與人為善：中華民族人際關(guān)系準(zhǔn)則

與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族在幾千年的發(fā)展史上所形成的人際關(guān)系的精華，更是社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑。大力弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義友善觀，形成與人為善的社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會(huì)必將善莫大焉。

與人為善的基礎(chǔ)是“善與人同”

“與人為善”出自《孟子·公孫丑上》：“孟子曰：‘子路，人告之以有過(guò)，則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂(lè)取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無(wú)非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！?/p>

這段話大意是：子路，別人把他的錯(cuò)誤指給他，他便高興。禹聽(tīng)到善言，就給人敬禮。偉大的舜更是了不得，他對(duì)于行善，沒(méi)有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不是，接受人家的是，非?？鞓?lè)地吸取別人優(yōu)點(diǎn)來(lái)從事善行。自他種莊稼、做瓦器、做漁夫一直到做天子，沒(méi)有一處優(yōu)點(diǎn)不是從別人那里吸取來(lái)的。吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)行善，這就是偕同別人一道行善，所以，君子最高的德行就是偕同別人一道行善。后將其引申為替他人著想、成全他人的意思。

與人為善的基礎(chǔ)是善與人同。善與人同包括“舍己從人”和“樂(lè)取人以為善”?！皹?lè)取人以為善”是“舍己從人”的擴(kuò)大和提高?！奥勥^(guò)則喜”的子路和“聞善則拜”的禹是“舍己從人”的典型?！吧峒簭娜恕钡木窀M(jìn)一步的主動(dòng)和積極的表現(xiàn)就是廣泛地向群眾學(xué)習(xí)，吸取所有的善，集合到自己身上，以此為快樂(lè)。這樣主動(dòng)積極的樂(lè)善精神會(huì)自然而然地不斷鼓舞自己和別人。

因此，作為樂(lè)之泉源的“為善”，意味著互相幫助大家共同為善，所以說(shuō)“取諸人以為善”即“樂(lè)取人以為善”，就是“與人為善”或“善與人同”，這就是舜的偉大之處。

由此來(lái)看，“與人為善”與“善與人同”有著共通的關(guān)系。“善與人同”，不是鄉(xiāng)愿（那些看似忠厚實(shí)際沒(méi)有一點(diǎn)道德原則的偽善者），更不是好好先生，它的基本意思是指，有了善，明白了什么是善，就與天下之人一起分享。不僅自己善，更要讓天下人都善。如果自己還沒(méi)有達(dá)到善，那么，就“舍己從人”，勇敢地否定自己，然后從他人那里學(xué)習(xí)善；如果看到其他人的善，不等別人勉強(qiáng)自己，就自覺(jué)自愿地去汲取，去效仿，去學(xué)習(xí)。

與人為善是為人處世的重要準(zhǔn)則

與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑，更是為人處世的重要準(zhǔn)則。

與人為善是中華民族在幾千年的發(fā)展史上所形成的人際關(guān)系的精華。其表達(dá)的是善良愿望，傳遞的是友好信息，釋放的溫暖情感，讓人真切地感受到善良、友好、溫暖的信號(hào)，并給予積極的回應(yīng)。荀子曰：“積善成德而神明自得，圣心備焉。”與人為善就是一種積善成德的人生智慧。

真誠(chéng)待人是與人為善的重要前提。真誠(chéng)與友善是一對(duì)相輔相成、相得益彰、不可分割的好伙伴。離開(kāi)真誠(chéng)的友善是偽善，缺少友善的真誠(chéng)是直白，而直白常常容易導(dǎo)致傷害。藺相如從大局出發(fā)，再三禮讓廉頗的非禮，做到了與人為善；廉頗知錯(cuò)就改，負(fù)荊請(qǐng)罪，真誠(chéng)相對(duì)，贏得了藺相如的敬重。是真誠(chéng)和友善共同奠定了將相和的千古佳話。與人為善必須真誠(chéng)待人，真誠(chéng)待人就要與人為善。

寬容大度是與人為善的道德操守。與人為善，善善相對(duì)，是人們追求的理想友善關(guān)系。周恩來(lái)總理一次理發(fā)時(shí)，被理發(fā)師不慎割破了皮膚。他沒(méi)有責(zé)怪理發(fā)師，而是首先自我檢討，說(shuō)是因?yàn)樽约嚎人圆抛尷戆l(fā)師刮破了臉。一句暖人的安慰，讓人看到周總理與人為善的高尚情懷。遇事先為他人著想，做到襟懷寬闊，豁達(dá)大度，有容人之過(guò)，諒人之失的氣量，主動(dòng)化消極為積極，轉(zhuǎn)沖突為和睦，才是與人為善的大器。

總之，與人為善是和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)。與人為善作為一種人生智慧對(duì)我們正確與人相處，走好人生道路具有指導(dǎo)意義。

與人為善對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有重大意義

在今天，提倡與人為善，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義友善觀，形成與人為善的社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必將善莫大焉。

與人為善有利于促進(jìn)和諧。我們提倡的和諧社會(huì)包括人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧、人的身心之間的和諧、社會(huì)諸要素之間的和諧等等，其中的一個(gè)基本方面是人與人之間的和諧。人人都堅(jiān)持與人為善，就能形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。

與人為善有利于推進(jìn)發(fā)展。堅(jiān)持與人為善，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧；實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，有利于推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。事業(yè)是人干出來(lái)的，如果人與人之間能夠做到相互理解、相互尊重、相互支持、相互合作，心往一處想、勁往一處使，就能形成推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

與人為善有利于增進(jìn)團(tuán)結(jié)。與人為善，是人們處理人際關(guān)系、履行社會(huì)責(zé)任應(yīng)當(dāng)遵循的一條基本準(zhǔn)則，也應(yīng)當(dāng)成為我們加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)、增進(jìn)同志間的團(tuán)結(jié)遵循的一條基本準(zhǔn)則。當(dāng)然，我們所說(shuō)的與人為善，不是好人主義，是真正對(duì)別人也對(duì)自己負(fù)責(zé)，有利于推進(jìn)工作和事業(yè)的思想境界和精神追求。

在社會(huì)主義社會(huì)里，與人為善是每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該具備的道德品格。特別是在我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，提倡與人為善具有特殊重要的意義。只有堅(jiān)持與人為善，才能有效地化解矛盾，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，共同致力于實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧。