周恩來關(guān)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐歷程

周恩來是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，是我國(guó)最早接受并宣傳馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨人之一，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過程中做出重要貢獻(xiàn)。周恩來善于將馬克思主義基本原理與我國(guó)的革命、社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，在軍事、經(jīng)濟(jì)、黨建以及外交等方面取得了顯著成就，從中凸顯出周恩來對(duì)馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)的不斷深刻和在實(shí)踐中的逐漸深化。

周恩來關(guān)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的探索過程是呈現(xiàn)由淺入深的發(fā)展特點(diǎn)，大體上由萌芽階段、形成階段和成熟階段三個(gè)階段組成。每個(gè)階段的探索內(nèi)容和實(shí)踐方向上存在差異，這是與當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)和發(fā)展需要緊密相關(guān)，但每個(gè)階段之間并不是相互割裂、相互分離的關(guān)系，恰恰相反的是，每個(gè)階段的探索內(nèi)容上都呈現(xiàn)遞進(jìn)的關(guān)系，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，這體現(xiàn)了周恩來對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)上不斷深刻，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化做出重大貢獻(xiàn)。

1 萌芽階段：樹立馬克思主義信仰并積極宣傳馬克思主義

周恩來在五四前夕到旅歐時(shí)期，通過對(duì)各救國(guó)救民道路的探索，初步樹立了馬克思主義信仰，這是周恩來形成馬克思主義中國(guó)化思想的萌芽階段，開啟了他為民族和國(guó)家利益而進(jìn)行探索的歷程。

周恩來樹立馬克思主義信仰絕非偶爾，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)局和個(gè)人的生長(zhǎng)環(huán)境有直接關(guān)系。周恩來出生時(shí)家境已走向沒落，年幼的他受盡了生活的艱辛，在讀書過程中對(duì)封建習(xí)俗產(chǎn)生了深惡痛絕，并立下了“為中華崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向。這些成長(zhǎng)歷程為后來周恩來探尋革命真理，確立馬克思主義信仰打下基礎(chǔ)。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期之前，周恩來赴日本探索救國(guó)救民之路，在這里他通過閱讀《震動(dòng)環(huán)球的十日》、《貧乏物語》等著作，開始了解和學(xué)習(xí)馬克思主義。隨后，周恩來在旅歐期間加深了對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，通過認(rèn)真比較歐洲當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮，認(rèn)準(zhǔn)了只有馬克思主義才是指導(dǎo)中國(guó)革命的理論，由此，他在巴黎加入了共產(chǎn)主義小組，成為了一名真正的馬克思主義者。除此之外，周恩來在旅歐期間，還組織創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐支部，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的傳播?；氐絿?guó)內(nèi)后，周恩來與南開學(xué)生領(lǐng)袖一起策劃救國(guó)之策，創(chuàng)辦《覺悟》刊物，并發(fā)表宣傳馬克思主義的文章。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是無政府主義、國(guó)家主義、改良主義等各種社會(huì)思潮涌現(xiàn)，為了加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的宣傳，周恩來加強(qiáng)對(duì)其他社會(huì)思潮和流派的批判，指出在中國(guó)大地上只有將馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，這才是救國(guó)救民的唯一選擇。

在周恩來形成馬克思主義中國(guó)化思想的萌芽階段，周恩來還較為清晰地分析了馬克思主義與中國(guó)革命的關(guān)系，并提出了一系列真知灼見。首先，他提出在中國(guó)只有采取暴力革命的形式才能取得救國(guó)救民的勝利。周恩來在五四運(yùn)動(dòng)后由于是學(xué)生示威游行活動(dòng)的主動(dòng)倡導(dǎo)者，由此受到反動(dòng)當(dāng)局的關(guān)押，在長(zhǎng)達(dá)半年的關(guān)押期間，更讓他認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，在這種情況下暴力革命意識(shí)在他心中開始萌芽，而后，在他赴歐求學(xué)過程中，受到英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，他又進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到請(qǐng)?jiān)感袆?dòng)、示威游行等方式都不能解決無產(chǎn)階級(jí)與資本家的根本矛盾，唯一的方式只有暴力形式。其次，周恩來提出只有無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來才能救中國(guó)。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，周恩來已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人民群眾的巨大作用，如在1924年他提出要聯(lián)合無產(chǎn)階級(jí)，增強(qiáng)反對(duì)國(guó)民革命的實(shí)力，共同向壓迫階級(jí)進(jìn)攻等口號(hào)，并發(fā)表了《革命救國(guó)論》、《軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)》等文章。周恩來提到：“帝國(guó)主義列強(qiáng)、軍閥官僚和洋行買辦是中國(guó)革命的對(duì)象，海外華僑、勞動(dòng)階級(jí)、知識(shí)界、新興的工商業(yè)家、龐大的農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)國(guó)民運(yùn)動(dòng)的革命勢(shì)力，工人階級(jí)是革命的主力軍；國(guó)民革命要取得成功，必須聯(lián)合此五派革命勢(shì)力，共同奮斗?！睆?qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來是取得革命勝利的關(guān)鍵。第三，周恩來提到只有共產(chǎn)革命才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。周恩來通過對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，分析資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾，得出馬克思主義是解救中國(guó)的救世良方，要通過共產(chǎn)黨主義來實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立?？傮w來說，周恩來早期對(duì)馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)主要體現(xiàn)在自身對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，并積極投入到宣傳過程中，這些實(shí)踐也標(biāo)志著他已逐漸發(fā)展成為了一名堅(jiān)定的馬克思主義者。

2 形成階段：建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線和深化馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵

在1924年，周恩來回國(guó)以后就加緊創(chuàng)立和發(fā)展反帝反封建的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，他充分發(fā)揮農(nóng)民、手工業(yè)工人、民族資產(chǎn)階級(jí)等，形成一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在1926年，周恩來撰寫的《現(xiàn)時(shí)政治斗爭(zhēng)中之我們》一文中，對(duì)發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)做了總結(jié)，并提出一系列新觀點(diǎn)，主張?zhí)栒俸桶l(fā)動(dòng)學(xué)生、發(fā)動(dòng)軍官，加強(qiáng)同國(guó)民黨左派的聯(lián)系，并與國(guó)民黨右派進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。周恩來在發(fā)展和鞏固抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中做出了杰出貢獻(xiàn)，形成了較為成熟的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展開創(chuàng)新局面，有利于推進(jìn)革命勝利的取得，這是深化馬克思主義理論在中國(guó)大地上的具體體現(xiàn)。

隨著中國(guó)革命形勢(shì)的不斷深入，周恩來對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理解也在不斷加深。自1938年在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東提出了馬克思主義中國(guó)化的概念以來，全黨逐漸形成了把馬克思主義科學(xué)原理與中國(guó)革命相結(jié)合的共識(shí)。周恩來在一次講話中提到：“毛澤東同志的意見，是貫穿著整個(gè)黨的歷史時(shí)期，發(fā)展成為一條馬列主義中國(guó)化，也就是中國(guó)共產(chǎn)主義的路線；……共產(chǎn)主義不但適用于中國(guó)，而且它經(jīng)過我們黨的領(lǐng)袖毛澤東同志的運(yùn)用和發(fā)展，已經(jīng)和中國(guó)民族的解放運(yùn)動(dòng)、中國(guó)人民的實(shí)際利益結(jié)合起來，而成為在中國(guó)土地上生根的共產(chǎn)主義了?！庇纱丝梢?，周恩來對(duì)馬克思主義中國(guó)化的概念進(jìn)行了具體闡釋，這是對(duì)馬克思主義與我國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的總結(jié)，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理。

在對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行艱辛探索的過程中，周恩來對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)也在不斷加深。在大革命失敗之后，周恩來認(rèn)識(shí)到武裝力量的重要性，必須用武裝的革命去反擊武裝的反革命，除此之外別無他法。為此，他命令起義軍要加強(qiáng)與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的結(jié)合，一方面要通過暴力革命武裝奪取政權(quán)，另一方面還要依靠人民群眾，這兩個(gè)方面構(gòu)成革命勝利的基本要素。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，周恩來特別強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析，無論是在軍事斗爭(zhēng)，還是軍隊(duì)的思想政治建設(shè)上，都提出了有針對(duì)性的解決措施，如支持毛澤東關(guān)于游擊戰(zhàn)術(shù)的主張，開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)，加強(qiáng)非武裝斗爭(zhēng)與武裝斗爭(zhēng)的配合等，這些思想具有開創(chuàng)性和實(shí)踐性，不僅對(duì)于探索我國(guó)革命道路具有重要意義，也成為馬克思主義中國(guó)化理論體系的重要組成部分。

3 成熟階段：探索社會(huì)主義建設(shè)和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程

周恩來關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的成熟時(shí)期主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索過程中。新中國(guó)成立初期，周恩來緊密結(jié)合我國(guó)的實(shí)際發(fā)展情況，將馬克思主義基本原理運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面，他堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，采取合理的方式方法，對(duì)社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面都進(jìn)行了探索與研究。具體來說，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和外交方面表現(xiàn)如下：

第一，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的探索。周恩來在建國(guó)初期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的前提下，主張以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)方針。在他領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，以馬克思主義基本經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。如在農(nóng)業(yè)發(fā)展方面，周恩來提出：“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，工業(yè)為領(lǐng)導(dǎo)”的思想。把農(nóng)業(yè)作為國(guó)家建設(shè)的前提，要在發(fā)展農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展工業(yè)。建國(guó)初期，我國(guó)在執(zhí)行“一五”計(jì)劃期間，周恩來提出在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)，發(fā)展輕工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)、擴(kuò)大商業(yè)，促進(jìn)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。隨后，周恩來提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉設(shè)想，這是充分運(yùn)用馬克思主義基本方法來思考中國(guó)實(shí)際情況而做出的偉大論斷，對(duì)于發(fā)展和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有深刻意義。但在文化大革命時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到極大破壞，周恩來力王狂瀾，想盡一切辦法將損失降到最低，先后發(fā)表《抓革命，促生產(chǎn)》、《關(guān)于抓革命促生產(chǎn)的通知》等文章，對(duì)于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一定的引導(dǎo)性作用。從整體上來說，周恩來對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的探索體現(xiàn)了，他注重將馬克思主義普遍真理用于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，具有現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性等特點(diǎn)。

第二，對(duì)我國(guó)外交工作的探索。周恩來在外交工作上的杰出表現(xiàn)是他一生光輝事跡的濃重一筆，書寫了他傳奇和智慧的外交生涯。他積極貫徹獨(dú)立自主政策，提出了和平共處五項(xiàng)基本原則。周恩來在一次外交部的會(huì)議上提出，要把外交學(xué)中國(guó)化的思想，就是要加強(qiáng)外交的科學(xué)化的與系統(tǒng)化，促進(jìn)中國(guó)外交的迅速發(fā)展。為此，在由他起草的《共同綱領(lǐng)》中，充分體現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主與和平外交的根本立場(chǎng)，而后，在1952年，加強(qiáng)與西方一些國(guó)家建立正常的外交關(guān)系，這不僅是外交上的勝利，也對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要的積極影響。在1953年，周恩來與印度代表團(tuán)談話時(shí)數(shù)次提出和平共處五項(xiàng)基本原則，隨著內(nèi)容的不斷豐富而成為我國(guó)重要的外交方針，周恩來主張建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，他提到：“我們亞非國(guó)家之間的合作應(yīng)該以平等為基礎(chǔ)，而不應(yīng)該附有任何特權(quán)和條件，我們互相之間的貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)合作應(yīng)該以促進(jìn)各國(guó)獨(dú)立經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，而不應(yīng)該使任何一方。”由此可見，周恩來在加強(qiáng)中國(guó)外交工作過程中，結(jié)合我國(guó)的發(fā)展特點(diǎn)而提出了一些觀點(diǎn)和見解，極大地促進(jìn)了中國(guó)外交工作的健康發(fā)展，也是他為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分。

綜上所述，在周恩來光輝的一生中，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化做出巨大貢獻(xiàn)，始終堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并以此為基礎(chǔ)，不斷探索和總結(jié)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，形成了周恩來關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的理論思想。對(duì)周恩來關(guān)于馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)歷程的梳理，不僅是對(duì)周恩來偉大實(shí)踐貢獻(xiàn)的總結(jié)，也是新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化可借鑒的寶貴內(nèi)容，通過對(duì)歷史上黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過程中所做出的貢獻(xiàn)，吸取經(jīng)驗(yàn)、借鑒優(yōu)點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)有利于推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步發(fā)展的重要目標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介：白艷冰，女，遼寧鐵嶺人，鐵嶺市周恩來少年讀書舊址紀(jì)念館接待部主任，研究方向：馬克思主義理論研究、書院歷史文化研究。

（作者單位：周恩來同志少年讀書舊址紀(jì)念館）