歷史學(xué)科融入海南生態(tài)文明建設(shè)的想法

吳虹憓

保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，如何對(duì)待人與自然的關(guān)系，是工業(yè)文明深入發(fā)展必然面對(duì)和急需解決的問題。黨的十八大以來，我國不斷提升對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)中，綠色發(fā)展理念日益深入人心。2012年，“美麗中國”寫入黨的十八大報(bào)告并將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，2018年，“美麗中國”“生態(tài)文明”歷史性地寫入憲法，讓生態(tài)文明通過憲法上升為國家意志。建設(shè)生態(tài)文明，已經(jīng)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。

2018年4月13日下午，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在慶祝海南省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上鄭重宣布，黨中央決定支持海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，支持海南逐步探索、穩(wěn)步推進(jìn)中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)，分步驟、分階段建立自由貿(mào)易港政策和制度體系。習(xí)近平指出，海南是我國最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，地理位置獨(dú)特，擁有全國最好的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)又是相對(duì)獨(dú)立的地理單元，具有成為全國改革開放試驗(yàn)田的優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，海南要牢固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體質(zhì)改革上先行一步，為全國生態(tài)文明建設(shè)探索經(jīng)驗(yàn)。要實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，率先建立現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境和資源保護(hù)監(jiān)管體制，積極開展國家公園體制試點(diǎn)，建設(shè)熱帶雨林等國家公園。要嚴(yán)格保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，建立健全陸海統(tǒng)籌的生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)和污染防治區(qū)域聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

海南自古以來就是一個(gè)歷史悠久、美麗富饒的海島，擁有三萬四千平方公里陸地面積和遼闊的海域，且具有得天獨(dú)厚的土地資源、海洋資源、礦產(chǎn)資源、旅游資源等自然資源十分豐富的自然優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)海南省的生態(tài)文明建設(shè)，就是要保護(hù)好海南的綠水青山和碧海藍(lán)天，為了歷史學(xué)科能夠更好地與生態(tài)文明建設(shè)相融合，有以下幾點(diǎn)看法：

1 結(jié)合《海南歷史》研發(fā)本校的海南生態(tài)文明建設(shè)校本課程，課程內(nèi)容可以引用古往今來結(jié)合實(shí)際，保護(hù)環(huán)境發(fā)展的例子，如“故宮的排水系統(tǒng)”，紫禁城的排水有明暗兩套系統(tǒng)，通過明暗等手段，到達(dá)一個(gè)目的：水流匯聚向外排。這些被排出的水，通過北高南低的地勢(shì)瀉入內(nèi)金水河流出。故宮的排水，正是綜合了各種排水法，既有地下水道，又有地面明溝，這些或大或小、或明或暗、縱橫一氣的排水設(shè)施，能夠使宮內(nèi)90多個(gè)院落、72萬平方米面積的雨水通暢排出。通過這個(gè)事例可以思考我們海南省內(nèi)的排水系統(tǒng)應(yīng)該如何操作才能更加完善。

2 定期組織學(xué)生去博物館、史志館等學(xué)習(xí)海南的歷史文化，了解我們海南島自古以來就是一個(gè)美麗富饒，擁有著得天獨(dú)厚的自然資源的海島。通過了解海島的發(fā)展與變遷，海南島的海岸線的發(fā)展概貌，以及西沙群島、東沙群島、南沙群島和南海上的概況與物產(chǎn)，并結(jié)合新時(shí)代生態(tài)環(huán)保的新要求去探討我們海南省保護(hù)生態(tài)環(huán)境的措施與辦法。

3 參觀海南省內(nèi)的歷史遺跡（如：?？谛阌⑴谂_(tái)）和生態(tài)文明教育基地（如：火山口地質(zhì)公園、紅樹林自然保護(hù)區(qū)等），給學(xué)生們講述這些歷史遺跡的前世今生的故事。通過對(duì)教育基地的實(shí)地考察，切身了解生態(tài)文明就是生命底線的理念。

4 學(xué)校需要牽起家長(zhǎng)這座橋梁，通過學(xué)校的生態(tài)文明學(xué)習(xí)教育，還有家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子們?nèi)⒂^海南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

5 組織開展生態(tài)文明教育活動(dòng)，例如組織開展海南歷史文化知識(shí)講座與競(jìng)賽，還有開展一系列與生態(tài)文明教育相關(guān)的研學(xué)旅行活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)⒔逃跇?。也可以定期開展把歷史學(xué)科融入到海南省的生態(tài)文明建設(shè)的講座，邀請(qǐng)省內(nèi)外的專家進(jìn)行宣講，通過交流，讓學(xué)生更直觀的理解其含義以付出實(shí)踐。

6 組織學(xué)生參觀海南的傳統(tǒng)民居，如瓊海著名的蔡家宅、文昌著名的符家宅等，通過傳統(tǒng)的特色民居建筑特色宣傳要要加大古建筑保護(hù)修繕力度，讓古建筑融入“生態(tài)文明建設(shè)”，并挖掘其背后的商業(yè)價(jià)值，樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念。整合歷史文化資源，讓學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)民居的生態(tài)環(huán)境及生活文化，發(fā)展如介紹民風(fēng)民俗、品嘗農(nóng)家菜、體驗(yàn)農(nóng)家生活等具鄉(xiāng)土味的觀光特色活動(dòng)。

7 觀賞海南的特色戲曲（瓊?。⑸贁?shù)民族的民歌、耕作傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情及各類祭祀等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)扶犁耕作、推磨碾米、踩水車灌農(nóng)田、紡織農(nóng)布、制作農(nóng)家酒、腌制農(nóng)家菜、住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家菜、干農(nóng)家活等返璞歸真、回歸自然的鄉(xiāng)村生活，使生態(tài)文明建設(shè)的宗旨牢記在心中。

人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程離不開自然，人類在前進(jìn)的道路上必須要與自然和諧共處才能創(chuàng)造出雙贏的局面。隨著國家推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)以來，人類意識(shí)到社會(huì)發(fā)展起源于自然，依托于自然，人與自然是一個(gè)有機(jī)整體，愛護(hù)自然就是愛護(hù)人類自己，于是人與自然的關(guān)系趨向于和諧發(fā)展。面對(duì)全球性的生態(tài)危機(jī)，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境是海南全方位發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在，深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互作用是亟需解決的問題。

人的意識(shí)決定著人的行為方式，在發(fā)展的新時(shí)期，把歷史學(xué)科融入到海南的生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代的要求，能夠從宏觀的自然環(huán)境保護(hù)方面，通過理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生們牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)意義深遠(yuǎn)，通過切身實(shí)踐和領(lǐng)悟把書本內(nèi)容與社會(huì)相結(jié)合，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)理論，能夠更好地、生動(dòng)地讓學(xué)生體驗(yàn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要性，通過歷史教學(xué)，加強(qiáng)生態(tài)文明的宣傳教育，提高學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的積極性，呼吁學(xué)生從小事做起，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)綠色發(fā)展的理念，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相適應(yīng)的生態(tài)道德品質(zhì)，倡導(dǎo)學(xué)生用健康的生活方式去保護(hù)自然，并且節(jié)約自然資源，要像對(duì)待生命一樣精心呵護(hù)我們海南美麗的生態(tài)環(huán)境。

（作者單位：海南省文化藝術(shù)學(xué)校）