淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨竹漂與現(xiàn)代生活的結(jié)合與發(fā)展

杜治芬

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，“獨竹漂”是一種貴州省特有的傳統(tǒng)體育項目。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目也是中華民族運動的一種反映，因此如何對此項運動加以保護及發(fā)展也是我國當代學者研究的重要內(nèi)容。本文將通過辯證的方法研究“獨竹漂”的起源和發(fā)展來分析如何以現(xiàn)代社會結(jié)合以及發(fā)展，使其不會成為歷史洪流中的匆匆過客。

貴州以其獨特的地形衍生出了適合人民出行的“獨竹漂”，作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大的保護意義?！蔼氈衿钡膫鞒胁粌H有利于貴州少數(shù)民族文化的發(fā)展，更能帶動貴州的經(jīng)濟繁榮，有利于促進民族團結(jié)，具有鮮明的文化政治以及現(xiàn)實意義。如何吸取成功的經(jīng)驗并結(jié)合現(xiàn)代生活得到發(fā)展，繁榮我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們當下要考慮的問題。

1 獨竹漂的前世今生

1.1獨竹漂的起源

“獨竹漂”又稱“獨行舟”，起源于秦漢時期，距今已有上千年的歷史。貴州地處喀斯特地形，由于相對封閉的地理條件導(dǎo)致了獨竹漂的產(chǎn)生。古代時候朝廷運輸珍貴木材—楠木，就是通過這種方法進行的，在長久的運輸過程中，人們習慣了利用獨木上運輸珍貴木材并開始競逐，長此以往成為了當?shù)氐莫毺伢w育運動。

1.2獨竹漂的發(fā)展

根據(jù)《赤水縣志》記載，到了乾隆年間，每年端午漲水時，人們便會聚集在水邊進行獨木漂比賽，有人落水大家便會開懷大笑，而獲勝者將會得到獎賞及尊敬。改革開放后由于社會和科學的高速發(fā)展，出現(xiàn)了公路和汽車，“與世隔絕”的人們再也不需要靠獨木漂遠行，楠木的運輸也逐漸由危險重重的水運變?yōu)楦鼮榉奖憧旖莸年戇\，失去了以生產(chǎn)勞動為根基的獨竹漂一度衰落，接近失傳。

“水上項目除鞏固龍舟項目的優(yōu)勢外，將表演項目獨木漂改為競賽項目，并將其項目列為水上項目重點發(fā)展，爭取推向全國國民運動會?！倍兰o末，獨竹漂作為具有赤水地域特點的運動走出了貴州，在全國舉辦的全民運動會上喜獲金牌。至此，獨竹漂名噪一時，在國內(nèi)開始有了一定的知名度。2005年和2009年分別被遵義市和貴州省列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

2 獨竹漂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展上的兩難境地

2.1中國傳統(tǒng)體育運動賴以生存的環(huán)境遭到破壞

隨著科學技術(shù)的飛快發(fā)展，人們從前的生活和出行方式都有了翻天覆地的變化，從前貴州人民賴以生存的水路運輸變成方便快捷的陸地運輸。外界社會的發(fā)展使貴州有了大量的人口流動，城市化進程加快導(dǎo)致人員過于分散，不利于獨竹漂的繼承與發(fā)展。

經(jīng)濟的高速發(fā)展導(dǎo)致外出務(wù)工人員數(shù)量大大增加，人們?yōu)榱司S持生計會選擇去發(fā)展機會更大的城市工作，于是導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)老齡化嚴重，年輕務(wù)工人員具有文化排他心里，對獨竹漂的興趣不大，沒有國家和政府的資金支持很難找到獨竹漂發(fā)展的突破口。

2.2獨竹漂作為一項運動具有較大危險性

鑒于獨竹漂的起源地貴州為喀斯特地貌，河水較為湍急，獨竹漂對運動員的身體素質(zhì)要求比較高，而河下水域暗流錯綜復(fù)雜，在沒有一定的防御應(yīng)急的急救措施之前，人們對于這項運動的擔心會影響人們對這項活動參與的積極性。

2.3國家政府重視力度不足

雖然獨竹漂已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但國家對于這項運動的宣傳力度不足導(dǎo)致人們根本不了解什么是“獨竹漂”。加上資金支持不足很難使當代年輕人樂于繼承和弘揚這個運動，國家應(yīng)該建立更為完善的獎勵機制，結(jié)合時代的發(fā)展讓獨竹漂得以流傳。

3 在現(xiàn)代社會該如何將“獨竹漂”發(fā)揚光大

3.1利用大數(shù)據(jù)時代的優(yōu)勢加以宣傳

近些年來人們利用網(wǎng)絡(luò)尋找自己感興趣的信息的比例大大提高，因此當?shù)卣梢岳眠@一心理在全國范圍內(nèi)加大對獨竹漂的宣傳力度，使獨竹漂真正的進入到人們的視野，讓大眾更加了解這項積極有意義的活動。同時還可以進行“實地調(diào)研”和“學術(shù)座談會”，邀請全國各地的專家研究討論關(guān)于如何保護發(fā)展“獨竹漂”的對策。

3.2利用獨竹漂大力發(fā)展旅游業(yè)

在全國步入小康社會的進程中，人們會更想了解自己未知的領(lǐng)域，大家的眼光會變得更為長遠，獨竹漂以其“新、奇、特”的特征更能夠吸引游客的來訪，當?shù)乜梢越⑵饑@獨竹漂為中心的旅行體驗，讓顧客在有安全措施和專業(yè)人員的指導(dǎo)下可以親自體驗這項有趣的活動，這也不失為一種宣傳方法。

3.3將獨竹漂精神“搬到臺前”

獨竹漂具有“健身性”。隨著時代的變革，人們對身體健康的重視程度有了顯著提高，而獨竹漂對于人們的協(xié)調(diào)性提高有所幫助，并且可以讓游客在青山綠水中享受健康的生活。

獨竹漂具有“娛樂性”。過去每當端午漲水時，當?shù)鼐用窬蛧谒叺却氈衿筚惖拈_始，對于參與者而言不僅僅存在著比賽的意義，更有享受比賽的樂趣。

獨竹漂具有“文化性”。為了提高勞動效率，節(jié)約人力資源，勤勞機智的黔南人民發(fā)明創(chuàng)造了獨竹漂，它不僅僅是中華燦爛文化的映射，更是體現(xiàn)出了勞動人民勤奮聰慧、挑戰(zhàn)自我、不畏困難的征服自然的精神，這正是年輕一代需要繼承和弘揚的精神。

合理利用獨竹漂的“健身性”、“娛樂性”、“文化性”吸引群眾對這一運動的重視性，將獨竹漂運動發(fā)展成為全民皆可參與的運動。

3.4國家出臺相關(guān)政策

中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要政府的支持才能得到發(fā)展，政府應(yīng)出臺一系列發(fā)展中國傳統(tǒng)體育運動的獎賞政策，吸引更多的年輕人才投身致力于發(fā)展獨木漂文化。

4 結(jié)語

外界應(yīng)當正視享有“水上芭蕾”、“一葦渡江”、“中華水上一絕”等稱號的獨竹漂面臨的問題，眼著于長遠，妥善處理科技發(fā)展與價值堅守之間的矛盾。獨木漂文化的發(fā)展的源泉來自于社會和人民的共同努力，只有這樣才能使其得以保留。

基金項目：1貴州民族大學科研基金資助項目，編號16jsxm051；2貴州省教育廳高校人文社會科學研究項目，編號2016zc072。

（作者單位：貴州民族大學體育與健康學院）