初探傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的策略與方法

張秋華

高中語文的核心素養(yǎng)明確提出的四個方面之一便是文化傳承與理解。是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長。

從“部編本”教材的改版中，也可以看到代表傳統(tǒng)文化古詩文篇幅大幅增加。其注重落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，語文教材所選古詩文數(shù)量有所增加。

教育部教材局局長鄭富芝說：“通過加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，讓廣大青少年從小就打好‘中國底色?！?/p>

種種跡象表明，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳承，勢在必行。古詩——作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一種類型，是優(yōu)秀文化的載體。我以北師大版小學(xué)語文教科書第八冊第三單元的《古詩二首》為例，談?wù)勗谡Z文課堂教學(xué)中，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的新方法。

一、插上想象翅膀，將古詩的境“嵌”在學(xué)生腦子里

想象，是一種學(xué)習(xí)古詩的重要方法之一。在學(xué)習(xí)《江畔獨步尋花》前兩行“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”的時候，我滲透給學(xué)生“想象”的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生通過“滿”字，想象花的特點之一——多；再通過想象，說說你的眼前仿佛出現(xiàn)了哪些花兒，花兒什么樣子，來感受花的特點之二——美。適時讓學(xué)生聽著音樂，看著圖片，美美地讀上幾遍前兩行詩，讓同學(xué)們感受到“花多、花美”。

二、對比詩畫不同，將古詩的魅力“嵌”在學(xué)生腦子里

“詩畫結(jié)合”、“為古詩作畫”，似乎已經(jīng)成為了一種常見的學(xué)習(xí)方法，大多數(shù)教師會帶著學(xué)生通過“為古詩配畫”的方法，來直觀地展現(xiàn)出古詩的魅力。這種方法有很多好處，在此不一一列舉了。但是，我認(rèn)為，單單是配畫不足以表達出古詩的韻味和魅力。

在學(xué)習(xí)《江畔獨步尋花》這首詩的時候，我對于“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”這兩句古詩，適時拋出這樣一個問題：“這兩句詩雖沒有寫花，卻處處讓我們感受到花兒無處不在！如果我們把這首詩畫成畫兒，你能畫出什么？有什么不容易畫出來呢？”引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：各種顏色的花朵，蝴蝶、黃鶯都可以畫出來，但是花兒壓枝低的姿態(tài)、蝶舞鶯啼的動態(tài)和聲音卻畫不出來。教師適時提升：詩人不是畫家，卻僅僅用了二十八個字，就畫出了一幅有動有靜，有聲有色，絢麗多彩的圖畫，這就是古詩的魅力。到此沒有為止，而是讓學(xué)生把這樣的感受讀出來，讀出古詩的韻味，從而感受古詩的魅力。

三、適時引入資料，將古詩的情“嵌”在學(xué)生腦子里

在學(xué)習(xí)《江畔獨步尋花》之后，我便適時地引入資料：“當(dāng)詩人寫《江畔獨步尋花》這首詩時，歷史上著名的安史之亂已經(jīng)基本平定，人們過上了幸福的生活，詩人杜甫也在成都草堂有了安身之地?！币龑?dǎo)學(xué)生體會到：這時詩人杜甫再次看到春天的美景時，心情是高興、幸福、愉快的。然后再帶著這樣的感受來讀一讀古詩，體會作者當(dāng)時的心情，體會古詩所表達的情意。到這里，似乎已經(jīng)可以完結(jié)了。

但是我沒有就此停下腳步，繼續(xù)引導(dǎo)：詩人杜甫還曾經(jīng)寫過另外一首與春天有關(guān)的古詩，其中幾句是這樣寫的：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?？粗@樣的詩句，你能感受到詩人寫這首詩時是怎樣的心情嗎？引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：詩人的心情是悲傷的、難過的。接著我再次引入資料：這首《春望》寫在安史之亂時期，當(dāng)時的唐王朝連年打仗，人民生活在水深火熱之中，詩人杜甫被叛軍俘獲，帶到長安。同是春天，在這首詩中，杜甫看到鮮花獨自落淚，聽到鳥鳴也感到心驚肉跳。當(dāng)學(xué)生讀了這份資料之后，帶著悲傷難過的心情，讀一讀《春望》，感受此詩中表達的悲傷難過的情意。

在這樣的資料下，在這樣的對比中，杜甫看似在尋花，實際上是在追尋一種幸福、安康、美好、自由自在的生活，體會作者當(dāng)時的心情，感受古詩帶來的詩情。

四、魅力舞臺展演，將對古詩的理解“嵌”在學(xué)生腦子里

在表演古詩之后，讓學(xué)生說說自己為什么這樣演，說出自己的理解，就將古詩的教學(xué)在我們的語文課堂教學(xué)中落到實處。

在學(xué)習(xí)《游園不值》這首古詩的時候，我和其他小觀眾們對表演古的同學(xué)進行采訪：“為什么你敲門的動作那么輕？”“開始你沒有進到園子里，你表演得很失落、很難過，為什么當(dāng)你看到出墻的那一枝紅杏，臉上卻露出了欣喜……”學(xué)生們拋出了一系列的問題，展演的同學(xué)進行回答的時候，教師適時引導(dǎo)出學(xué)生對重點詞的理解；引導(dǎo)出詩人對欣欣向榮的春天生命力的欣喜。這首古詩的難點便迎刃而解了。

五、聯(lián)系生活實際，將對古詩的運用“嵌”在學(xué)生腦子里

古詩作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，時至今日，也對我們有很大的作用。我們積累的古詩詞不僅要記在心里，還要表現(xiàn)在我們的行動上，做到知行合一。

在教學(xué)《游園不值》的時候，正逢學(xué)校開展自主學(xué)習(xí)的活動，我便靈機一動，給了一個情境，讓學(xué)生試著運用古詩。請用今天學(xué)的一句古詩來表達這種情景。情境如下：

在學(xué)校大力推廣自主學(xué)習(xí)的模式下，我們班也開展了小組合作的學(xué)習(xí)方式，這給語文課堂注入了新的活力。同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情高漲，連課余飯后都會聚在一起探討學(xué)習(xí)內(nèi)容。

引導(dǎo)學(xué)生知道“春色滿園關(guān)不住，一只紅杏出墻來”這兩行古詩，可以用來形容“一切有生命力的新生事物，都是關(guān)不住的，都是壓抑不住的”這樣一種情境。這樣就將古詩與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來，讓學(xué)生不僅僅停留在會讀古詩、會背古詩、理解古詩的層次上，還要會聯(lián)系生活實際去運用古詩。

其實，古詩的運用還有許多好的方法。比如：把自己昨天積累的一句古詩文寫下來，用上這句詩詞，來說一段話。可以用這句詩詞來解釋、來描述、來表達自己現(xiàn)在的生活體驗和內(nèi)心感受。又如：同學(xué)們在日常生活當(dāng)中，把自己看到的古詩文抄下來，查一查這句詩文用在那樣的情境中合適不合適，如果不合適，我們應(yīng)該用那句古詩。通過這個活動，我們可以有一個審辯的思考，也能夠幫助自己把古詩詞記憶得更清楚。

以上的一些策略與方法，可以運用到更多其他的古詩詞之中，培養(yǎng)出更多具備‘中國底色的優(yōu)秀少年兒童。