檔案記憶觀引導(dǎo)下的檔案轉(zhuǎn)型

周瑋

第十五屆國(guó)際檔案大會(huì)以“檔案、記憶和知識(shí)”為主題進(jìn)行了探討。檔案是人類記憶的重要載體，是歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。檔案在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)具有了它除保管作用的其他意義，為了充分發(fā)掘檔案在社會(huì)中的價(jià)值和作用，就要積極引導(dǎo)檔案轉(zhuǎn)型，檔案記憶觀為檔案轉(zhuǎn)型提供了理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

上個(gè)世紀(jì)末期，檔案記憶觀興起，這種觀點(diǎn)是把檔案與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，把檔案的記憶提高到社會(huì)的記憶，并且證明其科學(xué)性與必要性。第十五屆國(guó)際檔案大會(huì)也以“檔案、記憶和知識(shí)”為主題探討了檔案記憶的內(nèi)容，在此之前，檔案一直作為國(guó)家歷史資料和社會(huì)民族資料的保管者，它的物理意義更被重視。隨著社會(huì)的發(fā)展，檔案在不斷的質(zhì)疑聲中，在群體的演變和更替中，以克服各種危機(jī)的方式，經(jīng)受社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)格檢驗(yàn)。

1檔案記憶觀的理論基礎(chǔ)

檔案記憶觀的提出具有深厚的理論基礎(chǔ)：后現(xiàn)代主義思潮為檔案記憶觀提供了哲學(xué)和方法論指導(dǎo)，社會(huì)記憶理論為檔案記憶觀提供了社會(huì)學(xué)的理論基石，后保管時(shí)代檔案理論為檔案記憶觀提供了檔案學(xué)的理論依據(jù)。

（一）后現(xiàn)代主義思潮

上個(gè)世紀(jì)六十年代以來(lái)，后現(xiàn)代主義思潮席卷全球，后現(xiàn)代主義思想家把檔案看作一種社會(huì)現(xiàn)象，這是一種從未有過(guò)的新思想。檔案一直被看作是靜態(tài)的、沒有思想的、記錄歷史進(jìn)程的載體，后現(xiàn)代主義對(duì)檔案的影響顛覆了公眾對(duì)檔案的看法，它成為了一種與社會(huì)融入，并能相互影響的社會(huì)現(xiàn)象。其中，特里庫(kù)克指出，不管我們喜不喜歡，我們都生活在社會(huì)里，如果我們要了解當(dāng)時(shí)的檔案的形成，我們就要了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、歷史、經(jīng)濟(jì)和文化。在后現(xiàn)代主義思想的影響下，檔案學(xué)者開始反思傳統(tǒng)檔案理念，他們關(guān)注以前被忽視的邊緣群體和少數(shù)族群的檔案，他們思考檔案與權(quán)力的關(guān)系，他們主張檔案由面向國(guó)家轉(zhuǎn)向面向社會(huì)，檔案保管者應(yīng)該成為社會(huì)記憶構(gòu)建者。

（二）社會(huì)記憶理論

起初，記憶被作為一種生理現(xiàn)象來(lái)研究，后來(lái)人們認(rèn)為記憶分現(xiàn)實(shí)和潛在有兩種不同的存在形式，現(xiàn)實(shí)存在形式是人們把當(dāng)下需要的知識(shí)、需要的理論、從檔案中提取出來(lái)，這部分可提取的知識(shí)就是一種可提取的記憶；潛在記憶是知識(shí)體系以圖書、文字等方式保存的一種形式。社會(huì)記憶理論就是人們?cè)谏a(chǎn)生活中創(chuàng)造的文明成果，通過(guò)信息技術(shù)、編碼等用檔案的方式提煉、保存的過(guò)程的總稱。社會(huì)記憶具有流動(dòng)性、多元性、傳播性、傳承性、集體性等特點(diǎn)。

（三）后保管時(shí)代檔案理論

傳統(tǒng)保管理論注重對(duì)文件圖書實(shí)體的保管，新的保管理論的提出讓人們對(duì)傳統(tǒng)保管方式有了新的認(rèn)識(shí)，新保管理論側(cè)重對(duì)文件的形成方式、文件形成者、文件形成過(guò)程中相關(guān)聯(lián)的職能、知識(shí)結(jié)構(gòu)、目的和意圖的關(guān)注，這種對(duì)傳統(tǒng)文件保管的顛覆叫做后保管理論。學(xué)者丁華東認(rèn)為，檔案的記憶與傳承價(jià)值很高，應(yīng)該對(duì)檔案管理和它與社會(huì)情景的關(guān)系重新認(rèn)識(shí)，檔案工作者也要對(duì)自己的職業(yè)重新審視。

2檔案記憶觀的基本內(nèi)涵

（一）檔案是建構(gòu)社會(huì)記憶不可替代的要素

社會(huì)記憶主要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)文化載體在時(shí)空要素和關(guān)系互動(dòng)中傳承，而檔案是傳承社會(huì)記憶的媒介。檔案也可以與社會(huì)記憶相互作用，比如檔案對(duì)社會(huì)記憶的保護(hù)、傳播、收集、強(qiáng)化等。檔案對(duì)社會(huì)記憶還存在反作用，人類為了突破人腦記憶的限制，通過(guò)做記錄的方式保存信息，從而形成了檔案，但是檔案的話語(yǔ)權(quán)在統(tǒng)治者手中，它從來(lái)都是為權(quán)力階層服務(wù)，統(tǒng)治者決定了檔案資料的生死，我們之所以能看到那些檔案，只不過(guò)是權(quán)力者允許它們被記錄保存下來(lái)。

（二）檔案工作是建構(gòu)社會(huì)記憶的受控選擇機(jī)制

檔案館是一種社會(huì)記憶建構(gòu)的社會(huì)選書機(jī)制。通過(guò)對(duì)檔案的鑒定和選擇，決定哪些歷史需要被保留，哪些歷史需要被傳播，以及哪些歷史需要嚴(yán)加封鎖，以此形成的館藏結(jié)構(gòu)框定了社會(huì)記憶的基本內(nèi)容。檔案館的開放和傳播發(fā)揮著檔案對(duì)社會(huì)記憶的引導(dǎo)、控制、搭橋功能。檔案館對(duì)社會(huì)記憶的選擇也受到權(quán)力的控制，因?yàn)閲?guó)家的產(chǎn)生和文字的發(fā)明是檔案產(chǎn)生的先決條件，檔案從一開始就是為國(guó)家服務(wù)的，比如記錄戰(zhàn)爭(zhēng)、事物、發(fā)展，它自然是國(guó)家權(quán)力的象征。

（三）檔案工作者是建構(gòu)社會(huì)記憶的能動(dòng)主體

檔案作為記憶的載體是通過(guò)檔案工作者的構(gòu)建而存在的。如果選擇了一個(gè)記憶進(jìn)行保留，那么必然有另一個(gè)記憶被銷毀，檔案工作者在選擇記憶被遺忘還是被記錄起著重要作用，因此，越來(lái)越多的人呼吁檔案工作者不要再成為被動(dòng)的文件保管者，而是成為積極的記憶構(gòu)建者。在主流檔案館保存的資料之外，社區(qū)檔案館也得到強(qiáng)化和重視，檔案保管者已經(jīng)逐漸成長(zhǎng)為社會(huì)記憶的構(gòu)建者，他們與美術(shù)管、博物館、圖書館的工作人員一起成為社會(huì)記憶的建筑師。

三、檔案記憶觀引導(dǎo)下的檔案轉(zhuǎn)型

（一）檔案觀念轉(zhuǎn)型

檔案觀念轉(zhuǎn)型首先要求檔案工作者樹立與時(shí)俱進(jìn)、不閉關(guān)自守的面向社會(huì)開放的檔案觀念。檔案學(xué)者也要擔(dān)負(fù)起向公眾解釋在社會(huì)大框架下用開放思維看待檔案的本質(zhì)，并向公眾灌輸檔案以服務(wù)社會(huì)為目標(biāo)的新觀念。這就要求檔案工作者不再是只為權(quán)力者服務(wù)，檔案除了記憶的功能外，還要有服務(wù)于社會(huì)公眾的基于記憶的第二價(jià)值和積極主動(dòng)構(gòu)建的責(zé)任?！皺n案工作者在檔案鑒定工作中要從權(quán)力中心向邊緣轉(zhuǎn)移，更多關(guān)注反映社會(huì)記憶的人民大眾的檔案，而不僅僅是行政機(jī)關(guān)形成的檔案；檔案工作者在檔案收集工作中要從被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變，不要坐等檔案被送過(guò)來(lái)”王玉龍對(duì)檔案工作者的工作做了很好的回答。在檔案記憶觀的指導(dǎo)下，檔案工作者應(yīng)當(dāng)確立以守護(hù)社會(huì)記憶為根本任務(wù)的檔案工作理念，努力將檔案館從“機(jī)構(gòu)的文獻(xiàn)庫(kù)”“國(guó)家的信息庫(kù)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭竦挠洃泴m殿”。

（二）檔案工作轉(zhuǎn)型

檔案記憶觀要求檔案工作側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，以前的檔案工作是面向政府機(jī)關(guān)、面向宏觀高層、服務(wù)黨和國(guó)家?，F(xiàn)在的檔案工作要面向社區(qū)、農(nóng)村、社會(huì)集體，企事業(yè)單位，面向微觀基層，反映經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化，服務(wù)百姓和社會(huì)機(jī)構(gòu)，滿足百姓的精神文化需求。檔案館藏的多樣化也是檔案記憶觀的要求之一，在面向權(quán)力機(jī)構(gòu)時(shí)，檔案館中的收藏主要是政府的紅頭文件，企事業(yè)單位、社區(qū)、家族的檔案非常少，為了實(shí)現(xiàn)檔案館藏多元化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技和其他專業(yè)檔案多加收集，構(gòu)建全面、系統(tǒng)、豐富多彩的檔案體系。最后，檔案記憶觀中檔案對(duì)社會(huì)的反作用力啟示我們?cè)诿鎸?duì)檔案工作時(shí)不必將檔案的整理和保管作為主要任務(wù)，而是把對(duì)檔案的鑒定作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，讓檔案發(fā)揮它反映社會(huì)變遷、塑造社會(huì)記憶、記錄歷史進(jìn)程的重要作用。

（三）檔案學(xué)轉(zhuǎn)型

檔案記憶觀是把檔案放在社會(huì)背景下，并把檔案當(dāng)作一種社會(huì)現(xiàn)象看待，這就要求檔案學(xué)者要用到社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等方法和理論，跳出檔案僅僅是資料的舊思維，把檔案的社會(huì)功能、本質(zhì)屬性、管理模式重新加以思考和探索。這種顛覆體現(xiàn)了檔案由物理屬性向精神價(jià)值的轉(zhuǎn)換，檔案記憶觀促使學(xué)者和工作者重新審視檔案學(xué)科的基本概念以及檔案的本質(zhì)和來(lái)源。同時(shí)，其他領(lǐng)域的學(xué)者，如歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)，可以走進(jìn)檔案圈，從檔案的角度思考問題，從檔案中汲取營(yíng)養(yǎng)獲得新認(rèn)知。

檔案記憶觀是檔案學(xué)理論的新起點(diǎn)，它提供給了我們認(rèn)識(shí)檔案、研究檔案、檔案工作和檔案學(xué)的一條新的思路，也為其他學(xué)科融入檔案學(xué)開辟了新途徑。讓我們不拘泥于狹隘的檔案學(xué)，而是與社會(huì)其他學(xué)科結(jié)合起來(lái)，重新審視舊有的檔案工作和檔案價(jià)值，對(duì)我們發(fā)展檔案在社會(huì)生活中的積極作用提供了理論和實(shí)踐依據(jù)。

（作者單位：航空工業(yè)第一飛機(jī)設(shè)計(jì)研究院）