天水伏羲祭典的保護(hù)傳承與文化價(jià)值研究

【摘要】伏羲誕生于古成紀(jì)天水，是中華民族最早的人文始祖。他對(duì)中華民族的形成和發(fā)展厥功甚偉，其歷史貢獻(xiàn)在中華文明的起源和形成中占有重要?dú)v史地位。

【關(guān)鍵詞】伏羲；祭典；保護(hù)傳承

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

天水是伏羲氏的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地。東漢《河圖稽命徵》載：“華胥于雷澤履大人跡，而生伏犧于成紀(jì)?！贝撕?，晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》、北魏酈道元《水經(jīng)注》、唐《元和郡縣圖志》等歷代典籍均記載“伏羲生于成紀(jì)”。成紀(jì)即今甘肅天水，自古有“羲皇故里”之稱。境內(nèi)至今保存著較多的伏羲、女媧文化遺存。其中，天水伏羲廟是目前我國保存最完整、文化內(nèi)涵最豐富的祭祀伏羲氏的明代宗廟建筑群。自明代至今，天水伏羲廟已先后進(jìn)行過十次重修和擴(kuò)建，形成了今天規(guī)模宏大、錯(cuò)落有致、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓沤ㄖ骸?/p>

一、伏羲其人

據(jù)唐代司馬貞《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》載：“太皞庖犧氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首，有圣德?！狈?，風(fēng)姓，又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊伏羲氏，歷代尊其為中華民族的人文始祖，位列“三皇之首”“百王之先”。伏羲一畫開天肇啟文明，奠定了幾千年中華文明繁榮昌盛的基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中華文明的先河，被尊稱為“人祖”“人宗”“羲皇”，是中華民族共同敬仰的“人文始祖”。

伏羲結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲，教導(dǎo)人們結(jié)繩織網(wǎng)，從事漁獵，使原始先民由自然采集生活轉(zhuǎn)變到農(nóng)耕和狩獵時(shí)代，促進(jìn)了原始畜牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；在政治制度方面，伏羲立九部，設(shè)六佐，以龍紀(jì)官，實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)最初的社會(huì)管理制度改革，開始了社會(huì)分工；在日常生活方面，伏羲制嫁娶，以儷皮為禮，使人類由原始群婚雜居向?qū)ε蓟檗D(zhuǎn)變，對(duì)人類自身進(jìn)化產(chǎn)生了重大的作用；作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了人們對(duì)自然的最初認(rèn)識(shí)，形成了四季八節(jié)的中國歷法基礎(chǔ)；制琴瑟，作樂曲，使中國禮樂之邦文明初顯；嘗百藥，制九針，開創(chuàng)了中華醫(yī)藥研究和針灸之先河；在思想文化方面，伏羲畫八卦，立陰陽學(xué)說，形成了中華哲學(xué)發(fā)展衍變的文化主脈；造書契，代結(jié)繩之政，實(shí)現(xiàn)了中華民族認(rèn)識(shí)的大飛躍，開啟了中華文字的起源。

根據(jù)歷史、考古以及民俗學(xué)研究，伏羲作為我國原始社會(huì)氏族部落的首領(lǐng)，是中國早期文明成就的集大成者。伏羲時(shí)代大體相當(dāng)于我國新石器時(shí)代早中期，處于母權(quán)制向父權(quán)制過渡階段，這一時(shí)期是中國原始社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要階段。天水豐富的史前文化遺存，為研究這一時(shí)期的歷史文化提供了實(shí)物資料。

二、祭典的保護(hù)傳承

祭祀是文化傳承的重要表現(xiàn)形式。在長期的祭祀傳承過程中，形成了固定的祭祀程序和濃郁的祭祀文化。做好伏羲祭典的保護(hù)傳承，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和文化認(rèn)同感具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

天水在繼承歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，深入挖掘和保護(hù)太昊伏羲祭典。1988年，天水市恢復(fù)了公祭伏羲典禮。2005年公祭伏羲大典升格為省級(jí)祭祀，每年6月22日，由甘肅省人民政府和國務(wù)院有關(guān)部委共同主辦。公祭規(guī)格采用古代最高祭祀禮儀，以“九鼎八簋”“太牢”之禮祭祀伏羲。主要儀程有：全體肅立，擊鼓鳴鐘，鳴放禮炮，樂舞告祭，恭讀祭文，敬獻(xiàn)花籃，瞻仰圣像。場面盛況空前，莊重肅穆。期間，舉辦系列文化經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。2006年，太昊伏羲祭典被國務(wù)院列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。公祭伏羲大典已發(fā)展為全國最大的公祭伏羲活動(dòng)，迄今已連續(xù)舉辦了二十八屆。公祭伏羲活動(dòng)不僅是海內(nèi)外華人尋根祭祖的盛會(huì)，也成為甘肅省獨(dú)具特色的重要文化品牌。

隨著公祭伏羲活動(dòng)的恢復(fù)，農(nóng)歷正月的春祭伏羲典禮和農(nóng)歷七月的秋祭伏羲活動(dòng)也隨之恢復(fù)，儀禮基本同晚清。民祭活動(dòng)在政府支持與指導(dǎo)下，由天水市民間祭祀伏羲協(xié)會(huì)和民間組織“上元會(huì)”具體組織實(shí)施，以太牢之禮祭祀。在儀程和禮儀上基本保留了清代的歷史傳統(tǒng)。春祭從正月十三日開始，十四日民眾進(jìn)香，十五日出榜，十六日正祭，十七日送神。正月十六日相傳為伏羲的誕辰日，這一天的祭祀儀程為：一、行初獻(xiàn)禮。（1）上香明燭，化表，跪行三叩首禮；（2）擊鼓鳴鐘，鳴炮奏樂；（3）獻(xiàn)三牲，獻(xiàn)毛血。二、行亞獻(xiàn)禮。（1）敬酒、獻(xiàn)酒、奠酒；（2）獻(xiàn)匙箸，獻(xiàn)三牲，進(jìn)祝文，獻(xiàn)祝文；（3）獻(xiàn)圍盤，獻(xiàn)糕點(diǎn)，獻(xiàn)鮮果，分肴；三、行終獻(xiàn)禮。（1）上香化表，恭讀祝文，焚祝文；（2）獻(xiàn)茶、奠茶，行三叩首禮；（3）起立互拜，瞻仰圣像。秋祭活動(dòng)每年農(nóng)歷七月十八日開始，至二十日結(jié)束，為期三天。相傳農(nóng)歷七月十九日為伏羲逝世紀(jì)念日。十八日舉行迎神、迎圣水、出榜文儀式；十九日舉行迎獻(xiàn)飯、行初獻(xiàn)禮、亞獻(xiàn)禮、終獻(xiàn)禮儀式；二十日送神、送圣水、焚榜文。民祭活動(dòng)期間，伏羲廟內(nèi)舉辦豐富多樣的民俗活動(dòng)，其中的開山攢神、燈會(huì)、灸紅紙人、戲劇公演、舞龍舞獅表演、羊皮鼓表演、夾板表演等活動(dòng)熱鬧非凡。天水及其周邊地區(qū)的民眾傾城而出，成為一項(xiàng)全民參與的民俗文化活動(dòng)。

在深入挖掘、規(guī)范民間祭祀伏羲禮儀、習(xí)俗的同時(shí)，為保護(hù)伏羲廟古建筑，天水市博物館于2004年啟動(dòng)實(shí)施了歷史上規(guī)模最宏大、修繕最徹底的伏羲廟保護(hù)維修工程。工程歷時(shí)12年，廟區(qū)面積增至3.5萬平方米。隨著伏羲廟保護(hù)維修工程的竣工，伏羲廟作為伏羲文化的重要物質(zhì)載體和研究伏羲文化、龍文化、易學(xué)文化中心的地位已經(jīng)形成，現(xiàn)已成為世界華人尋根祭祖的圣地和探尋中華先祖圣跡的知名旅游景點(diǎn)。

三、文化價(jià)值

（一）伏羲祭典的保護(hù)傳承弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

伏羲文化是中華民族的本源文化，其所具有的創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神以及和合精神是中華民族最寶貴的品質(zhì)，是聯(lián)系全球華夏兒女的文化紐帶和精神基因。各族人民對(duì)伏羲的崇敬和禮贊是民族凝聚力和感召力的不竭源泉，也是自強(qiáng)不息的民族精神的強(qiáng)大動(dòng)力。伏羲文化影響之大、流傳之廣是其他古代文化無法比擬的，對(duì)弘揚(yáng)中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛國主義教育，提高文化認(rèn)同，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

（二）伏羲祭典的保護(hù)傳承為促進(jìn)祖國統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用

作為中華民族的本源文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，伏羲文化不僅是中華文明之源，而且是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈所在。伏羲文化所具有的創(chuàng)造性和包容性，在開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神相結(jié)合的過程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，已經(jīng)作為一種凝聚人心、振奮民族精神的民俗文化深深積淀于海內(nèi)外華人的心目之中，正在煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，召喚中華兒女投身祖國的建設(shè)發(fā)展，投身中華民族的偉大復(fù)興。多年來，港、澳、臺(tái)同胞和海外華人，每年都會(huì)有許多人前來天水謁拜伏羲，尋根問祖，開展文化交流活動(dòng)，為傳播中華傳統(tǒng)文化起到了重要作用。經(jīng)各方努力，甘肅天水在2014年與臺(tái)灣臺(tái)北首次實(shí)現(xiàn)了海峽兩岸共同祭祀伏羲活動(dòng)，增強(qiáng)了海峽兩岸同根、同祖、同脈的民族情結(jié)和民族向心力。目前，兩岸共祭伏羲活動(dòng)已連續(xù)舉辦了五屆。

（三）伏羲祭典的保護(hù)傳承對(duì)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到助推作用

天水伏羲廟祭祀活動(dòng)因其源遠(yuǎn)流長，影響范圍廣，祭祀規(guī)模大而被國務(wù)院列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，同時(shí)被國際節(jié)慶協(xié)會(huì)列為中國最具發(fā)展?jié)摿Φ氖蠊?jié)慶活動(dòng)之一。每年前來天水伏羲廟觀光祭祖的港澳臺(tái)同胞和日本、韓國等國家友人絡(luò)繹不絕。其中，港澳臺(tái)每年都要組織旅行團(tuán)隊(duì)前來拜謁伏羲，有很多社會(huì)名流和知名人士表示支持和弘揚(yáng)伏羲祭祀典禮，愿意在天水投資興業(yè)。伏羲祭典活動(dòng)在海內(nèi)外華人中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

四、后記

伏羲文化的神奇魅力是經(jīng)久不衰的，每一位羲黃子孫都會(huì)因輝煌燦爛的中華文化而感到驕傲。創(chuàng)造、實(shí)踐、創(chuàng)新、和諧，這正是伏羲文化生生不息的精神寶藏，也是我們今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不竭的動(dòng)力源泉。

我們相信，隨著伏羲文化研究的不斷深入和對(duì)外文化交流的擴(kuò)大，必將有更多的海內(nèi)外同胞到世界華人尋根祭祖圣地天水來觀光朝圣。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：張建軍（1974-），男，漢族，甘肅天水，本科，文博館員，研究方向：博物館陳列展覽及民俗文化研究。