如何提升高中語文課堂教學(xué)的有效性探究

劉建

【摘 要】高中階段學(xué)生的課業(yè)壓力較為繁重，面對(duì)長(zhǎng)篇拖沓的文字排列，學(xué)生的探究欲望每況愈下，傳統(tǒng)教學(xué)中一板一眼的授課形式難以引起學(xué)生的興趣，課堂的互動(dòng)效果較差，教學(xué)效率停滯不前，現(xiàn)代高中語文教師應(yīng)摒棄局限于眼前的功利化高考應(yīng)試心態(tài)，基于學(xué)生的語文水平鋪陳新鮮的元素，創(chuàng)設(shè)出輕松活躍的氛圍，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，高中語文課堂教學(xué)的有效性，應(yīng)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在保障基礎(chǔ)的夯實(shí)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立自主求知觀念，深入淺出完成知識(shí)的融會(huì)貫通，通過文本情境感悟人生哲理，領(lǐng)會(huì)生活生命的真諦。

【關(guān)鍵詞】提升 高中語文 課堂教學(xué) 有效性

高中語文作為一門基礎(chǔ)的學(xué)科，包含諸多情感元素，教師應(yīng)重視自身的教育義務(wù)，根據(jù)課堂的反饋，真正了解學(xué)生的心理訴求，改變應(yīng)試教育中照本宣科的授課形式化，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變角色，感受自我觀點(diǎn)在課堂上被提及的內(nèi)心滿足，在語文的實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，糅合傳統(tǒng)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將抽象的語文知識(shí)以直觀化的展現(xiàn)形式全面的呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，在感官的觸動(dòng)下，讓學(xué)生真正了解語文的多樣性，從而享受語文的學(xué)習(xí)過程。

一、營(yíng)造輕松的情境

語文的內(nèi)容均是在生活情境的感悟下，有感而發(fā)的文字表白，這些或直抒胸臆或含蓄委婉的內(nèi)容，在高中生的人生中，鮮少有自身的經(jīng)歷涉及，這也是高中生理解淺薄的主要因素，大千世界高中生難以體味良多，但在虛擬化的情境共鳴中，能夠引人入鏡，突破時(shí)間與空間的限制，發(fā)散思維獲得全新的認(rèn)知。例如，在《故鄉(xiāng)的榕樹》的教學(xué)中，高中生并不一定都對(duì)榕樹有了解，教師可根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，讓學(xué)生找尋與文中描述情境相似的榕樹，在課余時(shí)間將這些搜羅的榕樹照片在課堂上展示，其中必然會(huì)摻雜著學(xué)生在榕樹附近游玩中的感悟感慨，一些學(xué)生在面對(duì)榕樹的郁郁蔥蔥時(shí)，通常還會(huì)留存一些經(jīng)歷故事，讓語文課堂教學(xué)延伸到課外，延伸到生活中。

二、傳遞學(xué)習(xí)技巧

陶行知先生說過：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。高效的課堂離不開學(xué)生自覺的預(yù)習(xí)，教會(huì)學(xué)生如何預(yù)習(xí)乃是教學(xué)生如何學(xué)，課前的預(yù)習(xí)是否有效直接就影響著課堂的有效性，如何才有效呢？首先，應(yīng)讓學(xué)生明白預(yù)習(xí)的重難點(diǎn)，讓學(xué)生做到有的放矢，如預(yù)習(xí)《寡人之于國(guó)也》，必先讓學(xué)生明白這篇課文的重點(diǎn)是“理解并掌握文中的重要實(shí)、虛詞”這就需要學(xué)生結(jié)合注釋，借助工具書或者現(xiàn)代化的教育工具初步理解文中的重要實(shí)、虛詞的意義，這就將為有效的課堂學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)；還要讓學(xué)生明確地知道這篇課文的難點(diǎn)“孟子”仁政“思想具有的時(shí)代意義?！苯鉀Q這個(gè)難點(diǎn)，就首先要讓學(xué)生去搜集有關(guān)儒家的代表人物，著作，以及其思想的發(fā)展過程。有了這個(gè)背景的知識(shí)之后，課堂上探究討論時(shí)學(xué)生才可能侃侃而談，才可能在交談中擦出思想的火花，才能夠充分地認(rèn)識(shí)到“仁政”思想的時(shí)代意義。其次還要指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，做好預(yù)習(xí)筆記，留有空白，注意標(biāo)出每個(gè)知識(shí)和理解的盲點(diǎn)，以便課堂上認(rèn)真聽取，順利解決。如《寡人之于國(guó)也》中的4個(gè)“于”字，學(xué)生的理解難免困難，但是又是本文的重點(diǎn)，這就需要學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候?qū)⑵淝逦貥?biāo)注在書上。最后，課前預(yù)習(xí)還應(yīng)該有廣度，應(yīng)引導(dǎo)每位學(xué)生努力完成預(yù)習(xí)的任務(wù)，真正的把課堂的基礎(chǔ)夯實(shí)。

三、貫穿情感路線

教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰?。語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛祖國(guó)、關(guān)愛社會(huì)、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情。學(xué)生閱讀是學(xué)生自己的事情，教師不能越俎代庖，不應(yīng)該用自己對(duì)課文的深加工來替代學(xué)生閱讀的艱苦求索。學(xué)生閱讀是從模糊情態(tài)中獲得獨(dú)特認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的過程，教師不應(yīng)將知識(shí)點(diǎn)從文章整體中分離出來，進(jìn)行“碎尸萬段”式的剖析，也沒有必要在自己認(rèn)為十分重要，難懂的地方，細(xì)枝末節(jié)都不放過，而不考慮學(xué)生的現(xiàn)狀。要引導(dǎo)學(xué)生按照“披之——感物——體情”或“尋言——明象——悟道”的順序展開閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語感能力，激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。

四、轉(zhuǎn)換角色定位

教師可以把自己定位為課堂的“導(dǎo)演”和“主持人”，營(yíng)造一種寬松的課堂氛圍，而不是過去課堂的“主演”，一講到底。教師要為學(xué)生“備知識(shí)”，充分占有資料，備“知識(shí)的呈現(xiàn)形式”。這里的知識(shí)不能是孤立靜態(tài)的知識(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)“不再刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。如《燭之武退秦師》一文，課本中關(guān)于《左傳》的背景及有關(guān)"文學(xué)常識(shí)"自然要備，但還可以涉及“春秋無義戰(zhàn)”“春秋筆法”“微言大義”等內(nèi)容，談寫作手法、“皮里春秋”、處事方式、言語技巧等等。教師的豐厚底蘊(yùn)以及備課深入挖掘，可以讓學(xué)生有開闊的視野。這種輻射式甚至有點(diǎn)漫談式的教學(xué)有別于傳統(tǒng)的聚焦式教學(xué)。長(zhǎng)期的發(fā)散性思維必然會(huì)給學(xué)生以深刻的影響，提高語文課的品位，增加語文課堂教學(xué)的趣味。讓學(xué)生們?cè)谇髮W(xué)的欲望中去探索、去獲取知識(shí)、去創(chuàng)新、去實(shí)踐，教師要做好課堂“主持人“。

總之，我國(guó)高中語文教學(xué)中仍然存在著一系列問題，制約了高中語文教學(xué)的發(fā)展，高中語文教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)制定出科學(xué)有效的教學(xué)改革策略，勇敢大膽地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

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