shù)匚幕睦斫猓辉钢粦{著一知半解的態(tài)度就去記錄一個陌生群體的真實生活。于是她從零開始，一點點學(xué)習(xí)摩梭語，從最基礎(chǔ)的溝通開始，逐步建立與當(dāng)?shù)厝酥g的連接。在她看來，紀(jì)實攝影的意義就是要從摩梭人的內(nèi)在精神出發(fā)，試圖從拍攝對象的眼睛里找到她們之所以常居于此的源頭，盡量跟隨她們的心路歷程去創(chuàng)作，而不是為了拍攝而拍攝。

隨著卡洛琳與摩梭人的深入交往，達布深藏不露的世界終于展開?？辶諏碜詺v史與當(dāng)下、人類與自然等多方面交織的情緒以極緩慢的畫面形式呈現(xiàn)在觀者面前。每一幅作品都充斥著濃烈的色調(diào)，貫穿了達布的所有生活場景，從簡樸的臥房到浸滿了油漬的廚房角落，鏡頭中的達布沒有刻意裝扮，只是身著尋常的便服，她們的臉上雖然已飽經(jīng)滄桑，卻沒有絲毫暮氣頹敗的樣子，那種篤定的生命力不斷地從她們微小卻強韌的身軀中滲透出來。一位77歲的達布說：“我們在村子里開著一家餐館維持生計，現(xiàn)在經(jīng)濟水平比以前好多了，也有錢修繕房子了，我唯一擔(dān)心的就是我們岌岌可危的文化。摩梭族人口數(shù)量太少，力量薄弱，我能看得到摩梭族傳統(tǒng)正在衰退，以前我們雖然貧窮，但大家內(nèi)心充足，而現(xiàn)在，我很擔(dān)心摩梭族的存續(xù)問題?！边_布是最尊貴的家族守護者，她們永遠不卑不亢，即使面對鏡頭也從不躲閃。對于外界的抨擊和逐漸衰退的傳統(tǒng)文化，她們不愿爭奪什么，唯一能做的就是以一己之力繼續(xù)堅守摩梭人的精神和守護瀘沽湖的純凈。

談及為何會對母系部落如此感興趣，卡洛琳曾說：“當(dāng)人們已經(jīng)習(xí)慣了當(dāng)下主流生活方式的時候，一個很反常的、反時代的社會現(xiàn)象或群體文化出現(xiàn)，就會引起各方面的質(zhì)疑和抨擊。對于‘母系社會這個看起來很不合常態(tài)的存在，很多白以為是的現(xiàn)代人只會一味地抨擊‘落后的文明，卻未曾深入、客觀地研究過每一種現(xiàn)象背后所支撐他們的文化根源，摩梭族婦女們也許沒有受過高等教育，一生都沒走出過山區(qū)，但是她們的精神世界和對自我價值的認(rèn)知遠比我們局外人想象的要深刻許多?！蹦λ笞迮杂兄鴣碜源笊缴钐幍脑剂α浚练€(wěn)靜默，懷揣善意，她們是生活的支點，也是少數(shù)民族文化最后的守護者，同根同源的信念使得她們依然過著離群索居的生活，四季交替，豐儉由人。

1 忠實村是—個遠離旅游區(qū)的傳統(tǒng)村落，為原永寧土司府所在地。坐落在瀘沽湖與開基河之間，正因有了土司衙門的威嚴(yán)，在世代摩梭人的心目中有著難以掂量的分量。與廣為人知的落水村相比，這里還保留著大量原生的摩梭族習(xí)俗，沒有被過剩的旅游業(yè)同化。忠實村的婦女人人擅長歌唱，在田間地頭隨意高歌一曲都如同天籟。

2 “走婚”一詞是學(xué)者們在研究摩梭人走訪形態(tài)時創(chuàng)建的一個描述性漢語詞匯.將它設(shè)為一種特殊的婚姻制度，但實際上，摩梭人對走訪關(guān)系的指稱沒有包含婚姻的意義。

3 每年十月到次年三月是瀘沽湖旅游的最佳季節(jié)。融合當(dāng)?shù)啬λ笞逶鷳B(tài)之美的精品民宿成為越來越多人的選擇。位于蒗放村的詩莉莉泛蜜月昂月精品酒店用17間面向瀘沽湖的客房，讓人們感受原始與離群索居之美。（約￥500起）