音樂藝術(shù)翻譯者的素養(yǎng)

郝子睿

【摘要】隨著音樂文化的不斷發(fā)展，國內(nèi)外在音樂方面獲得交流的雙向需求也在增長，所以對專業(yè)音樂翻譯人才的需求也日漸提升。加之，音樂翻譯屬于翻譯學(xué)下的分支學(xué)科，更是音樂學(xué)和翻譯學(xué)的交叉學(xué)科，其學(xué)科的專業(yè)性和復(fù)雜性不言而喻。本文主要從現(xiàn)實(shí)角度對音樂藝術(shù)翻譯的社會作用加以介紹，對這一角色應(yīng)具備的各種素養(yǎng)展開探討，并就能力和意識兩個(gè)方面，為廣大有意涉獵或?qū)W習(xí)這一領(lǐng)域的初學(xué)者提供一定的建議和參考。

【關(guān)鍵詞】音樂翻譯；文獻(xiàn)；譯者；素養(yǎng)

【中圖分類號】H315 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

前言

在常人看來，“音樂”歸屬于藝術(shù)類學(xué)科，“翻譯”歸屬于語言類學(xué)科，這兩個(gè)領(lǐng)域看似很難有交點(diǎn)。然而，在當(dāng)今各大音樂藝術(shù)院校中，國外的藝術(shù)家和大師們和國內(nèi)的音樂學(xué)者都渴望通過譯介來了解彼此最新的音樂動態(tài)。于是，這種“內(nèi)外雙向需求”也使得音樂翻譯的角色應(yīng)運(yùn)而生。那么，音樂文獻(xiàn)翻譯者需要什么樣的素養(yǎng)？本文將對以上問題進(jìn)行分析，并結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)展開論述。

一、音樂藝術(shù)翻譯的內(nèi)容和作用

音樂翻譯既是音樂學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，也是翻譯學(xué)的一門分支學(xué)科。音樂翻譯涉及到音樂，語言，文學(xué)，哲學(xué)，史學(xué)，美學(xué)，宗教等領(lǐng)域。而隨著“音樂”這個(gè)詞囊括的內(nèi)容越來越廣泛，更多的學(xué)科如物理學(xué)，心理學(xué)，生理學(xué)等知識開始出現(xiàn)在音樂文獻(xiàn)之中。

與此同時(shí)，文獻(xiàn)翻譯是一項(xiàng)重要的基于文本語際轉(zhuǎn)換的跨文化事業(yè)，在東西方文化，思想，學(xué)術(shù)等發(fā)展史上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？v觀中外學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史，翻譯始終處于人類思想交匯的最前沿之處。并且，我們中國在長達(dá)兩千多年的翻譯史長河中，積累了浩瀚煙海的經(jīng)典之作以及精湛系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，出現(xiàn)了釋道安、鳩摩羅什、玄奘到嚴(yán)復(fù)、錢鐘書、傅雷等翻譯大師。

不只是文獻(xiàn)，包括大師課、國際學(xué)術(shù)會議、國際音樂節(jié)等都是音樂藝術(shù)翻譯者要持續(xù)面對的重要課題，也是音樂翻譯這一角色發(fā)揮作用的平臺。在諸多國際音樂節(jié)，學(xué)術(shù)會議等交流活動中，音樂翻譯者承擔(dān)著“橋梁”的作用：將不同國家之間的最新音樂成果、學(xué)術(shù)成果等相交換，讓一次次音樂盛事順利舉行，推動音樂方面國際交流的廣度和深度。因此，音樂藝術(shù)翻譯者這一角色發(fā)揮的作用不容小覷，同樣也給后繼者提出了更高的目標(biāo)和要求。

二、音樂藝術(shù)翻譯者應(yīng)具備的能力

總體來說，音樂翻譯分兩類，一類是口譯，即在口頭上完成音樂翻譯工作，多見于大師課、國際音樂節(jié)、高等院校的國際藝術(shù)交流活動等。另一類是筆譯，即針對理論著作，論文等文字資料進(jìn)行翻譯工作。前者重實(shí)踐，后者重理論。筆者通過對多年從事于音樂文獻(xiàn)翻譯和音樂事件口譯等工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為音樂翻譯工作者應(yīng)具備以下能力：

（一）扎實(shí)的外語能力

所謂“音樂翻譯”，“音樂”和“文獻(xiàn)”是定語，“翻譯”才是中心名詞。所以，外語能力是這個(gè)職業(yè)的首要技能和素養(yǎng)，主要包括三個(gè)方面：

第一，語言輸入能力。筆譯者面對的主要是基于理性分析的文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)文章等，首先要具備過硬的閱讀能力。下筆翻譯之前，一定先把握作者的文風(fēng)和語言習(xí)慣、學(xué)術(shù)背景等情況。因此，對于這種內(nèi)容枯燥，詞匯量大，語法上環(huán)環(huán)相扣的學(xué)術(shù)類文章，翻譯者的閱讀能力就顯得尤為重要。除了閱讀，聽力也是外語學(xué)習(xí)者獲取語言輸入的重要途徑。然而對中國學(xué)生不利的是，我們國內(nèi)的語言環(huán)境中，英語聽力上的輸入是非常匱乏的，所以一名合格的音樂翻譯者應(yīng)尤其要加強(qiáng)聽力訓(xùn)練，從自身挖掘各種可能性去練習(xí)聽力。

第二，語言輸出能力。語言輸出能力包含兩個(gè)方面：口語和寫作。一方面，日常生活中，口語輸出明顯高于書面上的語言輸出。音樂翻譯這一角色是在國際交流的需求下應(yīng)運(yùn)而生的，所以應(yīng)擔(dān)任起連接不同國家音樂界之間的“橋梁”。所以在口譯方面，準(zhǔn)確到位的表達(dá)能力是譯者的基本素養(yǎng)。另一方面，我們常說“寫作即翻譯”，我們用一門外語進(jìn)行寫作，說到底就是將母語表達(dá)的語言翻譯出來。寫作能力包括詞匯量的掌握，語法知識，結(jié)合目的語的文化背景來措辭等等。

第三，專業(yè)音樂術(shù)語的掌握。身為音樂專業(yè)下的英語研究，翻譯者對音樂學(xué)科的專業(yè)音樂術(shù)語必須要精準(zhǔn)掌握。比如“bar”，如果請英語系的同學(xué)翻譯，大多會選取“酒吧”“柵欄”等意思。然而對音樂專業(yè)的學(xué)生來說，第一反應(yīng)則是“小節(jié)”的意思。所以不同領(lǐng)域的人才對他常接觸的專業(yè)術(shù)語的敏感度不同。再舉一例，比如“movement”常譯作“運(yùn)動，動作”，而在音樂術(shù)語中指的是“樂章”。因此，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)并熟練運(yùn)用專業(yè)術(shù)語是音樂翻譯者基本能力，也是必備能力。

（二）良好的漢語修養(yǎng)

漢語水平是否過關(guān)，也決定了翻譯者的合格與否。換句話說：“翻譯也是寫作。”在現(xiàn)實(shí)生活中，很多譯者有著優(yōu)秀的閱讀能力，能準(zhǔn)確理解原文含義。但由于漢語修養(yǎng)不夠，苦于“茶壺煮餃子倒不出”，下筆難，表達(dá)能力不夠好，往往不能把自己所理解的原文內(nèi)容用合適的漢語表達(dá)出來。因此，我們要具備調(diào)和兩種語言色彩的能力。那么，漢語修養(yǎng)體現(xiàn)在哪些方面呢？首先，在英譯漢方向上，主要包括漢語的詞匯量（比如成語）、句法、修辭以及中文寫作的功底，這都是譯者最基本的要求。再有，在漢譯英的方向，則需要譯者分析漢語的邏輯結(jié)構(gòu)，遇到了古文要理解透徹后再翻譯等。因此，漢語無論是作為源語，還是目的語，良好的漢語修養(yǎng)是譯者必不可少的素養(yǎng)之一。

（三）深厚的音樂素養(yǎng)

如果沒有自小系統(tǒng)長時(shí)間地學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)歷，即便是掌握了大量的音樂專業(yè)英語詞匯，恐怕很難設(shè)身處地理解“音樂家的世界”。英語的詞匯量是無窮無盡的，無論多么優(yōu)秀的英語專業(yè)學(xué)生，如果不能站在“音樂家”的身份思考音樂，是很難翻譯好音樂類文章的。所以，只有從小具備良好音樂熏陶的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，才能對音樂文本的含義做到深刻理解。例如：“major”和“minor”。“major”有“主要的”“大調(diào)”等意思，而“minor”有“次要的”“小調(diào)”等含義。在大師課中，比如外國專家彈了一個(gè)?D，F(xiàn)， ?A的大三和弦后，又說“The top one……”譯者如果沒有深厚的視唱練耳素養(yǎng)，很難在第一時(shí)間告訴學(xué)生，專家想要表達(dá)的是?A這個(gè)音，學(xué)生的反應(yīng)就會更慢，口譯工作便不能圓滿完成。真正高明的音樂藝術(shù)翻譯者，多是仰仗自身對音樂知識的精通和把握，能夠站在音樂家的角度談?wù)撘魳?，最終他所掌握的外語等專業(yè)術(shù)語就可為音樂所用。因此，長時(shí)間的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷內(nèi)化成的音樂素養(yǎng)，也是音樂文獻(xiàn)翻譯者的必備素質(zhì)。

三、音樂藝術(shù)翻譯者應(yīng)具備的意識

（一）翻譯態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)

這一態(tài)度包括理性、嚴(yán)謹(jǐn)性和校對環(huán)節(jié)。首先，理性學(xué)習(xí)可以減少主觀臆斷，幫助翻譯者樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。為了更好地達(dá)到理性的翻譯，我們應(yīng)多學(xué)習(xí)翻譯理論，這能使我們在今后翻譯過程中保持清醒的意識。其次，在嚴(yán)謹(jǐn)性上，我們應(yīng)保證專有名詞、專業(yè)術(shù)語的準(zhǔn)確翻譯。具體說來，我們可以多查工具書，利用互聯(lián)網(wǎng)和語料庫，或是向前輩、同行以及與該術(shù)語領(lǐng)域相關(guān)的專家請教，反復(fù)斟酌后再做決定。最后就是校對。只有通過校對，才能發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)譯、漏譯、語句通順等問題。校對的第一步是對照原文校對，主要為了發(fā)現(xiàn)錯(cuò)譯和漏譯；第二步即拋開原文進(jìn)行校對，主要是為了提高文章可讀性，符合目的語的語言習(xí)慣。此外，還有交叉校對，不同譯者之間可以互相校對，檢查出自身忽視的錯(cuò)誤或提出改進(jìn)之處。

（二）理論意識要提高

《辭?！穼碚撌沁@樣解釋的——“論事物之理論”。對實(shí)際或?qū)嵺`而言，“學(xué)習(xí)翻譯理論是譯者必備的意識之一。一方面，翻譯理論指導(dǎo)翻譯實(shí)踐，幫助譯者少走彎路，站在“巨人的肩膀”上前行。另一方面，翻譯實(shí)踐推動理論的發(fā)展，理論又反過來指導(dǎo)實(shí)踐。所以兩者你中有我，我中有你。如今中西翻譯理論發(fā)展日趨完善，比較常見的有嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”，錢鐘書的“化境論”異化和歸化理論、對等理論等。如今“輕理論重實(shí)踐”的狀況隨處可見，這會影響譯者的心態(tài)，影響翻譯效率和準(zhǔn)確度。孔子說過： “三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！闭嬲龑W(xué)好翻譯理論，就會達(dá)到一種“隨心所欲而不越出法度”的境界。因此，學(xué)習(xí)翻譯理論，將有助于翻譯者具備文化意識、對等意識、異化和歸化等意識，提升翻譯者的境界。

（三）鬧中取靜有恒心

身為譯者，要有“耐得住寂寞”的恒心。尤其是對筆譯工作者來說，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和短期的誘惑并存。我們不得不面對翻譯這個(gè)前景不被看好的現(xiàn)狀。隨著生活節(jié)奏的加快，機(jī)器翻譯越來越先進(jìn)。若是專業(yè)性低一些的內(nèi)容，機(jī)器翻譯與人工翻譯難分伯仲，甚至在個(gè)別選詞上勝過人工翻譯。于是人工翻譯速度慢、效率低、知識儲備有限等諸多不足就暴露出來，甚至影響到譯者的從業(yè)信心。再有，音樂藝術(shù)方面的翻譯因?yàn)槠鋵I(yè)性高，收益低，可能數(shù)年也難以翻譯出一本專著，這使得大多數(shù)譯者望而卻步。所以，那些堅(jiān)持下來的翻譯大家更是令人敬佩。正如為我國音樂翻譯事業(yè)奉獻(xiàn)畢生的張洪模先生，從50、60年代開始，他翻譯的斯波索賓的《曲式學(xué)》《音樂的寫法》等，可以說為我國音樂教育事業(yè)的起步奠定了基礎(chǔ)。直到90年代，他仍未放下筆，翻譯了《俄羅斯作曲家與20世紀(jì)》《世界交響樂團(tuán)評介》等著作。從他豐富的翻譯著作中，我們學(xué)到的是：“耐得住寂寞”的恒心，加上對翻譯事業(yè)的不懈追求，也是音樂文獻(xiàn)翻譯工作者不可或缺的品質(zhì)。

四、結(jié)語

詩人余光中曾說過，他用右手寫詩，左手翻譯。也許，音樂翻譯也可以同時(shí)有兩個(gè)角色。一方面力求精通音樂，另一方面在語言上細(xì)細(xì)推敲，力求把音樂上的理念準(zhǔn)確、優(yōu)雅地翻譯成文字。隨著信息時(shí)代科技的高速發(fā)展，音樂翻譯作為跨文化交流的紐帶和橋梁，承擔(dān)著促進(jìn)國內(nèi)外音樂理論研究和藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展的使命。甚至可以說，我們專業(yè)翻譯工作者所要提供的是，是一種無法替代的“奢侈手工藝品”，一種藝術(shù)創(chuàng)造力。只有不斷提高自身各方面的修養(yǎng)、與時(shí)俱進(jìn)，才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹨魳肺墨I(xiàn)翻譯者的工作，為我國音樂事業(yè)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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