漫談“押”與“元代花押”

趙芯

《玉篇·手部》：“押者，署也?！薄蹲謪R·手部》：“押，簽署文字也。”可以看出“押”指在文字、字畫、契據(jù)上用作憑信的草書簽名或代替簽名而別人不易模仿的特定符號(hào)。明代郎瑛《七修類稿》稱：“古人花押所以代名，故以名字而花之?！?因?yàn)樗纭爱嫛币粯樱环Q為“畫押”，它與印章在取信方面有同樣的作用，與印章連用就有了“雙重信任”的功能。也是中國(guó)傳統(tǒng)公文處理，傳統(tǒng)正式場(chǎng)合憑證的重要環(huán)節(jié)，它不僅是公文處理者在需要處理的公文上簽署自己的想法和意見(jiàn)，而且也簽署了自己的姓名和日期。

在中國(guó)公文制度史上，“押”起源很早?！俄n非子》卷：“田嬰令官具押券，斗石參升之計(jì)?！北砻髦辽僭趹?zhàn)國(guó)晚期，“押”就已經(jīng)出現(xiàn)，但是因缺乏實(shí)物資料去考證，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)“押”的具體內(nèi)容我們現(xiàn)今難以猜測(cè)。不過(guò)，據(jù)趙翼考證，早期“押” 的內(nèi)容僅僅是簽署處理意見(jiàn)而不簽署姓名?！皾h時(shí)長(zhǎng)官批屬吏符牒，書一諾字?！薄逗鬂h書·黨錮傳》有“南陽(yáng)宗資但畫諾?！薄巴醺爬艄{啟，亦用此制批答。晉元帝踐阼，心存謙抑，猶用藩王禮，凡箋奏皆批諾。諾字中若有鳳尾婆娑之形，故曰鳳尾諾?！睗h晉時(shí)期，諸侯上奏章，皇帝都批一個(gè) “諾”字，“諾”字結(jié)尾寫得象鳳尾，所以叫鳳尾諾。魏晉以后，改批“諾”為“依”字?！侗饼R · 后主紀(jì)》：“開(kāi)府千余，儀同無(wú)數(shù)，領(lǐng)軍一時(shí)二十，連判文書，各作花字，不具姓名，莫知誰(shuí)也?！?《北史·齊后主紀(jì)》，“穆提婆等賣官，乞書詔，后主連判文書二十余紙，各作依字。”從“不具姓名，莫知誰(shuí)也”看，所署仍應(yīng)為處理意見(jiàn)；從“花字”看，“依”字在書寫的時(shí)候亦應(yīng)作過(guò)特殊處理。

魏晉以后，“押”的內(nèi)容發(fā)生了變化，除簽署處理意見(jiàn)外，還開(kāi)始用草書署名?！段簳罚骸按扌壬菩醒褐畷?，特盡精巧而不見(jiàn)遺跡?！?《北齊書》：“厙狄干不知書，署名為 ‘干 字，逆上畫之，時(shí)人謂之‘穿錐。又有武將王周，署名先為`吉而後成其外?！薄蛾悤罚骸笆捯齐`書，高宗嘗披奏事，指引署名曰：`此字筆勢(shì)翩翩，似鳥(niǎo)之欲飛?！?/p>

花押一般有署押、指（趾）紋押和花押印三種類型。從考古文獻(xiàn)上看，署押的形式，在漢朝就有了。據(jù)王獻(xiàn)唐先生考證：“署押一制，萌于漢晉，而盛行于唐宋，制印于元明，衰于有清。”居延漢簡(jiǎn)有“□月詬表押墨付如牒”的記載，“押墨”便是指用筆墨畫押。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)官給屬吏的符牘，只是書一“諾”字，如今官員閱文的畫圈，或批閱字一樣。有研究者認(rèn)為早在北齊后主時(shí)，已有了官方文書集體簽名用畫押的方式。唐太宗、唐玄宗也都留下畫押的筆記。指（趾）紋押是指用手指或足趾蘸上顏色在契約等上面抑押后留下的指（趾）紋。而花押印是花押的一種類型，不包括署押和指（趾）紋押?；ㄑ河⊥碛谑鹧汉椭福ㄖ海┘y押，它是將個(gè)人姓名或字號(hào)經(jīng)過(guò)草寫、變化成類似于圖案的一種符號(hào)以代替漢字入印，是花字、花書、押與印章的結(jié)合，用以代替押字作為憑信的印章，后來(lái)演變成單字押印、字加花押印等多種形式?；ㄑ河〕哂幸话阌≌碌墓δ芡?，還有使別人不易識(shí)別和難以摹仿的作用。花押印又稱押印、押字印、署押印等。它興于宋，盛于元，故又稱“元押”“元戳”。蒙古人入主中原，因不識(shí)漢字而大用押書，對(duì)押記入印起了推波助瀾的作用。明陶宗儀《南村輟耕錄》中載曰：“今蒙古色目人之為官 者，多為不能執(zhí)筆花押，例以象牙或木刻而印之”。

花押印章的運(yùn)用，一直沿用到明代。而在文書上墨筆押署的方式，直到民國(guó)還在使用，即民國(guó)的“簽字畫押”。同處中華文化圈的日本，這種簽署方式的影響更大。4世紀(jì)中期的日本，大和政權(quán)統(tǒng)一了割據(jù)的小國(guó)，大量中國(guó)的知識(shí)、技術(shù)傳入日本。5世紀(jì)的日本開(kāi)始使用漢字，目前發(fā)現(xiàn)最早的花押是承平三年文書上的。自10世紀(jì)開(kāi)始廣泛采用畫押簽署的方式，至江戶中期才被印章所取代，但也出現(xiàn)了將花押印刻使用的現(xiàn)象。

大家所說(shuō)的花押印多是指元押，元押是私印的一種，屬于民間物品，在歷代印章體系中，因被稱為“俗氣”“土氣“而被學(xué)術(shù)界忽略。南宋而仕元的趙孟頫，他在確定漢印審美觀和贊美古雅質(zhì)樸漢魏印的同時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的“元押”也進(jìn)行了辛辣的批判：“余嘗觀近世大夫圖書印章，一是以新奇相矜，鼎、彝、壺、爵之制，遷就對(duì)偶之文，水月、木石、花鳥(niǎo)之像，蓋不遺余巧也。其異于流俗以求合乎古者，百無(wú)二三焉?！币虼?，元押印在當(dāng)時(shí)代表了民間的俗文化，而并不為文人所認(rèn)可，在歷史上，元代文人鈐于書畫作品上的印章中，沒(méi)有見(jiàn)到一方元押印，即足可證明在當(dāng)時(shí)元押印被視為“俗”“土”之物。但是從歷史和印學(xué)史的角度看，元代花押作為篆刻藝術(shù)史的一種特殊的流派，它仿佛一朵奇葩有著特殊的地位。其中押印以“字加花”最具特點(diǎn)，他就好比現(xiàn)代的“卡通印章”，主要以楷書入印，也可以說(shuō)花押印的出現(xiàn)是楷書印和署押的有機(jī)結(jié)合，因此“字加花”一類的押印是元代花押印中的主流。元押在發(fā)展的過(guò)程中，單字押從無(wú)邊欄到有邊欄，使傳統(tǒng)印章規(guī)范化，八思巴文同漢字一樣入印，押印的形制多樣，印面的圖形、紋飾也極為豐富。押印外形多姿，打破了常規(guī)的方正印式，符合民間大眾審美習(xí)慣，常以魚形寓意“年年有余”，葫蘆形隱寓“福祿”，鼎形象征“鼎盛”，瓶諧“平”音，含有平安之意，龜則益壽延年，銀錠型有“安定富貴”，羊形容“吉祥”等各種圖形，這也是元押文化的特征之一。從傳世的花押看，“單花押印”一般沒(méi)有邊欄，上下各一橫，俗稱“天地兩橫”式，下部一橫更粗獷，兩橫中間千變?nèi)f化的圖案，為草書則意味“花書”。這種押印使用時(shí)均蘸墨，表現(xiàn)為“黑墨簽押”。

元代花押融書法、圖案為一體，不僅是宋元時(shí)期印章藝術(shù)形式的一大開(kāi)拓，也是對(duì)印章藝術(shù)形式的豐富，啟發(fā)了篆刻家們的創(chuàng)作思路，拓展了篆刻藝術(shù)的內(nèi)涵，繁榮了流派篆刻藝術(shù)的面貌，不失為篆刻藝術(shù)百花園中的一朵奇葩。

參考文獻(xiàn)

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