淺談苗歌藝術(shù)特色及演唱技巧——山寨素描

王藤

【摘要】苗族，是我國少數(shù)民族之一，是我國56個民族的重要組成部分。苗歌是苗族人民表達思想感情的重要載體，很多事情要通過歌唱才能傳情達意，在苗族地區(qū)，如果演唱一首酒歌，可以使賓客滿心歡喜，全場歡騰；如果演唱一首憂傷的歌，可以使聽眾淚流滿面，痛徹心扉；如果演唱情歌，可以使對方動心，達到談婚論嫁的目的。苗歌之所以具有這么大的感染力，主要在于其具有自己的獨特音樂風格，它形式多變，內(nèi)容豐富。

【關(guān)鍵詞】苗歌；藝術(shù)特色；演唱技巧

【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A

一、苗族音樂形式

（一）聲樂

苗族音樂格調(diào)古樸，內(nèi)容豐富，主要有飛歌、酒歌、祭祀歌等。苗族聲樂一般都是真人聲歌唱，不用樂器演奏。苗族的民間文學，除只說不唱的理詞、故事、諺語、謎語外，其余民歌都是唱的，尤其是“飛歌”，還必須大聲唱；情歌、酒歌等雖然可以小聲唱，甚至吟唱，但都要真假聲唱。

（二）器樂

苗族的樂器通常有蘆笙、嗩吶、簫笛等。苗族在重要的傳統(tǒng)節(jié)日都要吹蘆笙，伴以舞蹈，規(guī)模龐大，氣勢磅礴，并因此而聞名于各民族。

二、苗族舞蹈種類及風格

苗族民間舞蹈保留著歷代累積下來的傳統(tǒng)，其舞蹈種類有鼓舞、蘆笙舞、跳香舞、接龍舞、先鋒舞、茶盤舞、儺愿舞、渡關(guān)舞等，其中最具代表的是鼓舞。苗族先民認為擊鼓能通神，并企望通過擊鼓來呼喚祖先神、五谷神，幫助苗民獲得糧食豐收。久而久之，便形成傳統(tǒng)習俗。

三、苗歌的音樂體裁

苗歌屬于山歌體裁。山歌旋律高亢，節(jié)奏自由，音域較窄。在民族調(diào)式中，徵調(diào)式多于羽調(diào)式，其余調(diào)式比較少見，音階多為自然五聲音階，主音大都是終止音。曲式中上下反復，起承轉(zhuǎn)合的四句頭結(jié)構(gòu)。

（一）山歌的形態(tài)特點

節(jié)拍、節(jié)奏較自由；旋律進行起伏較大；上下句結(jié)構(gòu)的較多；歌詞往往只有一兩段，并多用對偶句子。

（二）山歌的結(jié)構(gòu)

1.連八句

連八句又寫作“聯(lián)八句”，是一種山歌的結(jié)構(gòu)類型，流行于四川和陜西南部地區(qū)。其結(jié)構(gòu)形式為：前后是兩個上下句樂段，第二個樂段是第一個樂段的反復或變化反復；中間插入一段數(shù)板性質(zhì)的部分，節(jié)奏比前后兩個樂段相對密集，句幅緊湊。全曲一共8句。有的連八句的中段構(gòu)成完整的4句樂段，便形成了帶再現(xiàn)的三部曲式結(jié)構(gòu)。

例如：溪水 叮咚叮咚 流淌 背簍 嘻嘻哈哈 爬山

鵲鳥 唧唧喳喳 鬧林 山路 曲曲彎彎 穿云

木葉 嗚哩嗚哩 吹歌 手鐲 叮當叮當 碰響

瀑布 嘩啦嘩啦 飛銀 摩托 呼隆呼隆 出村

2.五句子歌

五句子歌也是山歌的一種結(jié)構(gòu)類型，流行于四川、湖北、湖南和陜西南部等地區(qū)。 它的結(jié)構(gòu)形式是：第1、2句是一個上下句的對應式樂段；第4、5句是第1、2句的反復或變化反復；中間的第3句或是第1句的變尾（即樂句的尾部發(fā)生變化），或是第1、第2樂句的綜合（比較常見的是第1句的頭加第2句的尾）。同時，第3句的落音常為調(diào)式主音，有時是調(diào)式主音的上、下二度音或四度音。這樣，五句子歌的落音就形成了如下的規(guī)律：五度音-主音-主音（或二度音、四度音）--五度音-主音。

例如：擂起那苗鼓迎遠客啰，哎。

打起那山歌好相親啰，哎。

燃起那篝火紅滿天。

抬起那酒缸吔，

說年成嗨哦。

（三）演唱技巧

1.說唱山歌演唱

其形式自由，是指由于其即興性，唱腔可以自由伸展從而使得樂句擴充或縮進。開唱或者結(jié)束時，加上一句呼喚，節(jié)奏上較少拘束，多為4拍、6拍、8拍。想象著身在山野中演唱，聲音高亢嘹亮，腔幅拖長，節(jié)奏上揚。例如，歌曲第一段開頭：桑樹上 、晨霧中最后一個字，哎、哦、呦、嗨、吔一字一音，節(jié)奏自由。

2.陳詞敘事演唱

音域較窄，級進與同音反復，字字爆發(fā)力度強，旋律線條平緩，歌唱者像是說故事一樣娓娓道來。

3.咬文嚼字的演唱

每個字的聲母第一個音開口音，歌唱前口腔打開，抬笑肌，例如sang桑字的S。

韻母和復韻母：咬字頭托字尾，運腔急速到位，通過咽壁力量，聲音反射到上口蓋，聲音統(tǒng)一到眉心，成一個亮點。字頭聲音到位后，字尾的字母g就要靠聲音的氣息支撐，像數(shù)學中的拋物線條那樣，向遠處甩出去。聲音同音在一個位置。找到頭腔共鳴、管道共鳴、口腔共鳴位置后，任何一個字母都可以在氣息的支撐下良好地表達出來。