建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

顧保國(guó)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆三中全會(huì)第一次會(huì)議上指出：“面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須把意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確提出要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”。在2018年8月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”。習(xí)近平總書(shū)記從加強(qiáng)理論武裝、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、壯大主流思想輿論、堅(jiān)持立破并舉、壓緊壓實(shí)黨委（黨組）責(zé)任等方面，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有“四梁八柱”意義的工作作出系統(tǒng)部署，提出明確具體的要求。對(duì)于社會(huì)主義中國(guó)來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)安全是一個(gè)根本性問(wèn)題，它事關(guān)黨的前途命運(yùn)和國(guó)家長(zhǎng)治久安。面對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的諸種危機(jī)，需要我們不斷革新工作方法，不斷開(kāi)拓思路，積極有效地加以應(yīng)對(duì)。

意識(shí)形態(tài)是一種自覺(jué)地反映一定社會(huì)集團(tuán)經(jīng)濟(jì)政治利益的系統(tǒng)化、理論化的思想觀念體系，是一定社會(huì)集團(tuán)、階級(jí)的政治理想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的思想體系。對(duì)政黨而言，意識(shí)形態(tài)是政黨的旗幟，對(duì)于統(tǒng)一思想、整合力量、凝聚人心、激勵(lì)斗志具有重要作用。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)表明，作為國(guó)家安全系統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)組成部分，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題處理的好不好，直接關(guān)系到社會(huì)主義國(guó)家的前途和命運(yùn)。毛澤東同志曾明確指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣?！?/p>

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史中，始終伴隨著社會(huì)主義與資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量。不同意識(shí)形態(tài)之問(wèn)的沖突既是不同社會(huì)道路，不同社會(huì)制度之爭(zhēng)，更是一個(gè)國(guó)家凝聚人心、整合社會(huì)力量、尋求社會(huì)共識(shí)的思想之基。只有符合一國(guó)發(fā)展道路，喚起人民內(nèi)心共鳴的意識(shí)形態(tài)才能發(fā)揮其價(jià)值作用。中國(guó)特色社會(huì)主義道路將馬克思主義的理論體系創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐之中，并賦予了其新的意識(shí)形態(tài)感召力和吸引力。

作為肩負(fù)偉大使命的政黨，不斷與時(shí)俱進(jìn)的，具有歷史感、時(shí)代感和使命感的意識(shí)形態(tài)體系是我們黨獲得人民支持的不竭動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨正是通過(guò)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的高度重視及其理論內(nèi)涵和話語(yǔ)體系的科學(xué)建構(gòu)，才向廣大民眾闡明了中國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展道路以及選擇馬克思列寧主義的歷史必然，并抵制了各種錯(cuò)誤思潮，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，走向了民族復(fù)興的正確軌道。這是回溯歷史中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所具有的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和巨大優(yōu)勢(shì)。

意識(shí)形態(tài)也是對(duì)人心和民意的爭(zhēng)奪。作為一種非正式規(guī)則、非正式制度的意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了一種軟約束，但它也是一種無(wú)形的理論，一種重要的凝合劑，能夠把各種運(yùn)動(dòng)、黨派和群體聚合起來(lái)，成為一種聯(lián)結(jié)共同信仰的精神紐帶。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由環(huán)境問(wèn)題、民生問(wèn)題、腐敗問(wèn)題引發(fā)的諸多新的社會(huì)事件也呈現(xiàn)出了新的傳播特點(diǎn)和新的參與方式。這些事件借助互聯(lián)網(wǎng)所形成的疊加效應(yīng)，考驗(yàn)著政治體系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的吸納、整合和動(dòng)員能力以及在社會(huì)變遷中不斷調(diào)整與變革的能力。

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化。社會(huì)階層分化加劇，出現(xiàn)了不同的利益群體、不同的利益訴求、不同的政治理想，社會(huì)思想文化呈多元多樣多變態(tài)勢(shì)。當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，隨著全球化和對(duì)外交往的加深，我們?cè)诿媾R前所未有的新的歷史機(jī)遇的同時(shí)也伴隨著巨大的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)，面臨著空前復(fù)雜的情況。主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位正遭遇沖擊，其影響力整合力凝聚力正被不斷弱化。這種危機(jī)與挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)層面：一是網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái)，使得互聯(lián)網(wǎng)成為了各種意識(shí)形態(tài)傳播和競(jìng)逐的新的陣地，成為了沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的信息傳播機(jī)制呈現(xiàn)了多極化和去中心化的新的傳播特點(diǎn)。西方國(guó)家借助網(wǎng)絡(luò)的便利，在傳播、滲透和鼓吹所謂普世性的西方價(jià)值體系的同時(shí)，也借助疫苗問(wèn)題等社會(huì)領(lǐng)域的熱點(diǎn)事件對(duì)我國(guó)的根本政治制度加以扭曲。二是在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，散布所謂民營(yíng)企業(yè)的離場(chǎng)論或退出論，動(dòng)搖我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。三是不斷傳播所謂中國(guó)威脅論。將“中非合作”“一帶一路”等平等合作共同發(fā)展解讀為輸出某種模式，設(shè)置“債務(wù)陷阱”，甚至是殖民他國(guó)，并在中美貿(mào)易糾紛中唱衰中國(guó)的制度和經(jīng)濟(jì)前景。四是掀起歷史虛無(wú)主義思潮，不斷否定領(lǐng)袖人物和黨史國(guó)史，新自由主義思潮則以“反思改革中的問(wèn)題”為由否定改革開(kāi)放的社會(huì)主義性質(zhì)，或者在看待改革開(kāi)放前后的辯證關(guān)系上，故意將它們對(duì)立起來(lái)，要么全面否定改革開(kāi)放前三十年的巨大貢獻(xiàn)，要么指責(zé)改革開(kāi)放四十年的巨大成就。

一個(gè)民族的復(fù)興和大國(guó)的崛起，既靠經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，也需要文化軟實(shí)力這一精神內(nèi)核。具有說(shuō)服力、影響力和感召力意識(shí)形態(tài)可以有效提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，在日益多元化的世界體系中彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義道路與世界各國(guó)現(xiàn)代化之路的價(jià)值共識(shí)，彰顯中國(guó)道路、中國(guó)理論與中國(guó)制度對(duì)人類命運(yùn)共同體建構(gòu)和世界和平發(fā)展所貢獻(xiàn)的積極力量?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)進(jìn)入全面的新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)工作對(duì)于黨和國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定仍然具有重要的價(jià)值意義。因此，我們要保障黨始終站在意識(shí)形態(tài)的理論高地和時(shí)代前沿，確保中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)后發(fā)中國(guó)的現(xiàn)代化和民族復(fù)興發(fā)揮不可替代的作用。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，我們要高度重視意識(shí)形態(tài)的重塑路徑工作。

首先，對(duì)中國(guó)的新聞?shì)浾摵屠碚撔麄黝I(lǐng)域而言，做好新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作，必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，我們必須展開(kāi)堅(jiān)決的輿論斗爭(zhēng)，主動(dòng)有效地對(duì)錯(cuò)誤社會(huì)思潮進(jìn)行批判，在批判中不斷增強(qiáng)馬克思主義的地位和話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，要不斷提升中華文化的影響力，把握大勢(shì)、區(qū)分對(duì)象、精準(zhǔn)施策，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國(guó)、認(rèn)知中國(guó)。

其次，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域要積極探尋更多同世界進(jìn)行理論對(duì)話的途徑，用中國(guó)的話語(yǔ)體系和理論體系抵消為西方意識(shí)形態(tài)所主導(dǎo)的對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的“建構(gòu)”。我們要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)講清楚”，更好地講述中國(guó)現(xiàn)代化之路的豐富價(jià)值內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義以及與世界文明的共通與共融，為中國(guó)的和平發(fā)展以及互利共贏的外交戰(zhàn)略建立意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)實(shí)支撐。中國(guó)的崛起不是對(duì)世界秩序和他國(guó)利益的威脅，而是構(gòu)建了一種方案，一種尋求更多共識(shí)和對(duì)話的可能。在意識(shí)形態(tài)上要不斷凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)下的中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。更進(jìn)一步講，這種自信來(lái)源于通過(guò)與不同社會(huì)群體在多元社會(huì)空間中的協(xié)商和互動(dòng)，在意識(shí)形態(tài)和執(zhí)政綱領(lǐng)中始終貫徹以人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的價(jià)值內(nèi)涵和發(fā)展理念。

再次，立破并舉就要把握時(shí)代脈搏和歷史大勢(shì)，在繼承中國(guó)意識(shí)形態(tài)精神和價(jià)值內(nèi)核的同時(shí)，總結(jié)新的意識(shí)形態(tài)理論，建構(gòu)更加生動(dòng)，更加有時(shí)代氣息，更加符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播特點(diǎn)，符合新一代社會(huì)受眾的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。新的意識(shí)形態(tài)理論既要避免說(shuō)教式的語(yǔ)言也要避免蒼白無(wú)力的表達(dá)，應(yīng)該更加易于學(xué)習(xí)、易于傳播，推進(jìn)以馬克思主義理論為主體的主流意識(shí)形態(tài)的中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化。成功的意識(shí)形態(tài)需要保持靈活的適應(yīng)性和開(kāi)放性，只有與時(shí)俱進(jìn)地不斷更新自我，超越自我，不斷借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，才能贏得成員的持續(xù)認(rèn)同與忠誠(chéng)。

最后，我們要壓實(shí)壓緊各級(jí)黨委（黨組）的責(zé)任，發(fā)揮各級(jí)黨組織在意識(shí)形態(tài)工作中的責(zé)任與使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)不僅體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中的帶頭作用，更因?yàn)槠溆邢冗M(jìn)理論的武裝以及對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的不斷引領(lǐng)。對(duì)執(zhí)政黨而言，政黨精英不僅是政黨有效運(yùn)行和政治參與的基本細(xì)胞，也是政黨基本執(zhí)政理念和意識(shí)形態(tài)的直接貫徹者和執(zhí)行者，更關(guān)系著一個(gè)執(zhí)政黨能否獲得凝聚能力和動(dòng)員能力。因此，要提升和完善黨員干部隊(duì)伍抓好意識(shí)形態(tài)工作的大局意識(shí)和理論水平，增加他們科學(xué)駕馭、運(yùn)用意識(shí)形態(tài)治理國(guó)家、管理社會(huì)、服務(wù)民眾的能力和水平。我們要高度重視對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等馬克思主義核心理論形態(tài)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入挖掘和開(kāi)發(fā)。從黨的前途命運(yùn)、執(zhí)政使命來(lái)看，培育和弘揚(yáng)這些核心理論形態(tài)和價(jià)值理念都是極度重要的。

后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化往往面臨著不同發(fā)展道路的抉擇，不同社會(huì)利益訴求的博弈以及更散沙化的社會(huì)群體的沖突。后發(fā)國(guó)家需要更穩(wěn)定的權(quán)威和政體，更可預(yù)期的制度和價(jià)值體系，更具調(diào)試和變革能力的發(fā)展和治理模式。這就需要有一個(gè)能有效統(tǒng)合社會(huì)力量，有效凝聚社會(huì)共識(shí)的意識(shí)形態(tài)體系和制度體系，在完成現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)，完成后發(fā)的問(wèn)題上發(fā)揮引領(lǐng)作用。這是中國(guó)共產(chǎn)黨始終凝聚人心、引領(lǐng)時(shí)代、謀求共識(shí)的關(guān)鍵所在，也是對(duì)人的全面發(fā)展規(guī)律，政治文明的發(fā)展規(guī)律以及政黨執(zhí)政規(guī)律的不斷升華。

世界各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也一再表明，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，一個(gè)社會(huì)能否和諧穩(wěn)定，一個(gè)政黨能否穩(wěn)固自身的執(zhí)政地位，既取決于國(guó)家的硬實(shí)力如經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、技術(shù)實(shí)力的強(qiáng)弱，在很大程度上也取決于民族精神感召力、民族凝聚力、意識(shí)形態(tài)的整合力、全民族的思想道德素質(zhì)，等等。意識(shí)形態(tài)建設(shè)是整個(gè)國(guó)家建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)國(guó)家如果失去了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，出現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的安全危機(jī)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入一盤散沙，國(guó)家自身的安全也就無(wú)法保障，黨的執(zhí)政地位也無(wú)法鞏固。在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)日益復(fù)雜多變的情況下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在特殊的復(fù)雜性多變性，面臨著既來(lái)自國(guó)外也來(lái)自國(guó)內(nèi)，既來(lái)自黨內(nèi)也來(lái)自黨外的諸多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極其重要的工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。圍繞這些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，我們要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)，準(zhǔn)確深入分析研判復(fù)雜形勢(shì)。在危機(jī)與挑戰(zhàn)面前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須構(gòu)建多元的理論體系和方針政策，為中國(guó)的發(fā)展保駕護(hù)航。同時(shí)，我國(guó)新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)工作要使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量，并保持鮮明的人民立場(chǎng)，代表人民群眾的根本利益，順應(yīng)最廣大人民對(duì)美好生活的向往和價(jià)值追求，用主旋律匯民情聚民意，開(kāi)創(chuàng)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的新局面。