生命課堂視域下增強(qiáng)學(xué)生文化自信的策略研究

陳燕

文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是我們可以發(fā)掘和利用的寶貴教育資源、文化資源和思想資源。初中道德與法治課堂是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培育學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。

1 有深度，重感悟

課堂是我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道，用好用精書本資源，巧妙抓住課堂教育契機(jī)，有利于提高道德與法治課堂教學(xué)的深度。

1.1 立足文本，巧用書本資源

對(duì)于有的通俗易懂的文化經(jīng)典我們可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀。比如：在《中學(xué)序曲》中談到自我超越時(shí)提出“千里之行，始于足下”；談《認(rèn)識(shí)自己》時(shí)提出“知人者智，自知者明”；談到學(xué)習(xí)方法時(shí)提出的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；這些對(duì)仗優(yōu)美的詩(shī)句可以讓學(xué)生認(rèn)真反復(fù)誦讀，讀著讀著學(xué)生對(duì)詩(shī)句的意思就理解大半了，對(duì)其中蘊(yùn)含人生哲理的好句子可以在學(xué)完后專門整理成小冊(cè)子，方便學(xué)生隨時(shí)隨地誦讀。

對(duì)于比較難理解的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，學(xué)生在閱讀和理解上可能有一定困難：如七上《努力就有改變》中的“志之所趨，無(wú)所勿屆，窮山距海，不能限也”我們可以適度解釋幾個(gè)關(guān)鍵詞，不需要逐字逐句解釋，只要讓學(xué)生明白樹立遠(yuǎn)大理想對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的重要性，并將個(gè)人理想與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合。

1.2 關(guān)注生活，善抓教育契機(jī)

思想品德是人在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐過程中逐漸形成的。初中思想品德課程是以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)的，初中階段是學(xué)習(xí)社會(huì)公共參與和增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感的重要階段，所以我們要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，尋找繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契機(jī)。

首先，我們可以嘗試抓住節(jié)日契機(jī)，開展傳統(tǒng)節(jié)日教育。比如：清明節(jié)快到了，今年我校的清明國(guó)旗下講話又由我們班主持，我抓住這一機(jī)會(huì)，積極嘗試，在班會(huì)課和道德與法治課上設(shè)計(jì)了“史話清明”、“禮話清明”、“書話清明”、“思話清明”系列活動(dòng)，既讓學(xué)生體會(huì)到了“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”的芳草氣息；又讓學(xué)生了解了我國(guó)歷代清明風(fēng)俗的演進(jìn)；還讓學(xué)生欣賞和積累了優(yōu)美的詩(shī)詞，體味緬懷先烈，感恩生活的美好情感。這個(gè)系列活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)了學(xué)生的感悟，起到了情感升華的作用。

2 有廣度，重融合

初中道德與法體現(xiàn)治新課標(biāo)要求：初中德育課程要體現(xiàn)綜合性。所以，與其他學(xué)科聯(lián)合開展教育活動(dòng)，要與其他學(xué)科展開融合。

在教學(xué)“誠(chéng)信”這一課時(shí)內(nèi)容時(shí)，我們政、史、地教研組相互配合，通力合作，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)常州季子公園，融合講解學(xué)科知識(shí)?；顒?dòng)中地理老師和同學(xué)們一起了解了春秋時(shí)期常州的地理環(huán)境物產(chǎn)情況；歷史老師介紹了季札為避王位"棄其室而耕"于常州天寧焦溪的舜過山下并為延陵發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的史實(shí)，探討為了道義辭讓王位留給我們的歷史借鑒，增進(jìn)同學(xué)們對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的了解與熱愛。我們道德與法治則一起參觀了季子的浮雕，了解季子掛劍的誠(chéng)信故事和季子謙恭守節(jié)的高尚美德。通過這一系列活動(dòng)，讓我們的學(xué)生采解季札、理解季札，進(jìn)而喜歡季札、尊敬季札，并且由此以季札為榜樣，提升自己的道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。

這種融合不同學(xué)科的教學(xué)方式，不僅有利于學(xué)生增強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，還能很好地提升學(xué)生的探究興趣和獲得感。

3 有跨度，重創(chuàng)新

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。中華傳統(tǒng)文化博大精深為道德與法治的教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變方式，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新利用傳統(tǒng)文化的最優(yōu)方式。在道德與法治教學(xué)中我們可以采用情境模擬再現(xiàn)經(jīng)典和古為今用，以史鑒今的方式。

道德與法治課程的傳統(tǒng)文化經(jīng)典散布于各冊(cè)教材的各個(gè)章節(jié)，猶如夜空的繁星異常明亮。許多經(jīng)典名句的背后蘊(yùn)含著濃濃的家國(guó)情懷和民族精神。我們可以通過創(chuàng)設(shè)情境，挖掘這些典故別后蘊(yùn)含的德育資源。例如，在教學(xué)《青春有格》一課行己有恥這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我選用了“陶淵明不為五斗米折腰”的傳統(tǒng)故事，設(shè)置虛擬情境，讓學(xué)生以情景劇的方式表演陶淵明當(dāng)時(shí)的處境和選擇，在矛盾沖突中讓學(xué)生與陶淵明換位思考，使學(xué)生在矛盾中增強(qiáng)道德體驗(yàn)，從而摒棄錯(cuò)誤的思想觀念，樹立底線意識(shí)，知廉恥，懂榮辱。知道君子有所為，有所不為。

注意跨越時(shí)空的限制讓傳統(tǒng)文化、地方文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化用新的方式組合，一起對(duì)人們的行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，一起為社會(huì)健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在教學(xué)七上《感受生命的意義》時(shí)，我們一起重溫了文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，林則徐的“茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之”然后時(shí)空轉(zhuǎn)換我們一起了解了程開甲和鄧稼先等先進(jìn)人物的故事，他們?cè)诿鎸?duì)艱難考驗(yàn)時(shí)，想到的永遠(yuǎn)是為國(guó)家、為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量，他們熱愛生命，熱愛工作，用行動(dòng)創(chuàng)造出來有意義的人生，實(shí)現(xiàn)了自己生命的精彩。最后回歸生活，尋找我們身邊平凡的偉大起到“見賢而思齊”的作用，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取信心和力量，從而大大增強(qiáng)對(duì)本民族優(yōu)秀文化的文化自信。

初中道德與法治課課堂通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的弘揚(yáng)，通過對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自尊心和自豪感。通過處理好傳統(tǒng)文化的跨度、廣度、和深度的理解與解讀，使學(xué)生達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一，增強(qiáng)了文化自信，讓學(xué)生在優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)中增強(qiáng)了對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。

（作者單位：常州市東青實(shí)驗(yàn)學(xué)校）