淺論藝術(shù)與科技的融合

劉錦浩 馮新竹

摘 要：科技的高速發(fā)展越加推動藝術(shù)形式的多樣化?？萍伎梢宰屗囆g(shù)進(jìn)一步滲透到大眾生活的方方面面，讓藝術(shù)更加立體化、生動化、直觀化。同時藝術(shù)也挖掘出了科技的“內(nèi)在美”。當(dāng)下社會更加需要科技和藝術(shù)的融合。藝術(shù)在其創(chuàng)新、發(fā)展的道路上少不了科技的助推。科技更多地承擔(dān)著藝術(shù)載體的功能，將會以更加迅猛的速度傳遞到大眾的內(nèi)心，感染著大眾。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；科技；融合

新媒體藝術(shù)作為一門新興的藝術(shù)，正日益成為藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分.就新媒體藝術(shù)與信息藝術(shù)的相互關(guān)系、發(fā)展規(guī)律、表現(xiàn)形式和基本特征進(jìn)行探討，認(rèn)為新媒體藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)在新時代的融合與交叉，并且對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有巨大的推動作用。然而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、信息載體及傳播方式的變化，并不是一種新形勢取代舊形式的機制，而是在逐層遞進(jìn)中不斷地對既有的傳播方式進(jìn)行擴充和深化，今天的傳播方式的新異性和信息所反應(yīng)的內(nèi)涵、形式的豐富性，是舊日的信息傳播所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。

一、藝術(shù)與科技的聯(lián)系

科學(xué)史家沙利文認(rèn)為：“由于科學(xué)理論的首要宗旨是發(fā)現(xiàn)自然界中的和諧，所以我們能夠一-眼看出這些理論必定具有美學(xué)上的價值。-一個科學(xué)理論成就的大小事實上就在于它的美學(xué)價值。”有此可見，歷來科學(xué)和藝術(shù)之間就是-種不同卻又相互聯(lián)系的關(guān)系。從很久以前各位藝術(shù)家科學(xué)家就在尋求科學(xué)中那種和諧之美。公元前4世紀(jì)，古希臘數(shù)學(xué)家歐多克索斯通過一系列研究建立了黃金比例分割法。而這一比例法則被運用到藝術(shù)創(chuàng)作中。黃金比例法則被人們發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)中具有美學(xué)價值。希臘雅典的巴特農(nóng)神廟、埃及金字塔都是與0.618有關(guān)的比例。黃金比例在文藝復(fù)興前后傳人歐洲，受到了歐洲人的歡迎，我們也可以看到大量藝術(shù)家的作品中體現(xiàn)著黃金比例的運用。例如達(dá)芬奇的《維特努威人》符合這樣的黃金比例，《蒙娜麗莎》中蒙娜麗莎的臉之所以讓我們念念不忘其中一部分原因也是因為她的臉也符合黃金分割比例法則吧。達(dá)芬奇曾說過：“欣賞我的作品的人，沒有一個不是數(shù)學(xué)家?！睆乃砩衔覀兛吹搅丝萍寂c藝術(shù)最好的統(tǒng)一。藝術(shù)是研究美的規(guī)律的一門科學(xué)。

二、藝術(shù)與科技的融合

隨著科技的高度發(fā)展，從18世紀(jì)末到19世紀(jì)，由蒸汽機的發(fā)明英國進(jìn)入了工業(yè)革命時期，帶動了整個人類社會開始進(jìn)人社會機械化的時代?？萍冀o我們帶來日新月異的變化。機械化大生產(chǎn)開始逐步代替手工勞動。然而由于當(dāng)時過分重視機械化大生產(chǎn)的局面使得科技與藝術(shù)分離，我們更多看到的是工業(yè)化的產(chǎn)品而不是藝術(shù)品，由此而發(fā)起的工藝美術(shù)運動。

作為工藝美術(shù)運動的主要實踐者莫里斯提出了“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的原則，這充分說明了科技離開藝術(shù)的支撐，只能趨于平庸，不具有任何審美、人文關(guān)懷作用，精神層次無法達(dá)到人們的需求。只能在物質(zhì)需求上給予滿足，無法上升到精神層次。而藝術(shù)融人了科技的創(chuàng)新，變的更加多元化，豐富而廣泛，更具社會接納性及關(guān)懷性。

有此可見不管是過去還是現(xiàn)在人們一直都在尋求藝術(shù)與科技的一種完美結(jié)合，而科技更像是藝術(shù)的一件不可或缺的表達(dá)內(nèi)在的完美外衣。

三、新媒體藝術(shù)作品分析

新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，使藝術(shù)家從傳統(tǒng)媒體和固有的藝術(shù)表現(xiàn)形式中轉(zhuǎn)移出來，其創(chuàng)作形式多種多樣，從展示媒介方面大概可分為：虛擬混合現(xiàn)實、實時控制系統(tǒng)、機器人系統(tǒng)、交互與沉浸裝置、機械互動裝置、人工生命領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程超鏈接和多媒體混合裝置，等等。眾多的新媒體藝術(shù)類型，帶來了與以往傳統(tǒng)藝術(shù)完全不同的創(chuàng)作模式和欣賞體驗。新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊，阿斯科特認(rèn)為；“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性和互動性。了解新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)歷五個階段：連結(jié)、融人、互動、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)。必須要實施人與作品的關(guān)系連結(jié)，并全身心融人其中，與系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動。這會導(dǎo)致作品與意識轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維和經(jīng)驗?！?/p>

在欣賞新媒體藝術(shù)作品時，通常展現(xiàn)在人們面前的是相對于二維繪畫更加立體的空間存在?，F(xiàn)場音效的聽覺體驗配合視覺中產(chǎn)生的電子畫面，能讓欣賞者全身心沉浸，多維度地全面接觸、融人作品本身。視覺、聽覺、觸覺、思維感知和心靈感應(yīng)相結(jié)合，作用于觀賞者，是新媒體藝術(shù)作品相對于傳統(tǒng)藝術(shù)的特別之處。

四、新媒體藝術(shù)發(fā)展前瞻

在新媒體藝術(shù)產(chǎn)生之前，藝術(shù)與科技的整合方式趨于單一化、孤立化。清華大學(xué)教授魯曉波認(rèn)為：“藝術(shù)與技術(shù)，是新媒體藝術(shù)不可或缺的組成部分。兩者存在因果關(guān)系，不是孤立的?！痹谛旅襟w藝術(shù)中，藝術(shù)和科技這兩種人類文明的重要成果進(jìn)行著廣泛的滲透、融合，它們共同使新媒體藝術(shù)具備了不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的強大生命力。新媒體藝術(shù)實驗性的理念和創(chuàng)作方式貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的全過程。藝術(shù)團(tuán)隊充分運用藝術(shù)的表現(xiàn)語言，帶領(lǐng)觀眾去體驗新科技帶來的改變。但這種體驗并不像以往一樣是直接的、理性的強加，而是在虛擬現(xiàn)實中實現(xiàn)著人機交互，實現(xiàn)著藝術(shù)家與和觀眾的身心交流，在觀看和參與中，用獨特的視覺感知語言進(jìn)行著更高層面的相對論述。從二維平面到線性敘事再到三維空間的非線性表達(dá)，在充滿藝術(shù)和科技智慧的新媒體藝術(shù)作品中，樸實的人文關(guān)懷無處不在。藝術(shù)家對人類社會終極價值的思考，無時無刻不透露出人類偉大的探索和創(chuàng)造精神，閃耀著人性的光輝。

馬歇爾.麥克盧漢在《數(shù)字媒體藝術(shù)的理論探討》中這樣說道：“人類有了某種媒介才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會活動，因此，從漫長的人類社會發(fā)展過程來看，真正有意義、有價值的 信息不是各個時代的傳播內(nèi)容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性和因此所帶來的社會變革?！?/p>

新媒體藝術(shù)以簡單直白的方式，游戲般的欣賞體驗擊破了各行業(yè)之間的交流隔閡，不同學(xué)科、不同層次的人從中體驗到科技帶來的改變，思索著科技、藝術(shù)、社會、人類之間的聯(lián)系和內(nèi)涵。在新媒體藝術(shù)的未來發(fā)展中，科技與藝術(shù)兩者之間的界限會越來越模糊，新媒體藝術(shù)將會逐漸形成-一個更加多元化的包容性學(xué)科。同時，新媒體藝術(shù)中所傳達(dá)出的藝術(shù)革新理念和人文觀念思考，會為人們帶來更加豐富的藝術(shù)審美體驗。我們堅信，未來的新媒體藝術(shù)將利用無限的技術(shù)可能，實現(xiàn)人類在虛擬和真實世界中的想象力、創(chuàng)造力，營造出一個體現(xiàn)時代精神的全新藝術(shù)世界。

五、結(jié)論

有此可見不管是過去還是現(xiàn)在人們一直都在尋求藝術(shù)與科技的一種完美結(jié)合，而科技更像是藝術(shù)的一件不可或缺的表達(dá)內(nèi)在的完美外衣。

同樣我們的傳統(tǒng)藝術(shù)形式也依然需要通過科技的支持來達(dá)到更高的層次。當(dāng)代油畫運用的不僅僅的是油畫顏料，更多會運用綜合材料，而這些綜合材料的也同樣來自科技的支持。許多需要科學(xué)的分析組合才可以?？萍贾С种彤嬓Ч鄻有缘谋憩F(xiàn)。

可見科技在我們的生活中不能缺少，藝術(shù)也同樣不能缺少科技的支持。藝術(shù)和科技的融合，這種融合而產(chǎn)生的新的火花是我們無法估量的?；蛟S科技在過去只是在藝術(shù)的背后默默的支持作用，而當(dāng)代藝術(shù)需要卻真正需要科技的支撐才能更加完美的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1][加]麥克。盧漢.理解媒介----論人的延伸[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[2]陳玲.新媒體藝術(shù)史綱-一走向整合的旅程[M]，北京：清華大學(xué)出版社，2007.

[3]范迪安，張尕合成時代-- 媒體中國2008[J].中國美術(shù)館。2008 （07）.

作者簡介：

劉錦浩 女 1998-08-30 籍貫：遼寧鐵嶺 學(xué)校（單位）：大連工業(yè)大學(xué)專業(yè)：藝術(shù)與科技

馮新竹 女 1997-01-28 籍貫：遼寧營口 學(xué)校（單位）：大連工業(yè)大學(xué) 專業(yè)：藝術(shù)與科技