行走在 佛系城市馬德望

劉洋

有別于游客云集的金邊和暹粒，馬德望寧?kù)o恬淡才是其主旋律。馬德望不僅融匯著城市的現(xiàn)代化氣息，還兼具著小城鎮(zhèn)的淳樸氛圍，身著袈裟的和尚手拿經(jīng)書安然地行走在大街小巷，古老的寺廟點(diǎn)綴在河畔兩岸的樹林、山野，星羅棋布，夕陽(yáng)下顯露出靜謐的模樣。只消一眼就能知道人們喜歡用“迷人”一詞來(lái)形容馬德望，并不是完全沒有道理的。

相較于宏偉壯觀的吳哥窟而言，馬德望更像是一個(gè)暫作停留的驛站，《孤獨(dú)星球》這樣建議游覽馬德望：乘坐8～10小時(shí)的游船穿越洞里薩湖，觀賞沿途的水上浮村和各色水鳥，最后抵達(dá)馬德望城，休憩一夜，次日從陸路折返，真正的旅途只在洞里薩湖的航程上。

聽起來(lái)像是沒什么游覽的價(jià)值，但其實(shí)不然，那些佇立在山間田野的古老寺廟，靜色黃昏，就足以成為在這里停下腳步的理由。

巴南寺：袖珍版的吳哥窟

位于馬德望南面僅25公里處的巴南寺（Wat Banan）被認(rèn)為是“袖珍版的吳哥窟”。來(lái)到巴南山，爬上359級(jí)階梯后就可以看到。雖然寺廟周遭破壞情況嚴(yán)重，原有的5座印度教式樣的佛塔已經(jīng)沒有了屋檐的遮蔽，塔身的雕像頭部均被砍下，卻依然可以感受到每座塔的石刻門楣和中央大塔頂部浮雕的精美，在夕陽(yáng)的余暉中，在鮮花的映襯下竟然給人一種殘缺的美感，剎那間恍若隔世。

巴南寺的5座佛塔并不高，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為吳哥窟中最有名的寺廟就是從這里獲得的靈感。當(dāng)然，這一說(shuō)法已不可考，但佛塔的斑駁痕跡，能讓人推測(cè)出其久遠(yuǎn)的年代，讓這座寺廟顯得十分壯美。站在巴南寺前可以俯瞰遠(yuǎn)處的景色，幾乎整個(gè)馬德望都在目之所及的范圍內(nèi)，讓人覺得這座帶著法式風(fēng)情的小鎮(zhèn)十分親切，其傍山而居的位置更使得它成為該地區(qū)最引人注目和最寧?kù)o祥和的廟宇。

巴南寺就在馬德望久負(fù)盛名的竹火車的不遠(yuǎn)處，游覽完巴南寺之后再去乘坐竹火車體驗(yàn)一番風(fēng)馳電掣的感覺，也讓巴南寺之旅充滿了一絲玩味的興致。

埃普農(nóng)廟：吳哥式的寺廟遺址

埃普農(nóng)廟（Ek Phnom Pagoda）位于馬德望西北15公里處，由蘇利耶跋摩一世在公元11世紀(jì)興建，主要是供奉印度教，是一座吳哥式的寺廟遺址。寺廟的部分建筑已經(jīng)坍塌，但寺廟墻體上的浮雕依然顯現(xiàn)出它昔日的風(fēng)采，精湛的雕工讓人稱奇。寺廟處于一個(gè)靜謐的村落，小橋流水，很有意境。行走在前往埃普農(nóng)廟的公路上，兩邊的棕櫚樹掩映，一側(cè)的運(yùn)河流水潺潺，周圍村舍點(diǎn)點(diǎn)，讓人覺得行程本身就很值得，尤其是在清晨，不同種類的鳥叫聲不絕于耳，能夠暫時(shí)忘記塵世，只專注于腳下的每一步。

寺廟前有一尊尤為引人注目的28米高的佛像，即使經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨的侵襲，如今依然雄偉壯觀，每當(dāng)宗教節(jié)日到來(lái)時(shí)，埃普農(nóng)廟是民眾重要的朝圣地之一。在佛像一旁，有一座近期新修建的廟宇，雕梁畫棟，十分華麗，天花板上也繪就了色彩艷麗的壁畫，即使語(yǔ)言不通，通過(guò)壁畫也能夠感受到馬德望濃厚的宗教文化氛圍。

埃普農(nóng)廟所在的區(qū)域?yàn)榘Ｆ辙r(nóng)遺跡，又名“萬(wàn)艾遺跡”，是繼“巴農(nóng)遺跡”之后，另一處被視為最有靈氣的圣地。正因其魅力非凡，目前不論是國(guó)內(nèi)還國(guó)外游客，都會(huì)到這里一睹其“廬山真面目”。

埃普農(nóng)遺跡因長(zhǎng)年失修，受損程度嚴(yán)重，但殘破的外觀并不影響到它作為古代遺產(chǎn)的非凡價(jià)值，周圍亂石堆積的景象，仿佛在平靜地將曾經(jīng)的歷史娓娓道來(lái)。埃普農(nóng)遺跡石板上刻著大量有關(guān)古代文化的資料，從這些資料可以看出柬埔寨古時(shí)的強(qiáng)大和昌盛，以及柬埔寨先祖巧奪天工、身手非凡的雕刻技巧。

農(nóng)沙帕山：紅色高棉遺址

農(nóng)沙帕山（Phnom Sampeau）是馬德望最引人注目的石灰?guī)r山峰，位于馬德望西南18公里處，Phnom高棉語(yǔ)中是“山”的意思，Sampeou則是“船”的意思。

農(nóng)沙帕山腳下是一片稻田風(fēng)光，藍(lán)天白云下，大片平整的稻田一望無(wú)際。小村莊家家戶戶的吊腳樓旁，椰子樹香蕉樹上掛滿果實(shí)，水牛拴在木樁上啃吃著青草，大人們忙碌著手中的活計(jì)，孩子們則撒著歡兒地到處跑著。從山腳往上看，山頂峭壁之上金色的廟塔在陽(yáng)光照耀下熠熠生輝。雖然農(nóng)沙帕山是一處遺址，但山頂?shù)膹R宇全部是近幾年由海外柬埔寨人捐款修建的，那金碧輝煌的廟宇，高聳的尖頂插入天空，十分壯觀、漂亮。

從山后的路徒步攀登能夠看到與眾不同的景象，一座曾被紅色高棉用作監(jiān)獄的古廟和兩個(gè)涼氣森森的洞穴，當(dāng)年屠殺的罪證似乎化作悲鳴在風(fēng)中回蕩。到達(dá)山頂后回頭望去，山下的鄉(xiāng)村風(fēng)景和那座有著金色佛塔的小廟，讓人贊嘆不已。

在Phnom Sampeau山的底部，有一尊38米高、112.5米長(zhǎng)的佛像，旁邊就是農(nóng)沙帕山最令人激動(dòng)的蝙蝠洞，白天洞內(nèi)的蝙蝠棲息在山洞內(nèi)的山壁上，每天傍晚6點(diǎn)就會(huì)準(zhǔn)時(shí)集結(jié)出洞覓食，上百萬(wàn)只的蝙蝠光出洞就需要40分鐘左右，成群的蝙蝠從山間飛過(guò)就像密布的烏云一般，既刺激又讓人心生敬畏。

丹瑞薩寺：泰式寺廟

丹瑞薩寺（Wat Damrey Sar）位于馬德望博物館旁邊，是馬德望最大的寺廟之一，19世紀(jì)初由當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著馬德望的泰國(guó)人建造。盡管論規(guī)模、精致程度遠(yuǎn)不如在緬甸、泰國(guó)看到的寺廟，但屋頂及遍布寺院周邊的裝飾、雕塑卻栩栩如生，有著明顯的泰式寺廟的特征。寺院的游客不多，環(huán)境非常清幽，因?yàn)榻煌ǚ浅１憬?，閑暇的時(shí)候來(lái)這里散散步也是一種不錯(cuò)的體驗(yàn)。

寺院旁邊就是一所同名的佛學(xué)院，不同年紀(jì)的和尚們?cè)谶@里共同學(xué)習(xí)、修行、生活。在柬埔寨，出家修行的人會(huì)受到社會(huì)的尊敬和信仰，出家還俗后求婚、就業(yè)都會(huì)比較容易，因此丹瑞薩佛學(xué)院每年都會(huì)有大量的馬德望人剃度出家，馬德望也因此形成了淡薄安然的生活態(tài)度。

Prasat Yeay Ten寺：歷經(jīng)戰(zhàn)火考驗(yàn)

Prasat Yeay Ten寺位于距離馬德望市中心較遠(yuǎn)的Sneng村，乘坐常見的嘟嘟車即可到達(dá)。寺廟建于10世紀(jì)，寺廟精美的門楣石歷經(jīng)了戰(zhàn)火和時(shí)間的雙重磨難，竟令人難以置信地存留了下來(lái)。老寺廟一旁修建了方便人們供奉的新的現(xiàn)代寺廟，有三座磚結(jié)構(gòu)的神龕，有著精美絕倫的門楣石，每天都有村民來(lái)這里上香祈福。

Wat Samraong Knong寺：林中之寺

林中寺（Wat Samraong Knong）則位于距離市區(qū)較近的Sangker河的東岸，是一座極為古舊的佛塔，Wat Samraong Knong中文翻譯為“林中之寺”，光聽名字就給人一種寂靜幽深的感覺，事實(shí)也是如此。建成之初香火不斷，常有當(dāng)?shù)孛癖妬?lái)此祈福，但在紅色高棉統(tǒng)治時(shí)期被用作監(jiān)獄囚禁犯人后就鮮少有人踏足，如今寺廟建造了一座新的寶塔，寺廟北部有一些紀(jì)念紅色高棉時(shí)期犧牲的人的畫像，可以借此了解一些當(dāng)年的史實(shí)。