建設(shè)新時代社會主義意識形態(tài)

趙海洋

習近平總書記在十九大報告中指出，我們要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)，意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路，必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引導力的社會主義意識形態(tài)。由上海市委黨校第一分校與上海市委黨校哲學教研部聯(lián)合舉辦的“建設(shè)新時代具有強大凝聚力和引導力的社會主義意識形態(tài)”研討會于2017年 12月16日在上海市委黨校圖書館舉行。來自上海市委宣傳部、上海市社科院、上海市委黨校、同濟大學的專家學者以及來自各區(qū)黨校的教師代表出席會議，《解放日報》《新聞晨報》《社會科學報》《黨政論壇》等多家報刊的記者參加會議。專家學者圍繞主題，就“意識形態(tài)與文化的關(guān)系”“意識形態(tài)的時效度”“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)”等專題開展研討。

一、新時代意識形態(tài)工作的轉(zhuǎn)向

上海市委宣傳部原副部長、上海社科院中國馬克思主義研究所名譽所長潘世偉教授認為，黨的十八大以后，意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)向。一是走出西方教條主義。一段時間以來我們實際上受到歐美發(fā)達國家為代表的強大的意識形態(tài)的思想文化的影響，能不能從西方的影響下走出來，是一個非常大的挑戰(zhàn)。中國先是走出了以蘇聯(lián)為代表的早期社會主義的模式的影響，現(xiàn)在又開始走出西方的影響。二是在市場經(jīng)濟條件下，資本對文化有自己的理解、自己的介入方式、自己推進的內(nèi)容。辯證地看它對文化影響的兩面性，對于其負面影響，對于文化娛樂化、低俗化，已經(jīng)開始糾正，不再迎合，而是引領(lǐng)。三是面對多元化意識形態(tài)的格局或者態(tài)勢，最近五年做了很大努力，重建整個主流意識形態(tài)的影響力，強化它的引領(lǐng)功能，使我們在“一”和“多”的關(guān)系處理上更加自信，更加堅定。四是在推進中西文化的融合中重構(gòu)中國文化的主體性。這些轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上確立了我們對意識形態(tài)、對文化的新認識、新態(tài)度。新時代是一個大時代，它起于2012年，可能會延續(xù)到2050，新時代的意識形態(tài)如何形成，它有哪些特點和內(nèi)容？實踐還沒完全走，很多內(nèi)容沒有呈現(xiàn)，我們可以做持續(xù)的研究。

上海市委黨校第一分校杜楊沁博士概括了十八以來習近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的新論述、新布署。一是突顯了網(wǎng)絡(luò)的意識形態(tài)屬性。網(wǎng)絡(luò)不僅僅是信息的聚焦地和思想觀點的交匯處，更是一種話語的空間或者是權(quán)利的空間，其承載著各種類型價值觀念，政治傾向等。二是因勢而變，轉(zhuǎn)變輿論戰(zhàn)場。現(xiàn)在媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對象、傳播技術(shù)都在發(fā)生深刻變化，這個時候讀者在哪里，受眾就要在哪里，宣傳報道的觸角就要在哪里。三是走網(wǎng)絡(luò)群眾路線，才可能在輿論戰(zhàn)場中占據(jù)優(yōu)勢。網(wǎng)民來自于老百姓，老百姓上了網(wǎng)民意也就上了網(wǎng)，走網(wǎng)絡(luò)群眾路線，從中了解群眾的利益訴求和思想走向。四是推動媒體融合，創(chuàng)新頂層設(shè)計，強化傳播力、引導力、公信力、影響力。五是推動傳播內(nèi)容和傳播方式創(chuàng)新發(fā)展，用中國特色的話語體系熔鑄和傳播中國的核心價值。六是提升在全球意識形態(tài)領(lǐng)域競爭中的一種話語權(quán)和領(lǐng)導權(quán)。為此，要堅持中國立場、國際表達，要加強話語體系的自主性和原創(chuàng)性、加強話語表達方式的有效性。

二、新時代意識形態(tài)工作的挑戰(zhàn)

上海市委宣傳部宣傳處吳瑞虎處長認為，新時代意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)面臨四大挑戰(zhàn)：一是馬克思主義一元化指導思想與多樣化社會思潮的挑戰(zhàn);二是社會主義核心價值觀與市場經(jīng)濟逐利性的挑戰(zhàn);三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遇到腐朽落后文化的挑戰(zhàn);四是傳統(tǒng)的宣傳管理方式遇到迅猛發(fā)展的新媒體的挑戰(zhàn)。

上海市委黨校哲學教研部主任張春美教授說，從當下互聯(lián)網(wǎng)的整體狀況來看，主流意識形態(tài)地位還是比較強大的，尤其是十八大以來，一是以馬克思主義和中國特色社會主義思想的傳播和弘揚，二是對民族精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，三是網(wǎng)絡(luò)管理在不斷地規(guī)范化、制度化、有序化。但是，從當下網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)面對的挑戰(zhàn)來看，一是微文化中市場功利主義盛行;二是技術(shù)理性的張揚淡化了政治信仰，在一定程度上使得主流意識形態(tài)建設(shè)出現(xiàn)了內(nèi)容和形式相分離，批判和建構(gòu)相脫離的緊張狀態(tài);三是過分地數(shù)字化娛樂帶來的消費主義盛行;四是從國際社會來看，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)依然面臨安全問題。

杜楊沁博士認為，互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)的意識形態(tài)的思想觀念有三種背反的關(guān)系，一是互聯(lián)網(wǎng)本性上的一種失控與意識形態(tài)本性上的一種控制，二是互聯(lián)網(wǎng)強調(diào)多元連接和傳統(tǒng)意識形態(tài)的單向灌輸，三是互聯(lián)網(wǎng)對身份地位的模糊和意識形態(tài)對秩序和規(guī)則的強調(diào)。這在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)里產(chǎn)生激烈的碰撞，而在激烈的碰撞過程中，不是互聯(lián)網(wǎng)能改變意識形態(tài)，也不是意識形態(tài)改變了互聯(lián)網(wǎng)，它們其實是一種重構(gòu)的關(guān)系。

三、建設(shè)具有強大凝聚力和引導力的社會主義意識形態(tài)

如何建設(shè)具有強大凝聚力和引導力的社會主義意識形態(tài)？與會專家分別從理論層面和實踐層面進行了深入探討。上海市委黨校馬克思主義學院黃力之教授認為，應(yīng)當在“意識形態(tài)與文化的關(guān)系”的正確處理中，不斷生產(chǎn)滿足人民美好生活的精神食糧。一方面堅持意識形態(tài)在文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用，另一方面文化的發(fā)展繁榮不是單靠引領(lǐng)和管控就可以達到的。在對觀念史的考察、考古的實證考察中可以看出“文化是先于而且大于意識形態(tài)”。意識形態(tài)的合理性不能完全涵蓋文化建設(shè)的一切方面，還需要遵循文化的一些特殊的規(guī)律，文化才能夠繁榮發(fā)展;如果不加區(qū)分地實行同等程度的意識形態(tài)管控，它會導致文化的衰退，這個方面我們黨積累了相當豐富的經(jīng)驗，這就是真正明確的意識形態(tài)問題不放棄原則，但是在文化文藝問題應(yīng)當比較慎重。在意識形態(tài)與文化的關(guān)系上，簡單化地認識和運作最容易誤事，要么導致左的結(jié)果，要么導致右的結(jié)果。毛主席晚年意識到百花齊放都沒有了，這是一個左的結(jié)果，右的結(jié)果是資產(chǎn)階級自由化思潮的泛濫。從毛澤東到鄧小平到習近平總書記，我們黨的領(lǐng)袖在這些問題上既堅持原則的堅定性，又具有處理問題的藝術(shù)性。在馬克思主義科學理論的指引下，歷史經(jīng)驗的借鑒下，我們有自信開拓出中國特色社會主義文化建設(shè)的新局面，

上海市委黨校哲學教研部王強教授說，之所以談意識形態(tài)問題中

“一”與“多”的關(guān)系問題，是因為發(fā)現(xiàn)在整個世界關(guān)于意識形態(tài)的研究過程中，出現(xiàn)了一種傾向，西方稱之為后意識形態(tài)的意識形態(tài)。這時意識形態(tài)問題有兩大趨向：一種趨向是“一”，主要表現(xiàn)就是福山所講的，人的意識形態(tài)終結(jié)于西方的自由民主制度，馬克思主義不行了。另一種趨向是“多”，齊澤克認為意識形態(tài)直接就是社會存在，社會存在就是意識形態(tài)，社會現(xiàn)實有多少面的存在就有多少種意識形態(tài)，所以，多元多樣是意識形態(tài)的主體。那么，如何認識“一”

與“多”的關(guān)系？第一，“一”和“多”的關(guān)系問題是意識形態(tài)核心問題，二者不是平行并列的。“多”

是問題，“一”是主題;“多”是現(xiàn)象，“一”是本質(zhì);“多”是特殊性，“一”是普遍性。第二，在“一”和“多”的關(guān)系中，既存在“一”與“多”的競爭，又存在“一”與“一”的競爭。十九大報告說，當代中國的社會思想多元、多樣、多變，要在多元多樣多變的基礎(chǔ)上達到共識?！耙弧迸c“一”的競爭非常明確，西方自由主義的意識形態(tài)和我們的馬克思主義意識形態(tài)之間的競爭，但是自由主義的意識形態(tài)非常狡猾，像齊澤克講的一樣，這個“一”在表面上表現(xiàn)為“多”，但它實際上是

“一”。第三，怎么解決“一”和

“多”的問題？十九大提出了凝聚力和引導力的問題，怎么凝聚？十九大報告明確指出，政治原則問題、思想認識問題、學術(shù)觀點問題要注意區(qū)分，實際上給我們下一階段的意識形態(tài)工作提供了很好的思路，就是分類管理，區(qū)分意識形態(tài)不同的問題性質(zhì)和取向，不能眉毛胡子一把抓，才能更好地把“多”凝聚成“一”，達成共識。怎么引導？十九大報告要求，要旗幟鮮明地反對和抵制各種錯誤的觀點，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的責任制都在加強對錯誤觀點的抵制和批判，同時也注意轉(zhuǎn)化和引導。

新時代確保我們黨始終牢牢掌握意識形態(tài)工作的主動權(quán)、領(lǐng)導權(quán)、話語權(quán)，需要建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。那么理想信念、價值理念和道德觀念怎么樣團結(jié)在一起？吳瑞虎處長認為，第一要堅持馬克思主義的指導地位，推進理想信念更加趨同。新形勢下必須用黨的最新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、指導實踐、推動工作。第二堅持社會主義核心價值觀建設(shè)，推進價值理念的更加趨同，造就具有正確世界觀人生觀價值觀的社會主義建設(shè)者。第三要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強思想道德建設(shè)，人人尊道德、明大德、守公德、嚴私德。 第四要推動責任的更加趨同。互聯(lián)網(wǎng)是意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場和最前沿，堅持誰主管誰負責、誰主辦誰負責和屬地管理原則，嚴把陣地關(guān)、導向關(guān)、人員關(guān)，絕不給錯誤思想和言論提供傳播渠道，堅決把好精神文化產(chǎn)品和服務(wù)的內(nèi)容關(guān)，夯實意識形態(tài)工作的干部人才基礎(chǔ)。

上海社科院文學研究所副所長朱鴻召教授說，如何讓意識形態(tài)工作有效？思想肯定有矛盾的，有效性就是積極穩(wěn)妥地化解矛盾，求同存異，凝心聚力，同向同行。改革開放這么多年，尤其是十八大以來，我們整個的思想面、意識形態(tài)面是良性的。把握了這個基本判斷以后，要相信思想是可以溝通的，人是可以轉(zhuǎn)變的，不要簡單地因人廢言，也不要因言廢人，不同群體對問題的認知是有前有后有左有右，目標是同向同行即可。憲法保障了人們學術(shù)研究上是自由的，但是在學術(shù)傳播上，必須要有紀律有邊界，

張春美教授說，我們國家的網(wǎng)民數(shù)達到7.51億，占了全球網(wǎng)民的五分之一，在當下意識形態(tài)工作當中，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)具有非常重要的作用。所以，十九大報告要求加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造晴朗的網(wǎng)絡(luò)空間。掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)要把握好的幾個關(guān)系。一是在話語表達中，把握軟和硬的關(guān)系，因為話語權(quán)是要通過一種非強勢、非暴力的方式把硬的訴求以軟的方式呈現(xiàn)出來，這個恰恰是話語權(quán)所呈現(xiàn)的一種無形的力量。話語權(quán)里面涉及到的一種是以技術(shù)對媒介的控制和擁有傳播主體信息的權(quán)利而呈現(xiàn)的硬的方面，而另一方面對話語權(quán)更多的是表現(xiàn)在你所具有的解釋力和說服力。二是在信息傳播當中，把握好具像和抽象的關(guān)系，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)中的最大資源就是人的注意力，就是眼球經(jīng)濟，在這種狀態(tài)下要把抽象的東西，通過一些具像的方式呈現(xiàn)出來。第三，十八大以來對晴朗的網(wǎng)絡(luò)空間非常重視，把握好自律和他律的關(guān)系，要解決網(wǎng)上網(wǎng)下、現(xiàn)實虛擬的統(tǒng)一。

（作者單位：中共上海市委黨校第一分校）

（責任編輯 方 卿）