發(fā)揮學(xué)科功能 巧妙滲透德育

黃勇欽

語(yǔ)文科因自身特點(diǎn)，在德育中有著不可替代的作用?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！笨梢?jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)貫徹文德統(tǒng)一原則，充分利用語(yǔ)文課程中豐富的思想品德教育的因素，在傳授語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，有效的滲透德育。下面，就如何利用語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，巧妙滲透德育，談?wù)勎覀€(gè)人的一些做法。

一、寓德育于導(dǎo)語(yǔ)之中

俗話說(shuō)，“良好的開(kāi)端，就是成功的一半?！背晒Φ膶?dǎo)語(yǔ)，中肯而生動(dòng)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《三峽》時(shí)，我先用多媒體展示三峽風(fēng)光，讓學(xué)生直觀領(lǐng)略三峽的秀麗風(fēng)光后，再配以導(dǎo)語(yǔ)：美麗的三峽讓人真切體會(huì)到——“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”的意境，北魏著名地理學(xué)家、散文家酈道元，用自己的親見(jiàn)親歷撩開(kāi)三峽的神秘面紗，讓世人真正認(rèn)識(shí)了這一鬼斧神工的自然奇觀。讓我們隨著他的描繪，一起領(lǐng)略三峽的無(wú)限風(fēng)光吧。這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，自然能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的壯麗河山悠然而生神往之情。教學(xué)《與妻書》時(shí)，我直接引用魯迅先生的話作為導(dǎo)語(yǔ)：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！”民主戰(zhàn)士林覺(jué)民就是一位至情至性的真豪杰、大丈夫！在他身上凝聚著革命者的生死觀和幸福觀。這樣引導(dǎo)學(xué)生直奔主題，給學(xué)生留下極其深刻的印象，為學(xué)生進(jìn)一步感受林覺(jué)民烈士舍小家為大家的高尚情操打下良好的開(kāi)端。

二、寓德育于課文品讀之中

課文中總有些含義深刻的關(guān)鍵語(yǔ)句，既能體現(xiàn)中心，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些句子精打細(xì)敲，細(xì)細(xì)品讀，在幫助學(xué)生理解課文的同時(shí)，有機(jī)地進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。如教學(xué)《石縫間的生命》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一道題目：在介紹石縫間的生命時(shí)，作者并不止于對(duì)它們禮贊，而是進(jìn)一步升華哲理，把自然現(xiàn)象擴(kuò)展到人類生活中，談到了自己的一些人生感悟，請(qǐng)找出來(lái)，并交流自己的體驗(yàn)和理解。學(xué)生們很快找到了品讀的重點(diǎn)，并積極地進(jìn)行討論、交流：

例1、“生命就是這樣地被環(huán)境限制著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無(wú)情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏?！?/p>

明確：這句話有兩層含義——第一層：環(huán)境可以改變?nèi)松h(huán)境決定人生；第二層：適者是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者。生命就是拼搏，要適應(yīng)環(huán)境，要頑強(qiáng)生存，要堅(jiān)定地成長(zhǎng)、發(fā)展。

例2、“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而才能錘煉自己，成長(zhǎng)自己，直到最后完成自己，升華自己?！?/p>

明確：正如孟子所言——“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”人生要經(jīng)歷磨練才能有所建樹(shù)，才能提高生命的精神境界，發(fā)掘出生命的意義，實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。人生確實(shí)需要自己去尋求這種困厄的環(huán)境。

這樣，經(jīng)過(guò)仔細(xì)品讀，既把握了教學(xué)重點(diǎn)，又巧妙地完成德育滲透的要求。

三、寓德育于想象之中

語(yǔ)文教學(xué)中，教師若能緊扣教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)出新穎、富有啟發(fā)性的想象訓(xùn)練題，往往能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激活學(xué)生思維，讓他們?cè)谳p松愉悅的氣氛中，把握文章主題，順利完成德育滲透。如教《桃花源記》時(shí)，我根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計(jì)了兩個(gè)想象訓(xùn)練題：

一是你愿意在桃花源生活嗎？

二是假如太守找到了桃花源······

“一石激起千層浪”。如問(wèn)題1，有些學(xué)生回答愿意，因?yàn)樘一ㄔ喘h(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，社會(huì)安定；有些學(xué)生回答不愿意，因?yàn)槟抢锝煌ú槐?，生活水平低，沒(méi)有電腦、汽車、網(wǎng)絡(luò)······問(wèn)題2，桃花源如此之美，遷居、參觀的人必然暴增，導(dǎo)致人滿為患；太守會(huì)讓桃花源人交沉重的苛捐雜稅，甚至?xí)淞φ鞣一ㄔ?，?jù)為己有······我因勢(shì)利導(dǎo)：桃花源人的生活其實(shí)與我們今天的幸福生活不可同日而語(yǔ)，而對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)，卻是一種“奢侈”，反襯了當(dāng)時(shí)兵荒馬亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

四、寓德育于語(yǔ)文實(shí)踐之中。

語(yǔ)文課程蘊(yùn)含豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)只是空洞的說(shuō)教，而應(yīng)注重將培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力與體會(huì)課文豐富的人文內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)組織辯論會(huì)、征文、演講、板報(bào)等形式多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生既學(xué)到課文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力，又能實(shí)現(xiàn)德育的實(shí)效性。如今年教《善待家園》時(shí)，適逢“世界地球日”，我讓學(xué)生課前上網(wǎng)查閱相關(guān)材料，包括：“世界地球日”的起源、標(biāo)志、確定時(shí)間、歷年主題（尤其是近三年）等，然后設(shè)計(jì)成搶答題形式，讓學(xué)生在課堂上交流。經(jīng)過(guò)自己動(dòng)手后，學(xué)生快速、準(zhǔn)確地記住了相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，為本課的學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。課后，我再圍繞“怎樣做一個(gè)有環(huán)保意識(shí)的小公民”這一主題，設(shè)計(jì)一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。要求：

1.設(shè)計(jì)3—5條“保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)地球”的宣傳標(biāo)語(yǔ)。

2.以學(xué)校團(tuán)委會(huì)的名譽(yù)，向全校師生發(fā)一份“保護(hù)家園，從我做起”的倡議書。

這樣，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)與德育滲透有機(jī)結(jié)合，水乳交融，取得顯著成效。

教學(xué)實(shí)踐中擺正語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透之間的關(guān)系，避免步入誤區(qū)：一是顧此失彼，教學(xué)過(guò)程中，有些教師因應(yīng)試教育的影響，片面追求升學(xué)率，根本無(wú)暇顧及語(yǔ)文的德育功能，成了唯教而教的“專職教師”；二是厚此薄彼，有些教師過(guò)于專注德育而輕視了語(yǔ)文知識(shí)的傳授，把語(yǔ)文課上成了“說(shuō)教課”，甚至小題大做，喧賓奪主；三是油水分離，知道應(yīng)該德育、智育并重，但無(wú)法將語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透有機(jī)結(jié)合起來(lái)，要么專授知識(shí)，要么政治說(shuō)教，兩相脫節(jié)，收效甚微。

總之，語(yǔ)文教師應(yīng)講究方式方法，根據(jù)語(yǔ)文科特點(diǎn)，把思想道德教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生既嘗到知識(shí)的甘泉，又能吸收德育的養(yǎng)分，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。