淺析初中歷史課堂與中國傳統(tǒng)文化

戈小丹

我國素質(zhì)教育的目的即培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，作為一名教師擔(dān)負著這一重要使命，力求做到教書育人，而歷史作為一門特殊的學(xué)科，除了知識的傳授，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自覺性，加深對于傳統(tǒng)文化的認同，秉承文化自信。然而，在歷史課堂教學(xué)中仍然存在著很多問題需要解決。

作為一名教師，在教學(xué)的過程中不斷反思，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化課堂化中存在的一系列問題：

1 知識缺乏溫度，難以完整體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓

歷史作為一門人文類的學(xué)科，初中階段主要涉及中國古代史，近現(xiàn)代史等，囊括科技、文化、史實等各個方面的成就等等。授課時，教師過多的強調(diào)知識的宣貫，照本宣科，忽視了歷史教學(xué)的系統(tǒng)性、整體性、時代性，內(nèi)容的體系略顯單薄。基本知識的講授，可以保證學(xué)生了解知識的重要性，但學(xué)生只因為是考試重點，卻忽視了其中映射出的傳統(tǒng)文化偉大之處，知其然不知其所以然。

2 形式過于單一，難以實現(xiàn)課堂的互動性

傳統(tǒng)不等于陳舊，但是教師在教學(xué)過程中的教學(xué)方法過于古板，缺乏創(chuàng)新導(dǎo)致學(xué)習(xí)對歷史的理解停留在表面，無法體會其中蘊含的邏輯性，想要形成相應(yīng)的歷史素養(yǎng)也成為天方夜譚。很多教師認為講授法就是講述知識，但其實講授法包括講述、講解、講演、講評多個方面。

作為一名歷史教師，傳播傳統(tǒng)文化知識時固然我們要堅持實事求是的態(tài)度，但是在教學(xué)過程中更重要的是體現(xiàn)出學(xué)生的主體性。在本著實事求是的前提下，與時俱進的選取不同的側(cè)面去解讀知識，具體而言，想要更好的將傳統(tǒng)文化滲透到歷史課堂中，可以從以下幾個方面著手。

3 拓寬知識體系，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的力量，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

備好課是一節(jié)好課的首要條件，主要包括備教材、備學(xué)生、備教法。其中的教材，其主體是教科書與教師參考用書，更廣闊的一般性知識、實踐性知識更應(yīng)該結(jié)合其中，輔助學(xué)生去理解歷史的內(nèi)容。教師可以從生活中去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化體現(xiàn)，比如在講到夏歷也就是（農(nóng)歷）時，我就設(shè)計了這樣一個問題：“學(xué)生們你們有幾個生日?。俊蓖瑢W(xué)們都說：“兩個：一個是陽歷、一個是陰歷?！边@時我會指出：“陰歷也就是農(nóng)歷，這個就來源于夏朝，又稱為夏歷?！边@樣就可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，也改進了以往的教學(xué)方式，使整個教學(xué)過程充滿情趣和活力。很容易達到課未始、興已濃的目的。

不僅如此，學(xué)生在查詢資料時會產(chǎn)生分歧。如三國演義和三國志對同一事件的不同表述，這時教師更重要的便是滲透實事求是的態(tài)度，演義并不是對現(xiàn)實的陳述，相對而言，三國志更具參考性，引導(dǎo)學(xué)生明白“盡信書，不如無書”，不能是簡單的“拿來主義”，要對內(nèi)容進行分析、比對、養(yǎng)成科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度。對于高年級的同學(xué)，應(yīng)注重辯證思維的培養(yǎng)，例如在講到戰(zhàn)役的進程與結(jié)果時，從微觀分析之后，引導(dǎo)學(xué)生通過表格的形式總結(jié)不同事件的失敗與成功之間的異同，宏觀的去把握歷史的脈搏，感受歷史的魅力。

4 通俗易懂的表達方式結(jié)合多樣化的教學(xué)方法，立體呈現(xiàn)知識

教師在教學(xué)過程中，除了簡單的通過圖片和影視作品的方式呈現(xiàn)相關(guān)知識的同時，可以加入很多不同的方法。例如在課上，我們可以通過角色扮演的方式引導(dǎo)大家去呈現(xiàn)歷史事件，提高學(xué)生的參與度，接下來引導(dǎo)大家思考他們?yōu)槭裁催@么做，學(xué)起于思，思源于疑，導(dǎo)入新課。

此外，更多地采用實物直觀的方式。中學(xué)生處于敏感期，自我意識增強，對外貌關(guān)注度增強，講解歷史時代時，可以準備不同地域、不同時代的衣著，吸引學(xué)生的無意注意。在此過程中，了解衣著的藝術(shù)性與實用性，體會不同時代文化背景的影響。舉辦小型的辯論，大家說出對于歷史人物的評價，將論點與論據(jù)流暢表述，鍛煉學(xué)生的辯證思維能力與語言表達能力。

當(dāng)然，我們的教學(xué)不僅局限在課內(nèi)，更要利用好校外的資源，拆掉學(xué)校的圍墻，貫徹非制度化教育思想。引導(dǎo)大家走出校園，以課外活動的形式去感受歷史地厚重，揭開傳統(tǒng)文化的神秘面紗。學(xué)生可以更直觀的看到不同時代的藝術(shù)品，引導(dǎo)大家理解，歷史的進程中蘊含的傳統(tǒng)文化不僅僅是文化，更多的是對生產(chǎn)與生活的服務(wù)，對社會發(fā)展的推動。他們是一個時代的縮影，更是勞動人民的智慧的結(jié)晶。真正從內(nèi)心感受民族的偉大，傳統(tǒng)文化的博大精深。

有能力的教師，可以與其他教師合作自主去開發(fā)一些校內(nèi)課程。例如，大家通過一個叫做《詩詞大會》的節(jié)目認識了武亦姝，擁有2000多首詩詞的記憶量，演繹了那份“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定，大家對她的肯定更是對傳統(tǒng)文化的認可與向往。她的出類拔萃，除了自身的努力，更多地是因為她所在的學(xué)校開設(shè)一門詩詞鑒賞課程。

5 延展生活點滴，感受歷史與傳統(tǒng)文化的力量

時代在變化，但是文化卻無時無刻與時代共鳴，教育應(yīng)該走在發(fā)展前邊。作為教師不斷反思教學(xué)過程中如何將歷史與生活結(jié)合。明白傳統(tǒng)文化不是簡單的附庸，不流于形式，讓文化流動起來?！墩撜Z》中“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們要謙虛篤實，《學(xué)記》中所謂“預(yù)時孫摩”，告訴我們教學(xué)過程中要把握關(guān)鍵期，架設(shè)起課堂與生活的橋梁，穿越課堂去感受歷史的厚重，文化的包容。

作為一名歷史課程教師，理應(yīng)該懷揣一顆赤誠之心，熱愛歷史，敬畏歷史；熱愛學(xué)生，敬畏學(xué)生。他們是時代發(fā)展的動力，是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展與創(chuàng)新原動力，相信做好教育與引導(dǎo)，我們的學(xué)生也可以將今天的文化變?yōu)槊魈斓臍v史，創(chuàng)造新的輝煌。

（作者單位：無錫市吳風(fēng)實驗學(xué)校）