摘要:近些年來,積極心理學的興起,使人們開始注意到獨處的重要意義,個體有偏愛獨處和偏愛社交兩種類型,獨處需要和人際交往需要對于大學生同等重要,都能提高個體的幸福感。本研究以獨處的需求理論和獨處的偏好理論為基礎,明確提出獨處與孤獨是存在本質區(qū)別的,在探討高職院校大學生獨處的心理意義的基礎上,也在一定程度上將獨處的相關研究得以擴展,希望能作為獨處這一研究領域的一部分,豐富研究體系。
關鍵詞:大學生;獨處;心理意義
1.一、引言
心理學的研究直至目前來看,都將負性情緒的體驗作為研究對象,而獨處也常常是跟寂寞和孤獨相聯系,追根究底,這與進化的過程有著密切的聯系,集體的觀念一直以來是我們所推崇的,因此對獨處這一情況就有較大的偏見,通常認為獨處這一活動中,消極方面占據較大的部分。直到塞利格曼開始提出并重視積極心理學的研究,這一情況才有所改變,獨處也從原來的消極意義占據重要部門到現在的具有建設性意義的研究。人本主義心理學家馬斯洛提出需要的層次理論,在其提出的最高層次需要是自我實現需要,這類人具有十分典型的15個特征,其中就包括偏好獨處。心理學家伯格對獨處偏好有自己的理解,他認為人們有選擇自己獨處與否的偏好性,有的人喜歡獨處,并不是被迫的,而是主動的尋求,能在一個人獨處的時間中獲得心理的自省。獨處這種特征是身心健康的人所具備的的特點之一,因此它是積極的,更是值得學習和培養(yǎng)的。大學生作為一個特殊的群體,身心發(fā)展已經列入成年人的隊列,但是卻還無法完全獨立,面臨著學習和就業(yè)的雙重壓力,更是有獨處的需求。
2.二、獨處的界定
二十世紀五十年代開始,獨處這一現象進入心理學家們的視野,對其關注的力度也開始逐漸加強,各方學者對獨處的概念的關注點也各有側重。
戈夫曼最先將獨處的積極意義闡述出來,他認為個體在有他人在場時會使自己的言行受到限制,如果自己處于獨自狀態(tài),才可以是自己完全從壓力中解放出來;布霍爾茨首次將獨處與孤獨兩個概念單獨拿出來做了不同的解釋,兩者之間一個顯著的不同是,是否具有建設性意義;拉爾森對獨處的定義著重說明了獨處的狀態(tài),不僅僅是獨自一人,還包括意識上的無交涉,比如,獨自一人看書,即便是在嘈雜的人群中,但是與其他人沒有信息的交流和意識上的交涉,所以也可以稱之為獨處。
結合以上各位心理學家對獨處的定義,筆者進行整合和歸納,最終將獨處定義為:個體受到自己意識的控制而脫離外界干擾,在自己的世界里并進行獨立活動,并且與他人沒有任何信息和情感交流的狀態(tài)。
3.三、獨處的理論基礎
3.11.獨處的需求理論
布霍爾茨認為獨處是人們的一種需要,具有潛在的發(fā)展性,就如我們所熟知的依戀一樣,每個人都不可或缺,縱貫人生的各個階段,剛出生的的嬰兒,需要一定的獨處時間,去學會如何在環(huán)境中活動,也有利于嬰兒對自身內在體驗的了解;學齡前兒童,被各種想象圍繞著,他們更需要自己的時間去滿足自身想象力的發(fā)揮;青春期中的少男少女,獨立性與依賴性并存,有著渴望獨立的想法,需要一些自己的時間沉淀情緒波動帶來的不良感受,需要利用獨處的時間來對所做的事情進行反??;成人的世界中要處理的事情和需要緩解的壓力更多,更需要一些自己的時間去對目前的生活狀態(tài)和現狀進行反思和沉淀。
3.22.獨處的偏好理論
伯格首先提出了獨處偏好理論。他認為有些人獨處偏好高,那么他們寧愿選擇一個人享受時光也不愿意與人交往,因為從獨自一人的時間中,更能夠讓身心愉悅和舒服;對于喜愛社會交往的人們來說,就恰恰相反了,他們更能夠從與別人在一起的時光中獲得想要的感受。研究顯示,雖然他們選擇的方式不同,但是這兩類個體都有可能擁有較好的社會適應性和較高的主觀幸福感。
3.3 3.獨處的人本主義理論
羅杰斯是人本主義理論的代表人物,他提出每個人都會有壓力,這是現實生活賦予的,而壓力下的行為通常被理想的我所主宰,除了理想的我,還有一個真實的我,當這兩者存在較大的差距時,就會讓個體有所覺察,這種差距過大會導致孤獨的出現。一個人的內在是否和諧一致,對個體的健康成長有著非常重要的作用,因此,對個體來說,需要有一段時間放下所有的顧慮,使自己的內心和諧一致,這段時間就是獨處,而獨處帶來的益處就是能讓個體在獨處的時間內逐漸完善自己,達到內心最平衡的狀態(tài)。馬斯洛提出了整體性分析方法,主要的針對群體是心理健康者,通過對其進行分析發(fā)現,真正達到自我實現的人所體現出的15個基本特征中就包括獨處這一項。
3.四、獨處對高職院校大學生的心理意義
3.11.高職院校大學生需要獨處
獨處是種能力,對于大學生來說,獨處能力的高低也是其情感發(fā)展是否成熟的指標之一。獨處的重要意義在于,當大學生在獨處的時候,感受到的情緒是愉悅的、舒適的,并不會感覺不自在的。總結近兩年時間在大學生心理咨詢工作中的案例,發(fā)現大學生對獨處的需要其實與人際交往的需要幾乎同等重要。獨處不僅僅是大學階段需要的,綜合來看,獨處的需要遍布一個人一生的各個發(fā)展階段,早在1990年,Bond就在其研究中提出獨處能力越高的個體,越能及時準確的察覺自己的情緒,慢慢將自己的負性情緒轉變,直至負性情緒消失。我們可以從社會化的角度進行分析以便更容易明白,大學生在學校中是處于集體生活中,很多學生可能會為了獲得更好的人際和諧關系而對自己的言行有所約束,繼而給自己施加了過多的壓力,在集體生活中一直帶著自己的面具,那么帶著面具的“我”與摘掉面具的“我”卻著實有著很大的不同,這種壓力短時間可以承受,但長期以往,則會讓大學生長期處于不良的心境中,因此,對于大學生來說,可以利用獨處的時間卸下防備和面具,坦然的面對自己的內心,對大學生情緒的調節(jié)起著不可忽視的作用。
3.22.獨處有利于大學生順利完成身份的轉變
高職院校大學生這一群體較為特殊,他們在年齡上來看差不多處于18-20歲,在生理發(fā)展上已經相對較為成熟,但是其心理還處于不斷的發(fā)展之中,還尚未發(fā)展成熟;另外,他們剛剛結束緊張的高中學習生涯,就要即將面對步入社會的職業(yè)生涯,大學這個過渡階段較為短暫,因此,在大學這一階段,大學生除了要完成學業(yè)以外,最為重要的還是加強自己心理素質的培養(yǎng),完善自己的心理健康。獨處主要的作用就是有利于高職大學生順利完成身份的轉變,這種轉變有兩個階段,其一是高中到大學的轉變,在這一階段,從相對緊張的高中生涯中脫離,來到新的環(huán)境中,以往過于依賴父母的模式被打破,更多的是要獨立生活,這階段如何沉淀心境,在獨處中進行自我調節(jié)很重要;其二階段是大學畢業(yè)到社會求職的轉變,高職院校在校學習期間一般為兩年,短暫的大學生活后就要步入社會,這一階段的心理狀況具有特殊性,很容易出現心理困惑,俗話說得好“別人再怎么說也沒用,只有自己想通了才行”,正是這個道理,學生需要一段可以自己獨立思考和調整內在情緒的過程,因此獨處對高職院校大學生更顯得尤為重要。
3.3獨處有利于高職大學生創(chuàng)造思維的發(fā)展
大學生思維發(fā)展水平已經達到較為高的階段,批判性思維和邏輯性思維占主要位置,他們有能力站在客觀的立場上審視自己,也開始注重別人的看法和意見,獨立和私密的空間更能讓他們的心靈從喧鬧中“靜”下來,進行更為深入的思考。在思考中能夠觸碰到更多的新火花,發(fā)現更多的新觀點,有助于大學生更好的發(fā)掘自身的潛力,進行自我更新。
獨處需要存在與人生的每一階段,尤其是處在大學階段的學生,獨處對高職院校大學生具有重要的心理意義,不僅能夠起到情緒的調節(jié)作用,還有利于大學生順利完成身份的轉變及創(chuàng)造思維的發(fā)展,在獨處中沉淀心情,反省身心,調節(jié)自身的情緒和評價自我對高職大學生來說很有必要。
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作者信息:
侯穎超 遼寧省阜新市海州區(qū)育紅路40號
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