鋼琴組曲《西藏素描》的音樂分析與演奏探析

【摘要】《鋼琴組曲《西藏素描》的音樂分析與演奏探析》是作曲家崔炳元先生的代表作之一，曾榮獲“第四屆全國音樂作品”二等獎，是一部具有文化標(biāo)志性和藝術(shù)欣賞價(jià)值的作品。作品創(chuàng)作于1985年，發(fā)表于1986年《音樂創(chuàng)作》第二期中。這部作品是崔炳元老師在西藏采風(fēng)工作期間以西藏地區(qū)的風(fēng)土人情為描繪對象，借鑒西方現(xiàn)代音樂的作曲技法，抓住中國傳統(tǒng)文化的意韻精髓創(chuàng)作完成的。組曲以簡潔抒情的筆觸，將西藏的民情民風(fēng)栩栩如生的勾勒出來。

【關(guān)鍵詞】鋼琴組曲；《西藏素描》

【中圖分類號】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、作曲家生平簡介及音樂風(fēng)格概述

崔炳元，1958年4月出生于遼寧省，現(xiàn)任陜西愛樂樂團(tuán)團(tuán)長，有著豐富的經(jīng)歷和獨(dú)特的藝術(shù)才華。崔炳元作為活躍在我國嚴(yán)肅音樂創(chuàng)作一線的一位音樂創(chuàng)作家，作曲家，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀嚴(yán)肅的音樂作品，帶領(lǐng)陜西省交響樂團(tuán)從低潮走向繁榮，開拓市場，勇于創(chuàng)新，用新作品，新形式找到了新市場。他創(chuàng)作的音樂作品，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代意識和鮮明的民族氣質(zhì)，專業(yè)功力扎實(shí)，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，有較高的欣賞價(jià)值。

崔炳元將自己所精通的西方傳統(tǒng)的曲式和和聲結(jié)構(gòu)與我國的民族音樂相結(jié)合，在結(jié)合中大量運(yùn)用民族樂器和我國民族音樂特有的民族曲式與音程，創(chuàng)造出獨(dú)特的民族音樂。其音樂作品大都?xì)鈩莅蹴?，波瀾壯闊，還將西北少數(shù)民族那種神秘特異的風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致，具有極高的欣賞價(jià)值和研究價(jià)值。

二、鋼琴組曲《西藏素描》的內(nèi)容分析

在音樂范疇里，“素描”被用來形容音樂作品簡單直接，真實(shí)而又生動，當(dāng)時涌現(xiàn)出不少類似的音樂作品，《黃山素描》《延安生活素描》都是非常優(yōu)秀的組曲音樂作品，短小精悍，簡單直接，描繪的形象活靈活現(xiàn)真實(shí)的讓人敬畏。

在《西藏素描》的三部分組曲中，關(guān)于調(diào)式和調(diào)性有很多有價(jià)值的特色和特點(diǎn)值得我們研究，而縱橫調(diào)式調(diào)性綜合也正是我們現(xiàn)代的中國音樂中多調(diào)性的形態(tài)。主要表現(xiàn)在如下幾個方面?？v向的調(diào)式綜合體現(xiàn)在如下方面譜例一所示（寺院的佛事第7小節(jié)），本小節(jié)中坐著利用在C羽調(diào)式上構(gòu)建和聲，達(dá)到了對古剎中鐘聲的神韻的模仿，還在降B的徵調(diào)式上將主題旋律構(gòu)建，聲音仿佛是在模仿一位位得道高僧在朗誦朗朗經(jīng)文，這兩次構(gòu)建都是歸屬于降E的宮調(diào)，是調(diào)式的重疊。在常見的縱向疊合的調(diào)性重疊中，最常見的是三六度的和四五度這兩種，而極其罕見的時候也會出現(xiàn)二七度的重疊。第一篇章《牧歌與對歌》的最開始，作者將右手在C宮系統(tǒng)上建立，將左手在F宮系統(tǒng)上建立，這二者就是我們上面所說的四五度關(guān)系。在第二篇章《寺廟的佛事》第54小節(jié)的地方，將右手在降B的宮系統(tǒng)調(diào)上建立，左手在降D宮系統(tǒng)上建立，讓二者之間形成了大六度的關(guān)系。也在第二篇章《寺廟與佛事》中的第62到第64小節(jié)之中，右手先是在降B的宮系統(tǒng)調(diào)上，而左手則是在C宮的系統(tǒng)調(diào)上，但是到了第64小節(jié)后，左手和右手，都向上移調(diào)，移調(diào)的幅度是一個全音，也就是說左手和右手一直疊合在了大二度的調(diào)之上。

鋼琴組曲《西藏素描》是由三個部分所組成的《諧——牧歌與對歌》《雀——寺院的佛事》《卓——村民的舞蹈》。三個章節(jié)描述了西藏非常具有特色的三個場景，或者說是最有民族氣息的三種文明符號-草原、寺廟、村落。對于沒有去過西藏的我來說遼闊無垠的草原上滿是牦牛、羚羊，藏族僧人身披紅色手拿手持，村落里保有原生態(tài)的真實(shí)和美好，這就是西藏。這些我們心中西藏的特有文明符號和元素，作為西藏獨(dú)有的色彩和標(biāo)記被崔炳元用獨(dú)特的抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法繪制成一副西藏的真實(shí)的素描圖畫，用細(xì)微的聲音如草原的回響，寺廟的鐘聲，村落的熱鬧極具張力的表現(xiàn)了整個西藏的精神面貌，獨(dú)特而又深入人心。雖然在80年代我國的鋼琴音樂并不如建國之初發(fā)展的那樣紅火，但《西藏素描》作為那個時代鋼琴作品的一個標(biāo)志性作品，仍然見證了80年代的精神文明進(jìn)步和社會發(fā)展，這部由剛從大學(xué)畢業(yè)的崔炳元創(chuàng)造的鋼琴組曲如同那是風(fēng)華正茂的崔炳元，洋洋灑灑自然脫俗。作品不僅僅將西藏宗教文化的圣潔展現(xiàn)在我們耳邊還將西藏那種原生態(tài)的生活狀態(tài)鮮活地送進(jìn)我們的腦海。

三、鋼琴組曲《西藏素描》的演奏探析

（一） 音樂基調(diào)

《西藏素描》是崔炳元老師把西藏的所見所聞還有文化傳統(tǒng)地域特點(diǎn)融合而作的鋼琴組曲，在曲目固有的曲式和結(jié)構(gòu)之上，演奏過程是對作品地詮釋和再一次地創(chuàng)造，是彈奏者根據(jù)自己的演奏技巧和對曲目的理解相融合，貫穿曲目本身的一個表現(xiàn)過程?！段鞑厮孛琛愤@一組鋼琴組曲是中國風(fēng)格的鋼琴曲，演奏中國風(fēng)格的鋼琴曲目，由于曲式以及韻味都和西方傳統(tǒng)鋼琴曲目不同，把握中國風(fēng)韻味和感覺在演奏中尤為重要，這種韻味不僅需要建立在音樂素養(yǎng)和演奏技巧上，還需要深刻了解所要演奏曲目內(nèi)容所涉及的中國文化和人文底蘊(yùn)，這樣才能讓作者想要傳達(dá)的底蘊(yùn)和內(nèi)涵很好地通過演奏傳達(dá)出來。

（二）技術(shù)難點(diǎn)

首先是曲目的情感的理解和處理，因?yàn)橄胍w會藏族人民對于宗教的崇拜和虔誠如果沒有親身體驗(yàn)或者是無神論者是很難真正去體會的，所以說要用藏族文化作為突破點(diǎn)，先了解藏族文化和藏族文明，深入到藏族的生活和宗教活動宗教信仰，才能夠從內(nèi)在了解這首曲目的情感和感情基調(diào)。左手的低音部分的保持和倚音的協(xié)調(diào)配合很難控制。在這一部分之中，低音聲部也就是左手的小指部分要堅(jiān)持保持，這是一種神秘而詭異的情緒，而其它手指在彈中音部的時候，倚音和旋律都要清晰而有力，在手指的控制上是很難的，要注意。本來，相對于右手，左手彈琴的力度就會較弱，而四五指又是手指中相對更弱的手指，所有想要彈得有力量需要多加練習(xí)，練習(xí)手指的獨(dú)立性雖然是彈奏鋼琴的基礎(chǔ)，但是卻也是這部分的重中之重。而右手部分的八度帶七音和弦也要求四五手指的支撐，這種支撐對于手指的跨度和關(guān)節(jié)的開合有很高的要求。而本段中還要注意在旋律的部分，一定要突出，力度的變化不能夠和伴奏部分相互混淆，要有強(qiáng)有弱，有對比，有情感，這是曲目表達(dá)的關(guān)鍵所在。

在曲目的高潮部分，很多感情的表達(dá)還有力度控制也是本章節(jié)的重點(diǎn)難點(diǎn)。這部分譜例譜面復(fù)雜，要求演奏者有很好的彈奏技巧，手指速度，以及視譜能力和對音樂的感官?？梢哉f這個曲目的精華和高潮部分都體現(xiàn)在這段之中，在彈奏者快要進(jìn)行到這段譜面的時候，要做好充分的心理準(zhǔn)備和情緒的鋪墊，作為一個崇尚宗教的民族，作為一群崇尚神靈的信徒，這時候他們的心態(tài)是虔誠而又緊張激動的，這種情緒也就是我們這支曲目高潮的中心情緒，其中出現(xiàn)了很多雙音齊奏，還有手指手腕的轉(zhuǎn)換，三連音的和弦彈奏，彈奏時要把齊奏彈得整齊劃一，要把手指手腕的轉(zhuǎn)換控制的準(zhǔn)確及時，要把三連音的和弦的節(jié)奏掌握準(zhǔn)確。第一個和弦就要準(zhǔn)確有力的下鍵，然后接下來的幾個和弦還要重新做一次力度上的提升，逐漸強(qiáng)烈，情緒逐漸高漲，營造一種緊張激烈的氣氛。

四、結(jié)束語

在中國音樂發(fā)展的歷程中，鋼琴組曲《西藏素描》是中國鋼琴發(fā)展中一部具有跨時代，地域代表性，民族標(biāo)志性的優(yōu)秀作品。筆者通過對鋼琴組曲《西藏素描》的研究，在人文文化、音樂理論及演奏技巧上都得到了更深刻地了解和提高。鋼琴組曲《西藏素描》，無論從藝術(shù)性、人文教育性、旋律性、欣賞性上，都是一部佳作。因此，它得到了我國鋼琴家們親睞。

參考文獻(xiàn)

[1]裴娜.論中國鋼琴組曲創(chuàng)作的發(fā)展之路[J].人民音樂， 2007（05）.

[2]楊儒懷.音樂的分析與創(chuàng)作[M].北京：人民音樂出版社，2003.

[3]張靜薇.中國鋼琴作品民族審美底蘊(yùn)初探[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2005.

[4]楊潤.鋼琴組曲《西藏素描》與《滇南山瑤三首》研究[D].開封：河南大學(xué)，2005.

作者簡介：杜麗蓉，廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院，碩士，講師，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)。