• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    義利觀:中華文化的為政之道

    2018-05-14 13:49:09
    新傳奇 2018年4期
    關(guān)鍵詞:義利義利觀利益

    中國傳統(tǒng)文化特別重視官吏的“義利觀”,儒家討論義利之辨,強調(diào)的是重義輕利,不能見利忘義。重義輕利的背后,其實就是民貴君輕的民本思想,這是傳統(tǒng)文化中為官之道的核心價值取向。

    義、利字義闡釋

    《說文解字》釋“義”云:“己之威義也。”段玉裁釋云:“古者威儀字作義,今仁義字用之。

    儀者,度也,今威儀字用之。誼者,人所宜也,今情誼字用之?!x之本訓(xùn),謂禮容各得其宜,禮容得其宜則善矣。”又云:“董子曰:‘仁者,人也。義者,我也。謂仁必及人,義必由中斷制也。從羊者,與善、美同意?!?/p>

    《說文解字》釋“儀”云:“度也?!倍巫⒃疲骸岸龋ㄖ埔??!睹珎鳌吩唬骸畠x,善也。又曰:‘儀,宜也。又曰:‘儀,匹也。其義相引申?!端翈熉殹吩唬骸艜鴥x但為義,今時所謂義,古書為誼。按如《文王傳》曰:‘義,善也。此與《釋詁》及《我將傳》:‘儀,善也正同。謂此義為儀之假借字也?!?/p>

    綜合上引,義與儀相通,“儀”是法度的意思。從字形上看,“義”、“善”、“美”皆從羊,意義相通?!皟x”也可以引申出“善”的意義。從字源上來分析,三者在“善”的意義上是相通的。

    《說文解字》釋“利”云:“刀和然后利。”并藉《易》引申:“易曰:‘利者,義之和也?!敝J利是“利”之本義。

    “利者,義之和也”出自《易·乾·文言》,高亨解釋云:“《說文》:‘和,相應(yīng)也。始歌為唱,隨歌為和。有唱而后有和,有義而后有利,故利是義之和?!绷x與利的關(guān)系,在比喻意義上同唱與和相似,說明了義與利之間是先后主從關(guān)系。

    傳統(tǒng)文化中的為政之道

    中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為“當(dāng)官不求財是天道”,漢代董仲舒就說過,“受祿之家,食祿而已,不與民爭業(yè)”,即當(dāng)官拿工資的官員不應(yīng)該與民爭利,不能再搞什么副業(yè)增加收入。

    歷史上有個公儀休“拔葵去織”的故事。公儀休任魯國相,相當(dāng)于小國的總理。他知道家里種菜就都拔掉,說自己有了俸祿,還要自己種菜,這不是與菜農(nóng)爭利嗎?他看到自己的妻子織布,就將妻子休了,原因就是妻子與女紅爭利。

    董仲舒還做了一個形象的比喻,馬有上齒就沒有角,牛長角則沒有上齒;還有雞、鴨,帶翅膀的就長兩條腿,豬、羊,有四條腿就不帶翅膀。他以此寓意天道,只能有一份,不能雙份都拿,所以為官做宰、出將入相,就不應(yīng)該再與民爭利,抱著家財萬貫的發(fā)財念想。

    由此可以看出,中國傳統(tǒng)文化特別重視官吏的“義利觀”,儒家討論義利之辨,強調(diào)的是重義輕利,不能見利忘義。無論有什么利益,都要想一想是否合理,在價值排序上“義”優(yōu)先于“利”。

    孔子說,“不義而富且貴,于我如浮云”,“見利思義”,“義然后取”。漢代的賈誼說:“利不茍就,害不茍去,唯義所在?!?/p>

    趨利避害是人的普遍心理,但儒家認(rèn)為對利害要進(jìn)行分析,一切都要以是否合理、是否正義作為評判標(biāo)準(zhǔn)。

    義利之辨,在宋明理學(xué)那里,義就是為人民,為大眾謀利就是義,利就是為個人,為自己謀私利就是利。重義輕利的背后,其實就是民貴君輕的民本思想,這是傳統(tǒng)文化中為官之道的核心價值取向。

    《尚書》說:“民惟邦本,本固邦寧”,孟子提出:“民為貴,社稷次之,君為輕?!崩钍烂褚舱f:“為君之道,必須先存百姓?!碧拼谠€提出了“吏為民役”的著名命題,官吏都是人民的仆役,即公仆。

    賈誼總結(jié)前人的經(jīng)驗教訓(xùn),概括為“民無不為本”,認(rèn)為民是國家的根本,也是官吏的根本。人民不高興,國家也不能安定;人民安居樂業(yè),國家才能長治久安。

    以義為先是中國倡導(dǎo)的正確義利觀的特色,也是中國外交長期恪守的基本信念。

    在國際交往中,義利相兼是實現(xiàn)合作共贏的基本要求。所謂義利并舉,放在國際關(guān)系上,反映的是利益與責(zé)任兼顧,權(quán)利與義務(wù)相一致。

    在處理對外關(guān)系中,中國政府一貫主張通過合作、協(xié)調(diào)與對話解決共同面臨的問題,積極參與和推動雙邊、區(qū)域和全球多邊合作進(jìn)程。

    從根本上講,合作的目的在于實現(xiàn)互利共贏,這是中國參與國際合作的基本原則之一。在合作的過程中,要兼顧各方利益和關(guān)切,尋求利益契合點和合作最大公約數(shù),讓所有參與方都能夠公平合理地分享到付出努力帶來的收益。

    全球問題的根本解決,不能僅靠個別或少數(shù)國家的繁榮和穩(wěn)定,而是要依靠所有國家和地區(qū)的均衡發(fā)展,要讓所有國家和地區(qū)都行進(jìn)在和平和共同繁榮的軌道上,并在關(guān)系和諧、利益分享的基礎(chǔ)上構(gòu)建國際政治經(jīng)濟新秩序。

    如何才能為民謀利益

    如何才能為民謀利益?《孟子》中有這樣一個故事:春秋時代,鄭國發(fā)生水災(zāi),時任宰相子產(chǎn)把自己車放在河中,為過河的行人提供方便。

    孟子知道此事后,評價子產(chǎn)是“惠而不知政也”,只知小恩小惠而不知為政大道,應(yīng)該在農(nóng)閑時,組織群眾修路架橋,像子產(chǎn)這樣臨時抱佛腳,只能解決少數(shù)人的問題,不能解決大多數(shù)人的問題,而且自己的公務(wù)卻可能由于沒車受到耽誤,得不償失。

    從這個故事可以看出,政治不僅要治標(biāo)也要治本。

    當(dāng)政者對于自己也要有正確的認(rèn)識。老子說:“知人者智,自知者明。”認(rèn)識別人是一種智慧,認(rèn)識自己才是高明的。

    古人說:“夫人主莫不愛愛己,而莫知愛己者之不足愛?!比硕枷矚g別人愛自己,但別人的愛不一定都出于真愛,有的只是愛自己手中的權(quán)力。

    就像溜須之人都喜歡在上級面前說好話,那不是真的,而是巴結(jié),拍馬屁,包藏禍心?!白宰阏卟蛔?,自明者不明。”自己感覺了不起,自以為高明,往往是不正確的。

    “明鑒照形,美惡畢見”,為官從政用權(quán)之路,面對正“義”和私“利”,首先要做到“明辨”。辨別什么是“義”,什么是“利”。

    所謂“義”,是“茍利國家生死以”的勇氣,是“計利當(dāng)計天下利,求名應(yīng)求萬世名”的胸襟,是“國計已推肝膽許,家財不為子孫謀”的作風(fēng);“利”則應(yīng)該是法律允許范圍內(nèi)自己可以追求的正當(dāng)利益,做到“君子愛財,取之有道”。作為黨員干部要對“義”和“利”進(jìn)行明辨,并且保證“義”比“利”具有道德優(yōu)先性,做到“不義而富且貴,于我如浮云”。

    “心中有天地,不為外物欺”,面對不當(dāng)之利的腐蝕,如何守住“義”,關(guān)鍵在于“慎獨”。

    每個人都有權(quán)力獲得自己的正當(dāng)利益,但是對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言必須要守住自己的底線,不得用自己的權(quán)利去獲取灰色收益,更不能謀取私利。

    黨員干部必須時刻補充自己精神上的鈣質(zhì),抵御私利的魅影,面對一些不法分子的誘惑和一些紙醉金迷的侵蝕的時候,必須時刻謹(jǐn)記自己的使命,不讓自己的義利觀混亂,不讓價值觀崩塌,不讓自己的底線失守。

    領(lǐng)導(dǎo)干部不斷“慎獨”,將正確的義利觀化為自己的潛意識,成為一種條件反射,才能讓權(quán)利主動鉆進(jìn)制度的籠子里。

    “以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,中國古代數(shù)千年來治亂交替、無往不復(fù),其豐富的治理教訓(xùn)和吏治經(jīng)驗,放諸當(dāng)下盡管有精華有糟粕,但也為加強干部修養(yǎng)提供了傳統(tǒng)文化資源。各級干部不妨抱著揚棄的態(tài)度,到歷史深處含英咀華。

    (《人民日報》)2013.7.11等)

    猜你喜歡
    義利義利觀利益
    義利世好集團
    法人(2023年9期)2023-12-01 14:50:22
    媛福達(dá):義利共舉 成就未來
    鄉(xiāng)音(2021年8期)2021-08-20 03:59:00
    論確認(rèn)之訴的確認(rèn)利益
    Palabras claves de China
    孔子義利觀內(nèi)涵探析——以《論語》為中心
    義利觀教育:黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)
    環(huán)保從來就是利益博弈
    能源(2016年3期)2016-12-01 05:11:17
    抗戰(zhàn)劇《民兵葛二蛋》的當(dāng)代義利價值觀倡導(dǎo)
    視聽(2016年2期)2016-08-21 07:50:58
    慈善組織信息公開應(yīng)堅持義利并舉
    大社會(2016年7期)2016-05-04 07:12:21
    絕不能讓“利益綁架科學(xué)”
    彭泽县| 龙游县| 阳新县| 南汇区| 北川| 屏东市| 修武县| 张掖市| 开化县| 顺平县| 云林县| 安泽县| 万全县| 邢台县| 阳原县| 宕昌县| 贵德县| 正宁县| 荃湾区| 白水县| 确山县| 龙州县| 元阳县| 正安县| 资源县| 芦溪县| 梨树县| 广宗县| 大英县| 郯城县| 海宁市| 双鸭山市| 星座| 昌邑市| 灵山县| 大厂| 盘锦市| 屯留县| 贵溪市| 鄄城县| 左权县|