拼布藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)研究

黃偉偉

[摘 要] 拼布藝術(shù)是人們通過色彩、拼接的工藝技巧、材料等，折射出不同地域、時(shí)間形成的一種思想情感表達(dá)和審美的認(rèn)知。對(duì)拼布整理藝術(shù)進(jìn)行整理，分析其在現(xiàn)代服裝中的表現(xiàn)特征，并且歸納表現(xiàn)形式，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供更豐富的設(shè)計(jì)語言。

[關(guān) 鍵 詞] 拼布藝術(shù)；現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；表現(xiàn)

[中圖分類號(hào)] F768.3 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）14-0118-01

一、拼布藝術(shù)的概念分析

所謂拼布，主要就是通過特別的設(shè)計(jì)目的以及形式，對(duì)一些較為零碎的布料根據(jù)一定的規(guī)則或是不規(guī)則的圖形或花紋進(jìn)行拼接，屬于一種特色的工藝形式。也正是由于這些零碎的布料有著不同的形狀、色彩以及材質(zhì)，因此在拼接設(shè)計(jì)當(dāng)中能夠展現(xiàn)出千變?nèi)f化的圖案，而且也比較受人們的喜愛和認(rèn)可，拼布藝術(shù)也常出現(xiàn)在現(xiàn)代服裝、配飾以及家居設(shè)計(jì)當(dāng)中。

對(duì)拼布藝術(shù)來說，可以根據(jù)其發(fā)展、來源以及應(yīng)用領(lǐng)域劃分，包括實(shí)用拼布以及藝術(shù)拼布兩種。而在生活物資水平處于落后狀態(tài)的農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，人們時(shí)常會(huì)受生活需要的壓力，經(jīng)常將剩余的衣服或是邊角布料進(jìn)行重新拼接，并做成衣服或布料，以此來御寒或進(jìn)行裝飾。而對(duì)當(dāng)前環(huán)境下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷提高，科學(xué)技術(shù)也在快速發(fā)展當(dāng)中，拼布無論是在材料選擇還是工藝制作等方面都有一定的發(fā)展，而且在當(dāng)前很多的國家中也已經(jīng)成為一門手工藝術(shù)形式。

二、當(dāng)前拼布藝術(shù)在現(xiàn)代服裝中的表現(xiàn)特征

對(duì)當(dāng)前的拼布藝術(shù)，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就是將面料進(jìn)行剪裁，之后在以拼接或是補(bǔ)貼的形式進(jìn)行組合，并運(yùn)用到服裝當(dāng)中以此形成裝飾，這樣能夠形成服裝的獨(dú)特風(fēng)格，使服裝更具豐富的層次感。例如，裘皮服裝，因其材料具有一定的特殊性，而運(yùn)用拼布藝術(shù)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過運(yùn)用顏色碰撞的拼布形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣能夠呈現(xiàn)出更具特色的裘皮服裝。而當(dāng)前隨著現(xiàn)代拼布藝術(shù)的快速發(fā)展，其中的秩序美、肌理美以及色彩美和工藝美等相應(yīng)的審美特征越來越突出，而且設(shè)計(jì)師也從歷史民族文化中、實(shí)際生活中獲取了更多的靈感，有效地將拼布服裝變成了一種藝術(shù)形式。例如，荷芙妮格通過將類似于繃帶的彈性布條進(jìn)行拼接，進(jìn)而形成一條能夠展示女性曲線美的連衣裙。

而且由于拼布表現(xiàn)形式有著多樣性的特點(diǎn)，使拼布元素的服裝能夠更好地呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，其風(fēng)格包括歐普風(fēng)格、戲謔風(fēng)格以及解構(gòu)主義風(fēng)格等。

1.對(duì)歐普風(fēng)格來說，運(yùn)用幾何布?jí)K拼接工藝的形式是較多的，斯寶麥斯在2015年的春夏完美歐普藝術(shù)當(dāng)中，通過運(yùn)用黑白、彩色幾何形體，根據(jù)一定的規(guī)律進(jìn)行排列而設(shè)計(jì)的服裝，能夠呈現(xiàn)出不同形狀、色彩間的騷動(dòng)，并利用具有節(jié)奏性的、變化不定的活動(dòng)，通過幻覺感來表達(dá)出歐普風(fēng)格。

2.對(duì)戲謔風(fēng)格的設(shè)計(jì)語言和形式，會(huì)有著打破常規(guī)、游戲、不拘以及幽默調(diào)侃的韻味，而拼布工藝形式也決定了服裝能否將不同風(fēng)格元素進(jìn)行更為夸張的、戲劇性的結(jié)合。例如，渡邊淳彌在2013年秋冬作品設(shè)計(jì)中，通過運(yùn)用乞丐裝的風(fēng)格設(shè)計(jì)的拼布牛仔褲，能夠呈現(xiàn)出反傳統(tǒng)的混搭特點(diǎn)，也能表達(dá)出嘲弄以及不拘的個(gè)性特點(diǎn)。

3.結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格，拼布自身是一種打破重組的一個(gè)過程。例如，羅蘭·穆雷在2014年秋冬，通過運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格的塑形和把握，能夠?qū)⒘Ⅲw結(jié)構(gòu)、色彩等進(jìn)行巧妙的融合，把復(fù)雜的細(xì)節(jié)結(jié)合到簡潔的廓形當(dāng)中，能夠呈現(xiàn)出層疊且有漸變效果的面料色彩拼接設(shè)計(jì)形式，這是羅蘭·穆雷在品牌秋冬設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的具有特色的拼布服裝藝術(shù)形式，能夠給人們帶來一定的視覺沖擊。

三、現(xiàn)代服裝運(yùn)用拼布藝術(shù)的主要因素分析

對(duì)不同的藝術(shù)形式，其存在都會(huì)有獨(dú)特的價(jià)值和特點(diǎn)，拼布藝術(shù)可以在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中得到運(yùn)用，能夠從以下幾點(diǎn)分析其應(yīng)用因素：首先，當(dāng)前人們的環(huán)保意識(shí)不斷提升，對(duì)設(shè)計(jì)師來說，會(huì)將環(huán)保概念滲透到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中去，而越來越多的設(shè)計(jì)師會(huì)在設(shè)計(jì)服裝的時(shí)候，給服裝賦予美感，而且也會(huì)將環(huán)保意識(shí)視為設(shè)計(jì)處發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而讓人們從設(shè)計(jì)的服裝中感受到保護(hù)環(huán)境的思想。

其次，成衣批量化生產(chǎn)很難滿足人們對(duì)懷舊以及復(fù)古情懷的追求。當(dāng)前人們逐漸開始追求與眾不同的手工制作服裝的形式。而設(shè)計(jì)師就是通過隨意組合布料的形式，通過設(shè)計(jì)面料的肌理，進(jìn)而將自己的想法滲透到服裝中，并展現(xiàn)出具有特色的服裝效果。

最后，在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用拼布藝術(shù)能夠產(chǎn)生一定的錯(cuò)覺感，如一些設(shè)計(jì)師會(huì)運(yùn)用黑色和灰色來制造“消瘦式”的拼接，通過這樣的形式來讓小腿從視覺上變得非常細(xì)，也可以通過運(yùn)用黑白拼接的形式，呈現(xiàn)出視覺修飾輪廓的作用，白黑圖形間的組合能夠重塑外形。由此能夠看出，良好的拼布藝術(shù)能夠有效地運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且能夠呈現(xiàn)出別具特色的服裝藝術(shù)形式。

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